徐逢春

好文段是好文章的基礎(chǔ)。一般情況下，好的文段具備單一性、連貫性和完整性的特點(diǎn)。

單一性是說一段只能有一個(gè)中心，不可把一些不干涉的意思放在一起；連貫性是說段落間的意思要有內(nèi)在聯(lián)系；完整性是說一個(gè)意思要在一個(gè)段落里集中講完，不要在這一段說一點(diǎn)，在那一段說一點(diǎn)。

許多同學(xué)寫文章卻常常忽略這些，甚至連發(fā)表在報(bào)刊上的文章也不時(shí)出現(xiàn)不合要求的文段。

文段1 20世紀(jì)三十年代，有一批青年的左翼作家，發(fā)表過一個(gè)拒寫月亮的宣言，說中國的文學(xué)沒完沒了地寫月亮，寫的太多了。這是真的，我一直覺得可笑，我覺得這是當(dāng)時(shí)的左翼太幼稚了，寫月亮有什么毛病，我到現(xiàn)在還喜歡寫月亮。我喜歡看月亮，看著月亮?xí)a(chǎn)生很多自己酸溜溜的感覺和思想。但是，最近我在澳門大學(xué)看到胡適的一首詩，發(fā)現(xiàn)胡適先生的詩里也包含“不寫月亮”的意思。原來“五四”時(shí)期，右翼的作家也對(duì)寫月亮煩得很。

——《漢字思維和拼音思維是不一樣的》

分析 畫線句說“看著月亮”，與文段“寫月亮”不相干，純屬節(jié)外生枝，破壞了此段的單一性，應(yīng)刪掉。

文段2 “請(qǐng)把你的歌帶回你的家，請(qǐng)把你的微笑留下……”一經(jīng)傳唱，即膾炙人口，它把最美的微笑播灑在歌者和聽者的心頭，使他們心中充滿了陽光。那么，怎么樣擁有最美的微笑呢？

——（《揚(yáng)起嘴角的微笑》）

分析 畫線句破壞了所在段落的單一性，應(yīng)調(diào)到下面作第二段的首句。因?yàn)樗橇硪粋€(gè)相關(guān)話題的設(shè)問，設(shè)問句可單獨(dú)成段，也可在其后加上回答設(shè)問的句子。

文段3 小草說：“難道你沒聽說過‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生嗎？這是贊揚(yáng)我們小草的呀！”小樹苗說：“那只是火??；如果火大一些，你們就會(huì)被連根燒掉，因?yàn)槟銈兊母貌簧睿f不定你們沒被野火燒掉，也會(huì)被人們當(dāng)雜草除了?！毙涿缬行┎幌肜硇〔萘耍骸澳阏f你長得塊，可是你再怎么長也長不了我這么高，而且只要旱上幾天就會(huì)枯萎?！?/p>

——《小草和小樹苗》

分析 畫線句前面說“如果火大一些，你們就會(huì)被連根燒掉”，而畫線句寫“說不定你們沒被野火燒掉”“被人們當(dāng)雜草除了”，一是前后矛盾，二是轉(zhuǎn)換了話題，破壞了段落的單一性。應(yīng)刪除。

歸納 單一性要求每個(gè)文段只圍繞一個(gè)話題言說。多個(gè)話題或一個(gè)話題中不太相關(guān)的幾個(gè)方面要單獨(dú)成段表達(dá)，不要扯在一起。文段1中“看著月亮”和“不寫月亮”雖都關(guān)聯(lián)“月亮”，但顯然是兩個(gè)話題。文段2的設(shè)問句位置放錯(cuò)了。這種錯(cuò)誤在我們寫作中也經(jīng)常出現(xiàn)，要特別注意。文段3畫線句說的是另一種情況，與“被燒”無關(guān)。

文段4 什么叫吃苦？當(dāng)你抱怨自己已經(jīng)很辛苦的時(shí)候，請(qǐng)看看那些透支著體力卻依舊食不果腹的勞動(dòng)者。在辦公室里整整資料能算吃苦？在有空調(diào)的寫字樓里敲敲鍵盤能算吃苦？認(rèn)真地看看書，能算吃苦？如果你為人生畫出了一條很淺的吃苦底線，就請(qǐng)不要妄圖跨越深邃的幸福極限。

