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      存在主義解析

      2017-10-22 15:58:34阮春艷
      文藝生活·下旬刊 2017年9期
      關鍵詞:薩特存在主義文學

      阮春艷

      摘 要:存在主義的產生有著深厚的人本主義淵源,并與19世紀末20世紀初的政治經濟密切相關,海德格爾、薩特是存在主義的代表思想家,二戰(zhàn)后薩特將“責任”引入到存在主義思想中,使得存在主義更加符合時代的呼喚,也更有生命力。到了20世紀50年代,西方社會形成存在主義狂熱,并且存在主義由哲學擴展到其他各領域,以文學藝術為例,存在主義的影響不僅表現(xiàn)在思想創(chuàng)作上,還表現(xiàn)在創(chuàng)作技巧上。

      關鍵詞:存在主義;薩特;政治;經濟;文學

      中圖分類號:B565.53 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)27-0062-01

      20世紀西方思想極其混亂、矛盾,同時又極其活躍,存在主義是20世紀影響最大、流傳最廣的思潮。存在主義的產生與人本主義密切相關,自文藝復興以后,“人”的主體性地位開始凸顯出來,發(fā)展到20世紀后,“追求獨立、自主和個人主義——實際上在學多人的一生之中已經把那些理想變成了現(xiàn)實。”然而20世紀的現(xiàn)代人并沒有獲得真正的自由,相反,標榜獨立、自由的現(xiàn)代人無意中成為社會大眾中普通一員,被各種道德法律束縛著,墨守成規(guī)、壓抑個性,這無疑是對人本主義思想的悖反,因此,存在主義思想家將傳統(tǒng)人本主義哲學中對“人”問題的關注轉變?yōu)閷Α叭说拇嬖凇眴栴}的關注。

      其次,存在主義的產生演變與西方社會19世紀末20世紀除經濟的發(fā)展密切相關,這一時期各國相距開展了三次工業(yè)革命,各國經濟飛速發(fā)展的同時社會矛盾也日益尖銳。工人每天重復著簡單、機械、反復的工作,人變成機械生產的一部分,“人”機械化了。人失去了尊嚴、人通過勞動價值來確定自身的價值,人的價值同商品的價值同形同性,人日益商品化了??藸杽P郭爾也直接反對“資產階級社會把人人都弄得一樣的做法,反對人們的生活弄得千篇一律”。除此之外,還有貧富差距日益擴大,工人運動此起彼伏;經濟危機不但無法遏制,在經濟全球計劃的背景下,全球經濟體系愈來愈脆弱,不安因素愈來愈多。

      再者與兩次世界大戰(zhàn)密切相關,個人的生命在戰(zhàn)爭中更是微不足道,尤其是在政治與科技合謀下研發(fā)出了原子彈,人類更是面臨者同歸于盡、自我毀滅的絕境。人徹底的被拋棄在一個必死、危險、恐懼、厭倦、矛盾和無常的世界之中,人的存在問題成為人們所關注的主要問題。

      存在主義的思想淵源是丹麥哲學家克爾凱郭爾和德國現(xiàn)象學家胡塞爾,存在主義的代表思想家海德格爾是胡塞的學生,繼承了胡塞爾的非理性主義和直覺主義。否認了物質與意識在認識論上的區(qū)別,他認為科學所研究的物質世界,僅是“非存在”的現(xiàn)象世界,作為世界本質的超驗的自我和自我意識,才是哲學真正的認識對象。認識自我的存在不能用觀察和理性思維,而是和柏格森一樣認為自能依賴非理性的“直覺”,依賴神秘的自我內心體驗。認為“自我的存在”是處于時間之中的,它瞬息萬變,沒有任何質的穩(wěn)定性。另一方面,與克爾凱郭爾一樣,海德格爾也認為日常生活中當個人與他人發(fā)生關系時總是感到喪失了自己,個人常常淪為他人意志的玩偶。因此,海德格爾的存在主義帶有鮮明的主觀唯心主義、神秘主義和悲觀主義色彩。

      戰(zhàn)后,存在主義的中心由德國轉向法國,以薩特為代表,薩特堅持“人是自由的”,但他的這一觀點在戰(zhàn)前和戰(zhàn)后有很大的轉變,戰(zhàn)前,薩特認為人是絕對自由的,并且每個人都是孤獨的個體。二戰(zhàn)使薩特懂得,人是自由的,但也必須承擔責任和義務。并且認為人與人密切相連,每個人在追求自己自由的同時,也要尊重他人的自由,否則,個人的自由就無法實現(xiàn)。同時,薩特也不再認為個人與國家、與社會沒有關系,戰(zhàn)爭使薩特體驗到集體、社會和壞境的力量,使他懂得個人自由必須向社會自由過渡,因此,薩特試圖將存在主義與馬克思主義結合,把個人的絕對自由與社會的總體實踐結合起來,由此形成了“存在主義的馬克思主義”。

      薩特戰(zhàn)前戰(zhàn)后思想的轉變或者更正,使得存在主義更具有生命力,在20世紀50到60年代,西方社會形成存在主義狂熱,存在主義由哲學擴展到文學、藝術、社會學、道德教育和宗教各領域。以文學藝術的為例,薩特、加繆不僅是思想家,也是文學家,他們的許多觀點不僅反映在哲學著作中,也通過文學作品中人物的選擇、行動,以及命運來表現(xiàn)。薩特的短篇小說《墻》充分展現(xiàn)了人生的偶然性和荒誕性,戲劇《間隔》中,薩特提出一個重要的思想:他人即地獄。存在主義對文學的影響還表現(xiàn)在創(chuàng)作的技巧上,“典型的20世紀的小說值得注意之處,則在于不斷地質疑其自身的前提、不斷地中斷敘述和歷史的連貫性、攪亂不同的視角、老于事故和錯綜復雜的自我懷疑,使人物、作者和讀者處于一種不能克服的焦慮不安狀態(tài)?!币源嬖谥髁x的代表作品——《法國中衛(wèi)的女人》為例,福爾斯運用不可靠敘述、中斷敘述、不同視角的描寫、不斷的在建構、同時又不斷地在懷疑和否定,使這部作品尤其是薩拉這個角色顯得神秘而復雜。

      存在主義主義對藝術的影響還表現(xiàn)在繪畫、雕塑、音樂等方面。但每一種思想的生存壞境和生命力都是有限的,存在主義思潮隨著20世紀的逝去而衰落。

      參考文獻:

      [1](美)理查德·塔納斯,吳象嬰,晏可佳,張廣勇(譯).西方思想史[M].上海:社會科學院出版社,2011.

      [2]鄧康寧,米小蓉.現(xiàn)代西方哲學思潮評述[M].北京:中國農業(yè)大學出版社,2004.

      [3](德)雅斯貝斯.歷史的起源與目標[M].北京:華夏出版社,1989.

      [4]伏愛華.想象·自由——薩特存在主義美學思想研究[M].合肥:安徽大學出版社,2009.endprint

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