數(shù)字媒體環(huán)境下交互藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播以及數(shù)字博物館的創(chuàng)新應(yīng)用

◎沈迪莎

數(shù)字媒體環(huán)境下交互藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播以及數(shù)字博物館的創(chuàng)新應(yīng)用

◎沈迪莎

在數(shù)字化普遍應(yīng)用下的當(dāng)今世界,數(shù)字媒體環(huán)境下的交互技術(shù)為數(shù)字博物館APP的設(shè)計(jì)應(yīng)用提供了新的思路和方法,有助于公眾更便捷的進(jìn)行交互,利用VR等先進(jìn)技術(shù)來增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)空間感，體驗(yàn)感來提升人們的理解力,使“隨身博物館”在社會(huì)生活和文化發(fā)展中發(fā)揮更加積極地作用。在數(shù)字博物館創(chuàng)建過程中需要發(fā)揮創(chuàng)造性的思維，將科學(xué)、技術(shù)、文化、藝術(shù)以及交互性融匯到設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)出具有新穎性、創(chuàng)造性、安全性和實(shí)用性的新的數(shù)字博物館APP。創(chuàng)新設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)博物館走向現(xiàn)代化且數(shù)字化的一個(gè)重要手段，而數(shù)字媒體在其中充當(dāng)一個(gè)舉足輕重的角色，同時(shí)如何在數(shù)字媒體環(huán)境下讓更多人接受中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在使用APP交互藝術(shù)中產(chǎn)生融合與共鳴，是值得深思的問題。

數(shù)字博物館的概念、功能技術(shù)、瓶頸及發(fā)展

數(shù)字博物館是“母體博物館”的技術(shù)化革新——“交互式3D模型”。數(shù)字博物館是運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)﹑三維圖形圖像技術(shù)﹑計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)﹑立體顯示系統(tǒng)﹑互動(dòng)娛樂技術(shù)﹑特種視效技術(shù)，將現(xiàn)實(shí)存在的實(shí)體博物館的三維立體的方式完整呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)上的博物館。具體來說，就是采用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)與機(jī)構(gòu)內(nèi)部信息網(wǎng)信息構(gòu)架，將傳統(tǒng)博物館的業(yè)務(wù)工作與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上的活動(dòng)緊密結(jié)合起來，構(gòu)筑博物館大環(huán)境所需要的信息傳播交換的橋梁，把枯燥的數(shù)據(jù)變成鮮活的模型，使實(shí)體博物館的職能得以充分實(shí)現(xiàn)。從而引領(lǐng)博物館進(jìn)入公眾可參與交互式的新時(shí)代，引發(fā)觀眾濃厚的興趣，從而達(dá)到科普的目的。我將實(shí)體傳統(tǒng)博物館比作“母體博物館”，數(shù)字博物館是神奇的特殊的孩子“紅孩兒”，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

數(shù)字博物館，實(shí)則是技術(shù)化革新，將整個(gè)博物館環(huán)境制成3D模型，參觀者能在虛擬的博物館中隨意游覽，觀看館內(nèi)各種藏品的三維仿真展示，查看各種藏品的相關(guān)信息資料。通過數(shù)據(jù)庫檢索可以查閱館內(nèi)各類藏品的統(tǒng)計(jì)信息。數(shù)字博物館具有信息實(shí)體虛擬化﹑信息共享化﹑信息資源數(shù)字化﹑信息交互化﹑信息展示智能化多樣化以及信息傳遞跨時(shí)空的特點(diǎn)。使公眾能突破時(shí)空局限，有絕對(duì)的自主權(quán)，同時(shí)情景再現(xiàn)藏品的古往今來，能夠從歷史中來再回到歷史之中，從而能夠更深入地來了解一件藏品的價(jià)值。

數(shù)字博物館“巧奪天工”般功能技術(shù)。在我所了解的領(lǐng)域范圍之內(nèi)我淺顯地總結(jié)了6大數(shù)字博物館的功能和具體舉例來闡述5大應(yīng)用技術(shù)。對(duì)于數(shù)字博物館的功能技術(shù)，我想“巧奪天工”一詞形容再合適不過。

