曹佳麗

摘要：詞義與語(yǔ)境密切相關(guān)。從狹義的言語(yǔ)環(huán)境來(lái)看，詞語(yǔ)需要特定的語(yǔ)境來(lái)決定其內(nèi)涵，語(yǔ)境的變化決定詞義的變化。如果脫離語(yǔ)境，詞義有局限性。從廣義的語(yǔ)境來(lái)看，語(yǔ)境和社會(huì)文化語(yǔ)境是影響詞義的重要因素。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)境；言語(yǔ)語(yǔ)境；情景語(yǔ)境；文化語(yǔ)境；詞義

語(yǔ)境這一概念最早是由英國(guó)人類學(xué)家馬林諾夫斯基在1923年提出來(lái)的。他認(rèn)為語(yǔ)言和環(huán)境是密切相關(guān)的，語(yǔ)言環(huán)境對(duì)理解詞義是必不可少的，并將語(yǔ)境分為話語(yǔ)語(yǔ)境、情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家費(fèi)斯繼承和發(fā)展了這一觀點(diǎn)，認(rèn)為句子的意義只能在語(yǔ)境中確定。費(fèi)斯的學(xué)生、功能語(yǔ)法的創(chuàng)始人韓禮德，把語(yǔ)境看做是語(yǔ)篇之外的情景因素，認(rèn)為所有語(yǔ)言都是在情景中應(yīng)用的語(yǔ)言，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化語(yǔ)境對(duì)于語(yǔ)言的作用和影響。在我國(guó)，胡壯麟教授將語(yǔ)境分為“上下文語(yǔ)境”、“情景語(yǔ)境”和“文化語(yǔ)境”。李運(yùn)興教授在其《英漢語(yǔ)篇翻譯》一書(shū)中也將語(yǔ)境分為三類，即語(yǔ)言語(yǔ)境、情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境。在馮廣藝教授所著的《語(yǔ)境適應(yīng)論》中，從范圍上將語(yǔ)境分為廣義語(yǔ)境和狹義語(yǔ)境兩大類（這里的廣義語(yǔ)境不包括上下文）。本文主要從狹義的語(yǔ)境和廣義的語(yǔ)境來(lái)闡述語(yǔ)境對(duì)詞義的影響。

一、狹義語(yǔ)境下的詞義變化

狹義的語(yǔ)境，也被稱為上下文語(yǔ)境，或語(yǔ)言語(yǔ)境，大約是一個(gè)多義詞的詞項(xiàng)。原文和翻譯語(yǔ)言既有多義性又有歧義。譯者必須能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)原文作者的意圖，翻譯必須以語(yǔ)言習(xí)慣為基礎(chǔ)。只有這樣，翻譯才能忠實(shí)于原文，被目標(biāo)語(yǔ)讀者所接受。有大量的同音詞和多義詞在英語(yǔ)，所以只有在一定的語(yǔ)境用詞的人，詞可以消除潛在歧義。

首先，通過(guò)例子分析原語(yǔ)言語(yǔ)境對(duì)詞義的影響。如：High vaulted rooms with cool uncarpeted floors，great dogs upon the hearths for the burning of wood in winter time，and all luxuries befitting the state of a marquis in a luxurious age and country.（Charles Dickens：A Tale of Two Cities）。原譯文是“高拱頂?shù)姆块g內(nèi)，沒(méi)鋪地毯的地板顯得涼爽，幾條大狗趴在冬天燒木材的幾個(gè)壁爐臺(tái)上，陳設(shè)著一個(gè)奢靡的時(shí)代和國(guó)家里適合于侯爵身份的一切豪奢用品?！痹囊磉_(dá)的是房屋內(nèi)的陳設(shè)，“幾條大狗”的出現(xiàn)顯得匪夷所思，“幾條大狗趴在壁爐臺(tái)上”也不合情理。通過(guò)查詞典知道，dog一詞還有“（壁爐內(nèi)支柴等用的）鐵架”的含義。上面譯文可以修改為“高拱頂?shù)姆块g內(nèi)，沒(méi)鋪地毯的地板顯得涼爽，幾個(gè)大鐵架架在幾個(gè)壁爐臺(tái)上，是在冬天燒木柴用的，房間里陳設(shè)著一個(gè)奢靡的時(shí)代和國(guó)家里適合于侯爵身份的一切豪奢用品?！逼浯?，譯語(yǔ)言語(yǔ)境對(duì)詞義的制約。根據(jù)譯語(yǔ)言內(nèi)語(yǔ)境，譯文表達(dá)必須以譯語(yǔ)習(xí)慣為參照并受其限制。如果超出譯語(yǔ)讀者理解力的文字，就讓人難以理解。

二、廣義語(yǔ)境下的詞義變化

廣義語(yǔ)境指言語(yǔ)表達(dá)的特定環(huán)境，包括情景語(yǔ)境和社會(huì)文化語(yǔ)境。情境語(yǔ)境包括自然環(huán)境、社會(huì)場(chǎng)合。社會(huì)文化語(yǔ)境包括社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景。

