邱全新

摘要：校園文化是學(xué)校教育不可缺少的元素，它體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念和辦學(xué)特色，一定程度上反映了學(xué)校的精神風(fēng)貌和校風(fēng)，良好的校園文化起到了潤物細(xì)無聲的作用。如今，大家都認(rèn)識(shí)到，要辦好一間學(xué)校，擴(kuò)大學(xué)校的影響力，使學(xué)校成為名校，就必須辦出特色，走內(nèi)涵發(fā)展之路，而校園文化建設(shè)正體現(xiàn)了學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的重要途徑之一。我校名譽(yù)校長梁祺佑先生早年曾就讀于陶行知先生創(chuàng)辦的學(xué)校，深受其教育思想的影響，在我校建校初期就依托陶先生教育思想培育學(xué)校特色文化，他捐資建了學(xué)校的“圖書館”、“行知亭”、“行知像”等，把陶行知先生的名言“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”、“愛滿天下”及其生平鐫刻亭中，以營造“學(xué)陶師陶”的氛圍。多年來，學(xué)校熏陶出一支敬業(yè)、進(jìn)步、奉獻(xiàn)的教師隊(duì)伍，他們不計(jì)較個(gè)人得失，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，安教樂教。同時(shí)，學(xué)校也出現(xiàn)一批批說真話、求真知、辦真事的小真人；一套“以人為本”的管理機(jī)制逐步建立和完善，這些為促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：校園；學(xué)校；環(huán)境

近年來，在區(qū)教育局提出創(chuàng)學(xué)校特色辦內(nèi)涵學(xué)校的號召下，我校確立了“樂行真知，愛滿校園”的特色文化發(fā)展主題，踐行陶行知教育思想，培育校園行知文化，豐富校園文化精神內(nèi)涵，走特色強(qiáng)校之路，展示學(xué)校風(fēng)采，并獲廣東省學(xué)陶師陶先進(jìn)集體。

一、營造優(yōu)美的環(huán)境陶冶學(xué)生的性情

學(xué)校無閑處，處處都育人。校園環(huán)境是一部多姿多彩的教科書，它既是師生學(xué)習(xí)、生活的空間，也是陶冶師生性情的載體。我們要不斷改善學(xué)校環(huán)境促進(jìn)發(fā)展學(xué)校[1]。改善學(xué)校環(huán)境不僅意味著翻新校舍，完善校園設(shè)備設(shè)施，更為重要的是要不斷豐富校園文化載體的內(nèi)涵，從而達(dá)到充分發(fā)掘和利用校園環(huán)境，讓校園一草一木起無聲的教育——啟迪人，使它與有聲的教育相配合，起到相得益彰的效果。

現(xiàn)在，我們不斷美化校園環(huán)境，采用花草樹木點(diǎn)綴校園，使校園充滿綠色。與此同時(shí)，也著力建設(shè)良好的物質(zhì)環(huán)境，修整大氣整齊的校門、圍墻，平整寬敞的運(yùn)動(dòng)場，整潔的校道，打造靚麗的行知園。如今，校園白玉蘭、仁面樹、禾雀花等各種花木安排得錯(cuò)落有致，美觀、合理[2-3]。小操場正面，豎起起了陶行知塑像，師生天天與偉大的教育家 “面對面”的“交流”，“聆聽”教育家的教誨。學(xué)校課室墻壁、走廊布置了陶行知的名言、詩歌；行知專題窗櫥作為學(xué)校生活教育宣傳陣地，展示了我校師生學(xué)陶師陶生活教育的成果；行知成長階梯，對著校門口向家長、學(xué)生、社會(huì)展示亮麗的“樂行真知，愛滿校園”行知特色文化；行知文化墻鑲著“教人求真，學(xué)做真人”八個(gè)大字，在陽光的照耀下熠熠生輝；行知展示室，介紹了陶行知先生教育思想，記錄了我們桐井人踏上行知征程學(xué)陶師陶的經(jīng)歷和成果；行知園，以彰顯學(xué)校行知文化特色，讓校園充滿陶文化氣息，那彩魚游戲的梅花心池，青石盤路動(dòng)感十足地展示特色文化，讓校園浸潤在“行知文化”的氛圍中。

為進(jìn)一步凸顯校園文化氣息，我們將繼續(xù)美化行知園，在原有綠化長廊的基礎(chǔ)上建成行知文化長廊，將陶行知教育思想與校園景點(diǎn)融為一體的“師陶園”，達(dá)到陶行知先生那種“一草一木皆關(guān)情”的教育效果，使全體師生熏陶在美麗的文化氛圍中，進(jìn)而升華思想境界[4]。