首先，從功能角度我羅列出6個(gè)，以下是：1.數(shù)字博物館將是母體博物館的一扇智能門，母體博物館的豐富資訊可以通過這扇智能門傳遞出去，而公眾的實(shí)際需求可以反饋回智能門，增強(qiáng)了博物館與公眾的溝通，密切了與社會(huì)公眾的聯(lián)系，通過傳遞—接收—反饋—傳遞，做到了“以人為本”和傳遞內(nèi)容的客觀豐富真實(shí)有效。2.數(shù)字博物館又具有魔法似的，獨(dú)具魅力，吸引著許多潛在公眾進(jìn)入數(shù)字博物館各種APP體驗(yàn)虛擬迷人的震撼的場(chǎng)景，從而促使他們進(jìn)入真實(shí)的母體博物館，成為母體博物館真實(shí)的觀眾。數(shù)字博物館運(yùn)用趣味橫生的三維立體效果有效地激發(fā)了實(shí)際公眾和潛在公眾從感興趣直到主動(dòng)接受這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的一整個(gè)過程，數(shù)字博物館在其中就像是媒人一樣，促成了社會(huì)公眾和博物館之間的姻緣，這也是數(shù)字博物館的一個(gè)發(fā)源本心的一個(gè)實(shí)質(zhì)性功能，不是一個(gè)人在接觸了解博物館，最初的目的是讓盡可能多的人來接觸了解加入到博物館體驗(yàn)中。我認(rèn)為數(shù)字博物館做到了“發(fā)散”與“衍生”，這是功能的體現(xiàn)也是動(dòng)作發(fā)出的歸宿。3.數(shù)字博物館以“宣傳媒介”或是“公關(guān)”形象示人，為什么這么說呢？是因?yàn)閿?shù)字博物館突破了時(shí)空局限，使社會(huì)公眾有了絕對(duì)自主權(quán)，或了解某個(gè)博物館的歷史，或欣賞某個(gè)博物館的著名珍藏，或參加一次虛擬探險(xiǎn)，或參與某個(gè)有趣的游戲和活動(dòng)。數(shù)字博物館提供的廣闊視野和對(duì)博物館文化生動(dòng)﹑深度的闡釋，加深了人們對(duì)博物館的了解和熱愛，促進(jìn)了博物館文化的影響和傳播，從而也贏得了社會(huì)對(duì)博物館的關(guān)注和支持。當(dāng)提到博物館的時(shí)候社會(huì)公眾第一反應(yīng)會(huì)是數(shù)字博物館的任意APP或是某位專家在互聯(lián)網(wǎng)上講授的一門博物館學(xué)問很感興趣，就像是形象代言人一樣。4.數(shù)字博物館又是一個(gè)智庫，分為交互式遠(yuǎn)程教學(xué)和單程式教學(xué)。交互式遠(yuǎn)程教學(xué)指的是在既定的時(shí)間邀請(qǐng)某一專家針對(duì)某一知識(shí)學(xué)者間進(jìn)行探討，而單程式教學(xué)指的是配合高校教育，將博物館豐富的典藏制作成多媒體教學(xué)資源，可供下載反復(fù)觀看學(xué)習(xí)。5.數(shù)字博物館的引入，促進(jìn)了各種資料的整理和數(shù)字化保存，大大提高了對(duì)藏品賬務(wù)和許多業(yè)務(wù)資料保存處理的效率，從而一定程度避免了母體博物館在資料流失，查找藏品信息等管理上的缺失。通過既定程序設(shè)計(jì)，自動(dòng)化選項(xiàng)操作，來便利社會(huì)公眾的體驗(yàn)。

