張譯文

摘 要：當(dāng)前，全球化進(jìn)程不斷深化和發(fā)展，隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的進(jìn)一步深化，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)在世界舞臺(tái)上獲得了越來(lái)越多的關(guān)注和重視，同時(shí)，隨著全球化進(jìn)程的不斷深入和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，西方國(guó)家的文化藝術(shù)也對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生了重要的影響，使中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)出豐富多樣的藝術(shù)形態(tài)?？v觀中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程，前后大約有近三十年的時(shí)間，相比西方國(guó)家近百年的歷史，不得不說(shuō)是飛速發(fā)展了，究其原因，主要是得益于現(xiàn)代主義藝術(shù)以及后現(xiàn)代主義藝術(shù)已進(jìn)入中國(guó)便得到了很好的發(fā)展，逐漸與中國(guó)的本土藝術(shù)實(shí)現(xiàn)融合并有了多元化的發(fā)展。從中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展來(lái)看，主要呈現(xiàn)出觀念化發(fā)展的趨勢(shì)，盡管學(xué)者們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)觀念有著不同的理解和闡述，但其根源是相同的。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；當(dāng)代藝術(shù)；發(fā)展現(xiàn)狀

中圖分類(lèi)號(hào)：J124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）26-0024-01

從中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展歷程來(lái)看，有著強(qiáng)烈的西方的現(xiàn)代藝術(shù)以及后現(xiàn)代藝術(shù)的烙印，也正是因?yàn)槭艿搅宋鞣剿囆g(shù)觀念的影響，中國(guó)的藝術(shù)發(fā)展才有了了觀念和表現(xiàn)形式方面的創(chuàng)新和發(fā)展。對(duì)于藝術(shù)觀念的理解，也不再只是局限于對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的思考和運(yùn)用，而是拓展為具有時(shí)代精神和理念的對(duì)藝術(shù)表達(dá)形式和類(lèi)型、模式等方面的創(chuàng)新，呈現(xiàn)出一種多元化的特點(diǎn)，并逐漸成為學(xué)者們研究和關(guān)注的對(duì)象。

一、 中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

1979年的“星星畫(huà)展”可以看作是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的開(kāi)端，盡管這一次并沒(méi)有進(jìn)行藝術(shù)形態(tài)方面的任何創(chuàng)新和突破，但客觀說(shuō)來(lái)這是中國(guó)藝術(shù)對(duì)藝術(shù)自由進(jìn)行的第一次勇敢嘗試，對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展有著重要的意義。隨后發(fā)生于上世紀(jì)八十年代的“85美術(shù)學(xué)潮”在“星星畫(huà)展”的基礎(chǔ)上進(jìn)行了進(jìn)一步的延續(xù)并在某些方面加以創(chuàng)新和發(fā)展，盡管這一場(chǎng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的潮流活動(dòng)被認(rèn)為是狂飆突進(jìn)式文化運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)形式，但不得不承認(rèn)，經(jīng)過(guò)此次革新，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在表現(xiàn)形式和發(fā)展觀念等方面都有了更多的發(fā)展和創(chuàng)新，也更貼近藝術(shù)解放的宗旨。隨后的90年代，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)又得到了進(jìn)一步的創(chuàng)新和發(fā)展，“潑皮現(xiàn)實(shí)主義”以及“文化波普”等藝術(shù)觀念先后出現(xiàn)，并逐漸褪去了八十年代的狂飆突進(jìn)而是更加地注重理性和更深層次的思考，以一種詼諧幽默的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)對(duì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行寫(xiě)實(shí)，以抒發(fā)內(nèi)心的無(wú)奈和失落。從整個(gè)發(fā)展地歷程來(lái)看，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在西方藝術(shù)觀念和本土藝術(shù)進(jìn)行融合的過(guò)程中，以及社會(huì)發(fā)展的背景下不斷繼承和發(fā)展，并逐漸呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