1、情景語(yǔ)境中詞義表達(dá)的差異。情景語(yǔ)境是指說(shuō)話、語(yǔ)言、言語(yǔ)事件的時(shí)間地點(diǎn)。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家萊昂斯（Lyons）把情景語(yǔ)境解釋為從實(shí)際情景中抽象出來(lái)的，對(duì)言語(yǔ)活動(dòng)產(chǎn)生影響的一些因素，包括參與者雙方、場(chǎng)合（時(shí)間、地點(diǎn)）、說(shuō)話的正式程度、交際媒介、話題或語(yǔ)域。一個(gè)詞的詞義和話語(yǔ)意義不僅由其語(yǔ)言因素決定，而且往往由詞匯和話語(yǔ)所出現(xiàn)的情景來(lái)確定。

例1：My daughter is studying sociology at Stella Marls，she is just you，an innocent baby.

原譯文是“我女兒在斯德拉·馬里斯攻讀社會(huì)學(xué)，跟你一樣，是個(gè)天真的孩子?！睂ⅰ癰aby”翻譯成“孩子”不能說(shuō)錯(cuò)，但從原文中可以看到這位母親沒(méi)有用“girl”或者“child”，而是用“baby”，充分表達(dá)了這位母親對(duì)女兒的疼愛(ài)之情，翻譯時(shí)也應(yīng)將這層感情色彩表達(dá)出來(lái)，將“baby”翻譯成“小娃娃”更合適。

例3：Dont take it seriously.I am just making a joke.

如果當(dāng)時(shí)說(shuō)話者是想努力消除誤解，渴望得到對(duì)方原諒，可以譯為：“不要認(rèn)真嘛，我不過(guò)開(kāi)開(kāi)玩笑罷了?！比绻捳咭?qū)Ψ降男☆}大做而有了嗔怪的情緒，那么在譯語(yǔ)中應(yīng)少用或者不用緩解語(yǔ)氣的語(yǔ)助詞，可以譯為：“何必認(rèn)真呢，我只是開(kāi)了個(gè)玩笑?！?/p>

2、社會(huì)文化語(yǔ)境中詞義表達(dá)的差異。黃國(guó)文教授曾給文化語(yǔ)境下了這樣的定義：“每個(gè)語(yǔ)言社會(huì)都有自己的歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)習(xí)俗、思維方式、道德價(jià)值觀。這反映了一個(gè)特定的語(yǔ)言群體，一個(gè)特定的方式和因素構(gòu)成了所謂的“文化語(yǔ)境”。當(dāng)人們?cè)谔囟ǖ奈幕Z(yǔ)境中總結(jié)出自己對(duì)客觀世界的感性認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)時(shí)，善惡、美丑、意義強(qiáng)加在詞匯上，產(chǎn)生文化內(nèi)涵。下面的分析著重于社會(huì)、歷史、文化和風(fēng)俗對(duì)詞義的影響。

社會(huì)歷史文化對(duì)詞義的影響。歷史文化是特定歷史發(fā)展進(jìn)程和社會(huì)遺產(chǎn)沉淀而形成的文化。由于每個(gè)民族的歷史發(fā)展不同，因此具有特定的特點(diǎn)和事件詞語(yǔ)，體現(xiàn)了該民族的歷史文化色彩。翻譯的異同首先要從社會(huì)歷史文化語(yǔ)境中獲取清遠(yuǎn)文本社會(huì)歷史文化語(yǔ)境和文本翻譯。這樣可以保留原文與目的語(yǔ)的一致性的主題或意義，使譯文更容易被讀者接受。

社會(huì)習(xí)俗對(duì)詞義的影響。每個(gè)民族的傳統(tǒng)、風(fēng)俗、生活方式等都屬于社會(huì)文化范疇。在翻譯中，一個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣會(huì)給譯者帶來(lái)許多困難。如果譯者不注意社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的差異，就只能進(jìn)行直譯，這就給翻譯的讀者帶來(lái)困惑，甚至造成不必要的麻煩[1]。

三、結(jié)語(yǔ)

英國(guó)翻譯理論家紐馬克（Peter Newmark）曾指出：“語(yǔ)境在所有翻譯中都是最重要的因素，其重要性大于任何法規(guī)、任何理論、任何基本詞義?！痹~義與語(yǔ)境密切相關(guān)。詞義不僅對(duì)語(yǔ)境有較強(qiáng)的依賴性，而且語(yǔ)言表達(dá)方式和手段的形成也依賴于語(yǔ)言環(huán)境。因此，語(yǔ)境對(duì)英語(yǔ)翻譯有很大的影響。

參考文獻(xiàn)

[1] 廖開(kāi)洪，李錦. 文化語(yǔ)境順應(yīng)對(duì)翻譯中詞義選擇的制約——兼談?wù)Z用翻譯對(duì)翻譯教學(xué)的啟示[J]. 山東外語(yǔ)教學(xué)，2005，（05）：94-97.endprint