五大應(yīng)用技術(shù)，如下分別是：1.三維影像技術(shù)，集聲音﹑圖像﹑文字﹑三維﹑視頻為一體，建立虛擬博物館，實(shí)現(xiàn)多媒體藏品管理發(fā)布平臺(tái)。2.虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)，虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)的主要功能是把整個(gè)博物館﹑遺跡﹑文物三維成像，360度觀看虛擬文物實(shí)景。3.照片縫合系統(tǒng)可以按順序拍攝一系列照片，系統(tǒng)無縫縫合巨幅畫面。如敦煌已采用數(shù)碼成像技術(shù)，再現(xiàn)洞窟中的壁畫。4.超高精度掃描系統(tǒng)，應(yīng)用在紡織藏品5.3D自動(dòng)成像系統(tǒng)，3D自動(dòng)成像系統(tǒng)能夠?qū)⑽奈锱臄z并合成出360度動(dòng)畫效果，讓體驗(yàn)者可以全方位無死角地觀看古董文物。

其中，我將對(duì)VR技術(shù)的運(yùn)用作出詳細(xì)闡述，我也對(duì)VR技術(shù)在博物館領(lǐng)域的發(fā)展前景看好。VR技術(shù)的神奇力量能讓時(shí)間定格，讓空間交會(huì)，故宮博物館就一度致力于讓文物活起來。首都博物館在婦好墓的展覽中提供了11個(gè)VR虛擬體驗(yàn)眼鏡，讓觀眾的觀展更加有趣，同時(shí)故宮博物館創(chuàng)建許多有關(guān)故宮博物館的APP，運(yùn)用VR技術(shù)360度使用戶在手機(jī)上就能360度全方位觀看。在2016年5月27日上午，延安“互聯(lián)網(wǎng)+精準(zhǔn)扶貧”百度百科VR數(shù)字博物館捐贈(zèng)儀式在延安科技館舉行。百度百科“數(shù)字博物館”是目前互聯(lián)網(wǎng)最大的博物館平臺(tái)，利用較先進(jìn)的VR技術(shù)，通過文字﹑圖片﹑錄音解說﹑立體FLASH﹑虛擬漫游﹑高空俯瞰等多種方式，通過“VR眼鏡”和“全景博物館”結(jié)合，極大豐富了用戶的感官體驗(yàn)。當(dāng)然VR技術(shù)正在逐步發(fā)展完善中，相信在未來會(huì)有更多數(shù)字化技術(shù)輔以VR技術(shù)共同服務(wù)于博物館。我認(rèn)為在未來生活會(huì)衍生出“家庭式數(shù)字博物館”，在深入到社會(huì)各處的同時(shí)更深入到家家戶戶。還會(huì)在教育領(lǐng)域從學(xué)前﹑小學(xué)﹑中學(xué)﹑大學(xué)﹑研究生甚至博士課程設(shè)置中加入“數(shù)字博物館”課程，教材將會(huì)是虛擬的，當(dāng)然實(shí)體書本也將經(jīng)特殊處理，呈現(xiàn)3D立體效果，手指3D觸摸藏品等更多資訊將會(huì)產(chǎn)生虛擬空間，身臨其境。

數(shù)字博物館在數(shù)字媒體環(huán)境下遇到的瓶頸——“短板效應(yīng)”。數(shù)字博物館起步時(shí)間晚，需要非常廣闊且日趨增長(zhǎng)的需求。新事物的發(fā)展是曲折的，初步認(rèn)知也是粗淺的，所以會(huì)導(dǎo)致發(fā)展不平衡，遇到瓶頸。美國(guó)管理學(xué)家提到過“短板效應(yīng)”，要求我們?cè)诎l(fā)展數(shù)字博物館中抓主要矛盾，同時(shí)抓住解決瓶頸的關(guān)鍵，以獲得最大限度的更好的發(fā)展。數(shù)字博物館發(fā)展過程中首當(dāng)其沖的是文博系統(tǒng)業(yè)內(nèi)的“觀念”制約，觀念制約行動(dòng)，沒有看到數(shù)字博物館對(duì)于提高博物館管理水平和創(chuàng)新發(fā)展的積極作用，忽略基礎(chǔ)的數(shù)字典藏而只在意新鮮的虛擬展示。所以作為文博系統(tǒng)業(yè)內(nèi)人需要更新自己和團(tuán)隊(duì)的觀念，要知道典藏品勢(shì)博物館的心臟，傳統(tǒng)人工處理典藏品是具有局限性的，所以要循序漸進(jìn)，主動(dòng)來更新技術(shù)，提升博物館管理效率。

