摘 要：實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢(mèng)是當(dāng)代中國的最強(qiáng)音，是中國現(xiàn)代化的通俗表達(dá)。順利實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，需要多方面的條件，其中作為重要支撐的文化則是強(qiáng)大的精神動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)不是一朝一夕之事，需要長期堅(jiān)持堅(jiān)守；實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)將會(huì)面臨諸多矛盾和風(fēng)險(xiǎn)，需要不斷奮發(fā)進(jìn)取、創(chuàng)新創(chuàng)造。從這個(gè)意義上說，堅(jiān)定的文化自信是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚”的力量源泉。

關(guān)鍵詞：文化自信 中國夢(mèng) 動(dòng)力

一、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興就是中華民族要為人類文明發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)

“只有創(chuàng)造過輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有歷經(jīng)過苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有如此深切的渴望?！?中華民族以其勤勞和智慧曾經(jīng)創(chuàng)造過歷史的輝煌，為人類文明的發(fā)展做出過十分重大的貢獻(xiàn)。而近代以來，可以說中華民族所遭受的苦難在世界歷史上也是罕見的。正是這種切膚的痛楚，使得國人在內(nèi)心深處漸漸萌生了民族復(fù)興的渴望和沖動(dòng)。那么在國人內(nèi)心熱烈涌動(dòng)的民族復(fù)興到底是什么呢？

中國希望能夠在世界歷史進(jìn)程中起到積極作用，能夠在國際社會(huì)的發(fā)展和國際事務(wù)的處理中承擔(dān)一個(gè)大國應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，這就是中華民族偉大復(fù)興的真正內(nèi)涵。古代中國曾經(jīng)在人類文明歷史的寶庫中占據(jù)了重要席位。到了近代，由于反動(dòng)政府反動(dòng)統(tǒng)治的阻礙，也由于一百多年帝國主義列強(qiáng)的侵略和壓迫，使得中國一度被世界甩在了后面，經(jīng)濟(jì)、科技水平等均落后于世界平均水平；但即便如此，近代中國有識(shí)之士仍在面對(duì)民族危亡的時(shí)刻表現(xiàn)出了應(yīng)對(duì)民族危機(jī)積極心態(tài)：振興中華、變法自強(qiáng)、反帝愛國的疾呼，戊戌維新、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命的聲浪，既延緩了中國社會(huì)的半殖民地化程度，也在近代中國走向復(fù)興的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了重大影響，同時(shí)在這些爭取民族獨(dú)立、謀求民族復(fù)興的行動(dòng)中，先人們的思想、觀點(diǎn)、著作等也對(duì)當(dāng)時(shí)的世界產(chǎn)生了巨大影響，為其他殖民地國家的解放運(yùn)動(dòng)提供了經(jīng)驗(yàn)和遵循。如今，經(jīng)過改革開放四十年來的蓬勃發(fā)展，我們愈發(fā)穩(wěn)定地走在中國特色社會(huì)主義道路上。在這樣一個(gè)改革發(fā)展的新時(shí)期，中國作為一個(gè)人口占世界總?cè)丝跀?shù)四分之一的大國，希望能夠在自身發(fā)展前進(jìn)的同時(shí)承擔(dān)更多的國際責(zé)任，為人類文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)更多的力量和成果。所以，“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”是指希望中華民族能夠像曾經(jīng)的那樣，促進(jìn)和推動(dòng)人類文明的發(fā)展，為世界歷史的前進(jìn)做出更大的貢獻(xiàn)。

二、文化繁榮興盛為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供豐厚滋養(yǎng)和精神支撐

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。2013年11月26日，習(xí)近平在山東曲阜考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！?這里，習(xí)近平總書記明確指出了文化與民族復(fù)興的緊密關(guān)聯(lián)。這就是：文化發(fā)展繁榮是民族復(fù)興的重要支撐和必備條件。