——《不吃苦，你要青春干嗎》

分析 畫線句是設(shè)問，但句后的話不僅沒有回答，反而扯到相反的方向“不算吃苦”去了，致使文段缺乏連貫性。

文段5 所以，“五十步者”，請(qǐng)收起你們的“嘲笑”，伸伸手，援助那些仍在迷途中的“百步者”吧！這樣才會(huì)有更多的“五十步者”。

蹲在牢獄中的人，會(huì)因?yàn)樽约号械氖怯衅谕叫潭靶ε辛怂佬痰膭e人嗎？我想不會(huì)的，因?yàn)樗约阂卜噶俗?，即使比別人輕些那又如何呢？他應(yīng)該憐憫、同情那些死刑犯，積極幫助他們，使他們擺脫心靈的魔障，這樣他自己的人格與品質(zhì)也會(huì)得到提升，因?yàn)樗昧藥椭?。倘若他嘲笑別人，只會(huì)適得其反，暴露自己無知缺德，這一定不是他想要的。

——（《“五十步”不該笑“百步”》）

分析 上段議結(jié)果，下段析原因，連貫性差；應(yīng)該將兩段的位置互換。再則，因?yàn)椤拔迨秸摺辈⒉缓?，所以?yīng)刪掉畫線句。

文段6 眾所周知，學(xué)習(xí)是知識(shí)不斷積累的過程，這個(gè)過程永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)?！盎畹嚼?，學(xué)到老”“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，說的就是這樣的道理。所以，我們?cè)谥R(shí)面前采取永不知足的態(tài)度是非常必要的。人們常把知識(shí)比喻為海洋；其實(shí)，大自然的海洋無論多么浩瀚，終究是有邊的，而知識(shí)的海洋廣闊無垠，因?yàn)殡S著人類社會(huì)的發(fā)展它會(huì)不斷擴(kuò)大?！皩W(xué)海無涯”說的就是這個(gè)道理。所以，我們學(xué)習(xí)知識(shí)應(yīng)該有永不知足的態(tài)度。

——《學(xué)習(xí)要永不知足》

分析 畫線句議的是“學(xué)習(xí)要持續(xù)不斷”，并非后面論的“我們?cè)谥R(shí)面前應(yīng)采取永不知足的態(tài)度”的原因，實(shí)際上是“態(tài)度”的具體化。這樣，文段就不連貫。應(yīng)將“眾所周知”改成“再則”，和畫線句一同調(diào)到后面，以便表現(xiàn)逐層深入；同時(shí)去掉第一個(gè)“所以”。

文段7 人就是這么怪，有時(shí)為了得到想要的東西，卻失去了比這更珍貴的東西。生活是辯證的，退（放棄）有時(shí)就是“進(jìn)”（獲得），只看你如何把握。所以，適時(shí)放棄是一種智慧。

——《適時(shí)放棄是一種智慧》

分析 首句為反證，實(shí)際上也是說的“生活是辯證的”，但因?yàn)闆]有被“生活是辯證的”統(tǒng)領(lǐng)，以致和第二句連貫不起來。應(yīng)刪掉“人就是這么怪”，將加線句調(diào)到“生活是辯證的”之后，并改此句的句號(hào)為分號(hào)。

歸納 連貫性要求文段一氣呵成，不在文段中出現(xiàn)“雜音”，使句子都圍繞一個(gè)中心論題展開。文段4首句設(shè)問，按說接來下是回答首句的設(shè)問，即回答“什么是吃苦”，但后面的主體文字在說“不吃苦”者的狀態(tài)，可見是不連貫的。文段7畫線句子失誤在話題和承接句中間岔開了話題，導(dǎo)致不連貫。

要使文段連貫，我們?cè)趯懽魑氖挂獙Ｐ闹轮荆灰獤|扯西拉。要時(shí)時(shí)檢查我們的行文是否游離。

以上談的是單一性和連貫性。事實(shí)上，達(dá)到了這兩點(diǎn)，文段就有整體性。endprint