數(shù)字博物館建設(shè)方興未艾，尋求開放創(chuàng)新發(fā)展——共享﹑“人人”。數(shù)字博物館建設(shè)方興未艾，具有廣闊的應(yīng)用發(fā)展前景，未來的數(shù)字博物館必將更加開放，從而更具活力。

數(shù)字博物館的建設(shè)必將超越母體博物館的圍墻，融入到社會(huì)文化生活和社會(huì)全面發(fā)展的潮流之中，來自各方面有識(shí)的力量都能參加到其中，發(fā)揮作用。且將更具知識(shí)化的形象，智能地提供為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展所需的文化信息，充當(dāng)社會(huì)教育的主要力量，成為公共服務(wù)角色的中心。

數(shù)字博物館必將采用更豐富﹑更廉價(jià)的展示手段，寓傳承文明于輕松娛樂之中，滿足民眾日益增長(zhǎng)的文化生活的需要。美國(guó)博物館專家古德（G.B.Goode）有句名言：“博物館不在于它擁有什么，而在于它以其有用的資源做了什么?！边@句話一直被西方博物館界奉為至理名言，同樣適合中國(guó)博物館界。受教育理念的影響，我認(rèn)為數(shù)字博物館的發(fā)展理念應(yīng)該從傳統(tǒng)的“藏品中心”轉(zhuǎn)化為“觀眾中心”，從以保管和研究為主轉(zhuǎn)向以展示教育和社會(huì)服務(wù)為主，發(fā)展主體轉(zhuǎn)向至“人”，即用戶，傳播模式應(yīng)為雙向或是多向共同發(fā)展，將來會(huì)涌現(xiàn)更多的“人人”的博物館。

以“臺(tái)北故宮博物館”為例探究數(shù)字媒體環(huán)境下交互藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播

如何在數(shù)字媒體環(huán)境下讓更多人接受中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是值得深思的問題。交互藝術(shù)是藝術(shù)家與工程師通過一個(gè)技術(shù)平臺(tái)，為觀眾創(chuàng)造一個(gè)虛擬的互動(dòng)體驗(yàn)空間。交互活動(dòng)在不同的領(lǐng)域中進(jìn)行，指引訪問者（用戶）通過不同的方式進(jìn)行自我創(chuàng)造。這種藝術(shù)形式在現(xiàn)代社會(huì)除了被運(yùn)用到許商業(yè)領(lǐng)域（VR游戲產(chǎn)業(yè)等）之外，也被運(yùn)用到文化領(lǐng)域作為傳統(tǒng)文化的重要傳播手段。臺(tái)北故宮博物館秉持著“形塑典藏新活力﹑創(chuàng)造故宮新價(jià)值”的管理理念，將其的創(chuàng)新向前推動(dòng)了一大步。

移動(dòng)交互藝術(shù)。由于傳統(tǒng)的PC通過瀏覽器訪問網(wǎng)絡(luò)的方式受限于媒介方式，所以移動(dòng)化已成為未來網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的主要趨勢(shì)，以智能手機(jī)和平板電腦為主的移動(dòng)電子設(shè)備充斥著我們的生活。移動(dòng)新媒體是一種將移動(dòng)終端和無線網(wǎng)絡(luò)結(jié)合的技術(shù)，使用戶能夠不受空間和時(shí)間限制自由收集和發(fā)送信息?？萍嫉拿恳淮蝿?chuàng)新與進(jìn)步，都會(huì)給人類的生活帶來全新的體驗(yàn)和感受，“APP”就是應(yīng)運(yùn)而生的移動(dòng)平臺(tái)應(yīng)用軟件。移動(dòng)新媒體的出現(xiàn)給傳統(tǒng)文化提供了新的傳播方式。