中華文化是中華民族發(fā)展的潤滑劑和粘合劑。域內(nèi)民族間文化的交流互通交融，能夠增強(qiáng)民族內(nèi)部成員之間的認(rèn)識(shí)和了解，從而減少誤解、增加理解，縮小分歧、擴(kuò)大共識(shí)。從這個(gè)意義上說，文化是民族發(fā)展的潤滑劑。文化亦能夠教育人、影響人，團(tuán)結(jié)人、凝聚人，形成社會(huì)發(fā)展的正能量。從這個(gè)意義上說，文化是民族發(fā)展的粘合劑。要言之，中華文化“對(duì)中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對(duì)形成和維護(hù)中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對(duì)形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對(duì)形成和豐富中華民族精神，對(duì)激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來侵略，對(duì)推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。”[1]可以說，中華文化像雨露似陽光，滋養(yǎng)和溫暖著古老的中華民族，激勵(lì)著人們始終百折不撓、自強(qiáng)不息。

一言以蔽之，中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化的繁榮興盛。

三、堅(jiān)定文化自信，助推民族復(fù)興夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)

習(xí)近平總書記關(guān)于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢(mèng)想的自信來自于中華民族長期積累的“文化養(yǎng)分”和擁有的深厚“歷史底蘊(yùn)”。這是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢(mèng)想的重要資本。有學(xué)者指出，中華民族的偉大復(fù)興，不僅僅意指經(jīng)濟(jì)的繁榮、政治的發(fā)展或社會(huì)的進(jìn)步；在更為深遠(yuǎn)的意義上，民族復(fù)興意指中華民族在文化、文明上的重新崛起和再度輝煌。因此，文化復(fù)興是民族復(fù)興的題中應(yīng)有之意，是其重要內(nèi)容和重要組成部分。所以，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，關(guān)鍵是堅(jiān)持發(fā)展中華文化，堅(jiān)定文化自信。

堅(jiān)定文化自信有助于中華民族對(duì)內(nèi)凝聚復(fù)興的偉力，對(duì)外展示中國形象。 “文化，是一個(gè)民族置放靈魂、安頓信仰、確證生命價(jià)值和存在意義的精神場(chǎng)所與心靈港灣。”因此，“一個(gè)對(duì)自身文化沒有自信的民族，也必將喪失自我確證、自我認(rèn)同的根基，從而流為四分五裂的散沙?！盵2]可見，文化自信對(duì)民族認(rèn)同與民族團(tuán)結(jié)至關(guān)重要。從這個(gè)意義上說，文化自信承載著民族復(fù)興的中國夢(mèng)。事實(shí)上，中國夢(mèng)具有濃重的文化底色。如果脫離了中國文化，中國夢(mèng)就會(huì)失去其賴以生存的文化根基?？梢哉f，中國夢(mèng)只有基于中國文化基礎(chǔ)之上，方能獲得源源不斷的生命支持，即把中國夢(mèng)的根系深植于我們自己的文化土壤里，才能枝繁葉茂，展示無限的生機(jī)。[3]從對(duì)內(nèi)而言，民族夢(mèng)注重從文化傳統(tǒng)的層面喚起族群共識(shí)，可以與文化強(qiáng)國戰(zhàn)略巧妙地勾連起來，著力從文化傳統(tǒng)中建立共同體的認(rèn)同感；從對(duì)外而言，民族夢(mèng)從文化層面來說明中國、演繹中國，讓世界感到，中國人是有深厚文化積淀的，中國不僅是經(jīng)濟(jì)大國，也是一個(gè)文化大國。

“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。” [4]在這莊嚴(yán)的宣示背后有著堅(jiān)定的文化自信作為有力支撐。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)，文化自信不可缺席。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話[M].人民出版社，2014：5-6.

[2] 劉水靜.當(dāng)代中國文化自信建設(shè)的戰(zhàn)略意蘊(yùn)[J].教學(xué)與研究，2016（11）.

[3] 張濤甫.“中國夢(mèng)”的文化解析[M].重慶出版集團(tuán)、重慶出版社，2014：22-23.

[4] 習(xí)近平.習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)論述摘編[M].中央文獻(xiàn)出版社，2013：82.

作者簡介：范守勛（1994—），男，安徽淮南人，華東政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要研究方向?yàn)轳R克思主義中國化的歷程與成果。