二、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的觀念化

從藝術(shù)的本質(zhì)來(lái)看，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展歷程就是西方藝術(shù)現(xiàn)代及后現(xiàn)代藝術(shù)與中國(guó)本土藝術(shù)不斷融合并發(fā)展創(chuàng)新的過(guò)程，同時(shí)也是中國(guó)的藝術(shù)觀念在西方藝術(shù)觀念的影響下不斷繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的歷程。在此過(guò)程中，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)不斷尋求藝術(shù)理念的表現(xiàn)形式的自由和解放，強(qiáng)化自我意識(shí)和自由理念，并為此不斷進(jìn)行藝術(shù)理念的創(chuàng)新和實(shí)踐，但這始終是在西方藝術(shù)的陰影下進(jìn)行的探索，隨著社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，中國(guó)在全世界的影響力和號(hào)召力逐漸增強(qiáng)，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)家們開(kāi)始思考如何將中國(guó)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)理念相融合，充分發(fā)揮中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的資源優(yōu)勢(shì)，尋求中國(guó)特色的當(dāng)代藝術(shù)形式。

（一）中國(guó)特色的當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)

隨著藝術(shù)家們的探索和創(chuàng)新，中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)逐漸在觀念化的促使下得到了新的發(fā)展和創(chuàng)新。以著名繪畫(huà)藝術(shù)家石沖的作品來(lái)看，他以觀念化的理念將技術(shù)因素充分運(yùn)用到繪畫(huà)作品中，融合裝置、雕塑以及行為攝影等多種因素，從而創(chuàng)作出極端寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)作品，為中國(guó)當(dāng)代的繪畫(huà)藝術(shù)增添了新的活力。

此外，實(shí)驗(yàn)水墨也是中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)觀念化發(fā)展的一次成功探索，毫無(wú)疑問(wèn)，油畫(huà)在國(guó)際畫(huà)壇中占據(jù)著主導(dǎo)地位，因此我國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)要想有所創(chuàng)新和發(fā)展就需要進(jìn)行觀念方面的創(chuàng)新和發(fā)展。為此以谷文達(dá)為代表的藝術(shù)家在傳統(tǒng)的水墨畫(huà)藝術(shù)中對(duì)西方的藝術(shù)理念加以運(yùn)用和融合，通過(guò)對(duì)筆、墨的張力表現(xiàn)來(lái)獲得特殊的肌理效果和造型設(shè)計(jì)，通過(guò)抽象畫(huà)的符號(hào)表現(xiàn)賦予作品更深層次的寓意，從而達(dá)到寫(xiě)實(shí)的目的。

（二）裝置行為藝術(shù)的發(fā)展

從目前看來(lái)，裝置藝術(shù)和行為藝術(shù)在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中占據(jù)著重要的地位，尤其是對(duì)于90后的年輕人而言，這一藝術(shù)形式影響深遠(yuǎn)，不僅逐漸走進(jìn)了國(guó)際藝術(shù)的舞臺(tái)，更引起了廣泛的關(guān)注和影響。大約于上世紀(jì)六十年代，裝置藝術(shù)出現(xiàn)，并以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式快速發(fā)展起來(lái)，從其理念的發(fā)展來(lái)看，裝置藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)家觀念的表達(dá)和展現(xiàn)，其可以以一切形式為表現(xiàn)載體來(lái)對(duì)藝術(shù)家的觀念進(jìn)行表現(xiàn)。其中以著名藝術(shù)家徐冰的《天書(shū)》為例，就是以裝置語(yǔ)言為載體，對(duì)中國(guó)的額傳統(tǒng)漢字進(jìn)行表現(xiàn)，從而引起人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和思考。

行為藝術(shù)則是以藝術(shù)家自身的形體為載體，來(lái)對(duì)其觀念進(jìn)行表達(dá)和闡述，該藝術(shù)表現(xiàn)注重藝術(shù)家的實(shí)際參與和與社會(huì)、自然或者其他萬(wàn)物之間的聯(lián)系?？偟恼f(shuō)來(lái)，該藝術(shù)形式就是通過(guò)行為語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)藝術(shù)觀念，從而引起人們的共鳴。近年來(lái)，行為藝術(shù)逐漸在全社會(huì)引起了越來(lái)越多的關(guān)注，但由于良莠不齊，也難免出現(xiàn)了一些打折藝術(shù)幌子魚(yú)龍混雜的現(xiàn)象。

（三）對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的思考

隨著中國(guó)在全世界影響力的增強(qiáng)以及“一帶一路”戰(zhàn)略的推行，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展不在只是文化的一種表現(xiàn)形式，更成為了綜合國(guó)力的表現(xiàn)形式之一。要切實(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，就要以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，對(duì)西方的現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)的理念加以創(chuàng)新和融合，以尋求中國(guó)特色的當(dāng)代藝術(shù)對(duì)西方現(xiàn)代性的超越和創(chuàng)新。endprint