“臺(tái)北故宮博物館”即“故宮常設(shè)展NPMInSight”手機(jī)客戶端。這款A(yù)PP縱覽了故宮自新石器時(shí)代至現(xiàn)代的千年歷史典藏，包括故宮常設(shè)展內(nèi)陶瓷﹑玉器﹑銅器﹑珍玩﹑圖書﹑文獻(xiàn)等八大主題類別精選文物。收錄了很多珍貴照片和高清鏡頭下放大了展示的國(guó)寶，超級(jí)驚艷，讓沒有機(jī)會(huì)實(shí)地觀賞的網(wǎng)友在家也能瀏覽珍寶，為國(guó)人乃至世人所嘆服。APP的開機(jī)動(dòng)畫是故宮博物鎮(zhèn)館之寶翡翠白菜，該APP整體界面設(shè)計(jì)符合臺(tái)灣粗線條設(shè)計(jì)，界面雖然表象顯得過時(shí)，但極具特色。比如軟件將館藏品以年代為軸鋪設(shè)開來，滑動(dòng)屏幕就可以隨著時(shí)間流逝感受千百年歷史長(zhǎng)河留下的閃光點(diǎn)滴。

移動(dòng)媒體在未來是傳統(tǒng)文化傳播的重要手段，是一種新的文化體系，與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。移動(dòng)交互兼具視覺感知和觸覺感知，作為觀眾的反應(yīng)模式,與用戶之間產(chǎn)生了新的藝術(shù)形式的互動(dòng)，它激發(fā)人們進(jìn)一步去探究中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。因此，移動(dòng)新媒體給傳統(tǒng)文化帶來了全新的傳播形式和傳承時(shí)機(jī)。也就是說當(dāng)APP設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)互動(dòng)游戲時(shí)也要把握游戲設(shè)計(jì)分寸，不能將館藏品過度娛樂化﹑夸張化而失去館藏品的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。針對(duì)不同用戶群都不能簡(jiǎn)單地將博物館APP作為一個(gè)游戲軟件，應(yīng)該抱著在游戲中發(fā)掘興趣和對(duì)歷史油然而生的敬意和探索感悟的心態(tài)，因?yàn)楣娛莻鹘y(tǒng)文化的創(chuàng)造者﹑繼承者和傳播者，所以絕對(duì)不能忽略文化的傳播形式對(duì)公眾的影響。

交互藝術(shù)的發(fā)展與反思。交互藝術(shù)使大眾獲得了一種以休閑娛樂的方式接受享受文化的權(quán)力和藝術(shù)實(shí)踐空間。在傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的形式中，新媒體藝術(shù)的交互藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的完美統(tǒng)一，展現(xiàn)出截然不同的全新風(fēng)貌。當(dāng)然，我們需要謹(jǐn)慎對(duì)待傳統(tǒng)文化進(jìn)行再開發(fā)和核心價(jià)值的提取，積極尋找新的傳播方式﹑新的空間與新的展示方式，幫助更多人了解傳統(tǒng)文化，使其傳承下去。

詹姆斯卡梅隆導(dǎo)演有句話：“技術(shù)并非強(qiáng)奸視覺的武器，故事才是誘發(fā)消費(fèi)欲望的唯一動(dòng)力?！彼詳?shù)字博物館乃至未來博物館的更多創(chuàng)新形式的發(fā)展，都要首先將博物館本身的“故事”敘述的夠吸引人，需要所有的文博人共同的在管理上，學(xué)術(shù)上，線上線下，國(guó)內(nèi)國(guó)外參與度的提升聚集，優(yōu)化文博系統(tǒng)內(nèi)部，實(shí)現(xiàn)文博系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，形變而心不變，技術(shù)是包裝，深入人心的是通過數(shù)字媒體技術(shù)這個(gè)創(chuàng)新媒介來達(dá)到公眾與博物館的溝通聯(lián)系，產(chǎn)生“人與物”，“人與人”，“物與物”的多重交互，在歷史中沉淀而看到現(xiàn)在，感悟此刻再把自己置身于歷史之中而學(xué)會(huì)自知，傳遞優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。走進(jìn)博物館是起點(diǎn)，再走近博物館是過程，再精一點(diǎn)是興趣，再加一點(diǎn)技術(shù)，是我們中國(guó)人生活與情懷的歸宿。

（作者單位：上海外國(guó)語大學(xué)賢達(dá)經(jīng)濟(jì)人文學(xué)院）