二、弘揚(yáng)“真”制度文化，引導(dǎo)師生健康快樂成長

校園制度文化對師生的言行起必要的引導(dǎo)和約束作用，它讓師生清楚地知道學(xué)校倡導(dǎo)什么，反對什么，從而促使師生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。我們學(xué)校在制訂學(xué)校規(guī)章制度時(shí)，充分地把陶行知的教育管理思想與現(xiàn)代管理理念相結(jié)合，滲透“真人”教育的理念，制訂一系列規(guī)章制度，并讓學(xué)生依照制度進(jìn)行自我體驗(yàn)和反省，做到持之以恒，而學(xué)校也堅(jiān)持開展評比活動(dòng)，選出先進(jìn)集體和模范個(gè)人進(jìn)行表彰。這樣師生在執(zhí)行制度和遵守紀(jì)律的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了自我管理，體驗(yàn)了生活即教育觀念。最終，使制度規(guī)范成為每個(gè)師生的日常習(xí)慣，從而達(dá)到了知行的合一教育目的。

三、以課題研究為抓手，學(xué)科教學(xué)滲透為途徑，回歸“真”課堂文化

課堂教學(xué)是學(xué)生獲得知識(shí)的主要渠道，課堂文化是學(xué)校文化的重要組成部分，會(huì)促使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感和道德品質(zhì)。在教學(xué)過程中，以“兩先兩后”（即先學(xué)后教，先練后導(dǎo)）課題為抓手，讓教師從陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”中為教學(xué)注入新的思路和方法，凸顯學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，尊重學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性。

四、大力宣傳，積極營造“學(xué)陶、研陶、師陶”良好氛圍

學(xué)陶首先要知陶，要讓師生了解陶行知，熱愛陶行知。所以我們平時(shí)要充分利用各種途徑宣傳陶行知相關(guān)內(nèi)容。一是大造學(xué)陶師陶聲勢，讓“行知文化”進(jìn)校園。如，邀請專家到校進(jìn)行學(xué)陶師陶講座；倡導(dǎo)師生閱讀陶行知相關(guān)書籍，寫學(xué)陶心得體會(huì)；觀看陶行知相關(guān)的視頻；利用校園廣播、班級黑板報(bào)、學(xué)校櫥窗欄介紹陶行知先生生平事跡和他的教育思想；在校園墻壁展示陶行知名言名語等。還可利用晨會(huì)時(shí)間，組織師生背誦陶行知的詩歌，唱陶行知的歌曲；利用班會(huì)課或?qū)ｎ}課聽講陶行知的故事，舉行學(xué)陶師陶演講會(huì)等，讓師生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)“教學(xué)做合一”、“手腦相長”、“行知”的真正含義[5]。

二是加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)，形成家校合力。通過家長會(huì)、致家長的一封信及發(fā)放相關(guān)宣傳資料等形式加強(qiáng)與家長的溝通，讓家長了解偉大教育家陶行知的教育思想，明白學(xué)校的辦學(xué)理念，加強(qiáng)家校合作，使家長積極參與教育孩子之列，學(xué)到更多的親子溝通的方法技巧，走進(jìn)孩子的心靈，體會(huì)孩子真正的需要，并時(shí)時(shí)處處為孩子做好“真人”的榜樣，從而達(dá)到教育效果。

校園文化是需要足夠的耐心來積淀和凝固的。傳承行知“真人”理念，打造學(xué)校特色文化，我們還行走在路上，還需要長期的努力，但我們會(huì)努力將陶行知求真的精神牢記在心，逐步升華我們的思想境界，讓校園行知文化成為師生一路進(jìn)取和成長的精神家園。

參考文獻(xiàn)

[1] 左妮紅，藍(lán)星華.高職特色校園文化建設(shè)的理念與策略[J].職教論壇，2011（32）：25-26+29.

[2] 劉政言.從特色教育論新時(shí)代的校園文化建設(shè)[J].亞太教育，2015（23）：75.

[3] 張科.淺談藝術(shù)教育和地方高校特色校園文化建設(shè)[J].教育與職業(yè)，2014（32）：39-40.

[4] 周國耀.建設(shè)具有經(jīng)貿(mào)職業(yè)教育特色的校園主體文化[J].教育與職業(yè)，2013（11）：35-36.

[5] 強(qiáng)愛珍，宋美權(quán)，武嘯.傳承文化特色 建設(shè)和諧校園[J].陜西建筑，2009（2）：1-2.