在萬榮縣的南景村，有一個為花鼓傳承堅守了大半輩子的老人。生于1941年的王企仁，7歲時，由本村長輩教授花鼓技藝，勤學苦練加上領(lǐng)悟力強，他很快出類拔萃，稍大一些就成了村里的花鼓頭兒。

王企仁介紹，現(xiàn)在所說的萬榮花鼓，其實就是南景花鼓，因為這門技藝幾乎為南景村人獨有。南景村1 700多口人，絕大多數(shù)姓王，他們是一個老祖先，家譜記載，王家本為官宦人家，后來落難，在艱難生存的過程中，創(chuàng)造了花鼓這門用以上門乞討的技藝，因而有編好話奉承人的前奏，“豐年的時候南景人搞社火，花鼓是主要活動，災(zāi)年的時候又恢復(fù)乞討用途。”

對于萬榮花鼓，王企仁能說、會演，還不斷創(chuàng)新，是一個出色的民間花鼓藝人。村子里留有關(guān)于花鼓的碑刻，還有其他文獻，全是文言文，王企仁都能隨口背出來。為了讓花鼓傳承下去，1964年，王企仁對萬榮花鼓加以改編，去掉胸鼓，也就是高鼓，增加了臂鼓和膝鼓，花鼓數(shù)量達到了8個，使得花鼓表演更加具有觀賞性。改革開放后，因為外出打工的村民越來越多，南景花鼓有表演的時候經(jīng)常組織不起來人，王企仁再次創(chuàng)新，原本最少也要十幾個人的表演隊伍，現(xiàn)在只要3個人就可以表演了，而且還是鼓、鑼、鈸齊全。

曾經(jīng)為了宣傳計劃生育的國策，王企仁編了一個《一家三口》的花鼓節(jié)目。“花鼓本名媧鼓，女媧的媧，女媧是河?xùn)|的送子娘娘，古時候人口成活率低，意思是讓人多子多福，人多財產(chǎn)就多，體現(xiàn)了當?shù)氐娜丝诤娃r(nóng)耕文化。我改編之后，也把這個含義繼承下來了。”王企仁說，“現(xiàn)在國家關(guān)注人口老齡化問題，關(guān)愛老年人，我就編了《老來樂》這個節(jié)目。一種文化要發(fā)展，要不斷根，不淘汰，必須和社會的大形勢合拍?！?/p>

王企仁的創(chuàng)新花鼓被廣泛學習，不少花鼓表演隊伍也因此存活下來。為了讓花鼓影響更多的人，王企仁還把萬榮花鼓編成健身操，免費教授給大家?，F(xiàn)在，王企仁最高興的是，隨著農(nóng)村經(jīng)濟林業(yè)的發(fā)展，村里的人靠著種果樹可以安居樂業(yè)，出現(xiàn)了人口回流，雖然大家還是很忙，但是組織個四五十人的演出也不是太難的事，“娃娃們也能待在在村里學校上學，不用擔心沒有人學花鼓了?！蓖跗笕收f。endprint