摘 要 蘇聯(lián)教育家馬卡連柯十分關(guān)注學(xué)生道德發(fā)展問題，并提出了系統(tǒng)的德育模式——集體教育模式。本文通過分析馬卡連柯集體教育模式的合理內(nèi)核，并總結(jié)了目前中小學(xué)德育中集體教育的缺失問題現(xiàn)狀，旨在為中小學(xué)德育提供有價值的借鑒和啟示。

關(guān)鍵詞 馬卡連柯 集體教育模式 問題表征 啟示

馬卡連柯系統(tǒng)性的集體教育模式理論，在其教育教學(xué)實踐中取得了巨大成功。學(xué)習(xí)并借鑒集體教育模式，重拾教育工作者對于集體教育的認(rèn)識與信心，對培養(yǎng)學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展具有重要的價值。

一、馬卡連柯的集體教育模式

1.教育前提：尊重與信任

馬卡連柯在教育工作中十分尊重學(xué)生的主體性人格，在他看來，尊重與信任人是教育的前提；也只有從尊重與信任人出發(fā)，才能產(chǎn)生合理的教育措施，取得良好的教育效果[1]。20世紀(jì)20年代馬卡連柯創(chuàng)辦高爾基工學(xué)團，在對流浪兒童和少年兒童違法者實施矯正教育過程中，同樣給予學(xué)生足夠的尊重與信任，了解學(xué)生的基本要求，并在此基礎(chǔ)之上，發(fā)掘他們身上的積極因素，指引其在正確的學(xué)習(xí)和生活軌道中前行。此后，在長達16年的教學(xué)中，他從來不把失足青少年當(dāng)作違法者或者問題行為人看待，而是對他們一視同仁，給予更多的熱愛、尊重與信任，將3000多名失足青少年培養(yǎng)成為將軍、醫(yī)生、教師等社會有用之才，獲得了教育上的成功，成為了教育學(xué)者學(xué)習(xí)的典范。

2.教育原則：集體教育和前景教育原則

（1）集體教育原則

集體教育原則即“平行教育原則”。它是以集體為教育對象，通過集體而教育個人，目的在于讓學(xué)生真正成為教育的主體。在集體教育原則下，教育者對集體和集體中的每一個人的影響是平行的[2]。也就是說，教師教育集體與個人是同時進行的，學(xué)生既可以從教師那里接收到教育，同時也會從集體中獲得教育。一方面，教育的對象作為一個集體，要在集體中去教育個人。另一方面，個人教育也會對集體教育產(chǎn)生影響。因此，馬卡連柯主張，教育者應(yīng)該與集體發(fā)生聯(lián)系，在這種聯(lián)系情境中使每個學(xué)生都可以自覺、自主地選擇參與。通過集體活動教育個人的同時，個人又反作用于集體。學(xué)生在教育活動中，積極地體認(rèn)與學(xué)習(xí)，而不是作為說教的被動接收者，讓學(xué)生在集體教育中體會到自己作為學(xué)習(xí)主體的價值意義。

（2）前景教育原則

前景教育是指在教育過程中，教育者不應(yīng)過多地關(guān)注學(xué)生過去的錯誤，而是要給集體創(chuàng)設(shè)出一個或幾個必須經(jīng)過努力才能完成的任務(wù)或者學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)個人在集體中完成任務(wù)。教師通過經(jīng)常、不斷地給集體提出新的目標(biāo)以此驅(qū)動、刺激集體的活力和責(zé)任感，引領(lǐng)學(xué)生看到美好前景的希望[3]。馬卡連柯認(rèn)為，前景教育應(yīng)該包含由簡到繁、由易到難的三個層次，即近景教育、中景教育和遠景教育。近景教育主要是著力于眼前學(xué)習(xí)過程，學(xué)生通過盡力完成近景的學(xué)業(yè)任務(wù)后，逐漸向中景和遠景任務(wù)去努力。因此，要求教師要善于指導(dǎo)和激勵學(xué)生為了實現(xiàn)其目標(biāo)而努力。

3.教育手段與途徑：勞動教育，輔以合理懲罰

馬卡連柯強調(diào)集體教育模式實現(xiàn)手段和途徑是通過勞動教育，并輔之以合理的懲罰。首先，重視勞動教育，勞動可以培養(yǎng)學(xué)生的組織管理才能，發(fā)揮學(xué)生的主動性，在改善他們物質(zhì)生活條件的同時，為社會創(chuàng)造財富。同時，勞動教育也可以強化學(xué)生的組織性和紀(jì)律性，發(fā)揮潛能和意志品質(zhì)，從而有助于從事比較復(fù)雜的體力和腦力勞動。其次，懲罰方面。馬卡連柯認(rèn)為，對于學(xué)生的錯誤，合理的懲罰是非常有必要的。合理的懲罰，不僅可以預(yù)防不良行為的發(fā)生，而且有助于學(xué)生形成優(yōu)良的品德，保障集體的利益[4]。因此，懲罰之于教師而言是一種不可推卸的責(zé)任與義務(wù)。懲罰是有條件的，其一，集體利益受到破壞。其二，破壞行為是故意的。但是在懲罰過程中要包含對學(xué)生的尊重，即針對不同的個體，要審慎地采取懲罰措施。

二、當(dāng)今中小學(xué)德育中缺乏集體教育模式的問題表征

1.缺乏尊重與信任

尊重與信任是教師順利開展工作、建立良好師生關(guān)系的基石，也是溝通師生情感的橋梁[5]。一項研究表明，最受中小學(xué)生歡迎的教師應(yīng)具備兩個優(yōu)秀的品質(zhì)：一是尊重學(xué)生人格，二是理解信任學(xué)生。教師與學(xué)生之間尊重、信任的關(guān)系是相互的，教師在給予學(xué)生充分尊重的基礎(chǔ)上信任學(xué)生，學(xué)生的內(nèi)在心理與外在行為也會積極地反作用于教師，即主動地接納、認(rèn)同教師的教學(xué)工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)教師講授的知識，教學(xué)質(zhì)量效果明顯。但是，反觀目前的中小學(xué)教育，以知識為本位的教育思想根深蒂固，教師為了完成大量而繁重的工作任務(wù)，只重視知識的教學(xué)，采取專斷的課堂管理策略，忽略學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位，不能給予學(xué)生足夠的尊重與信任，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)氣氛消極，學(xué)習(xí)效果可想而知。

2.缺失集體教育和前景教育

集體是擁有一定的活動范圍和共同的思想基礎(chǔ)的組織形式團體。集體具有共同的目的和統(tǒng)一的行動，包含有組織性和紀(jì)律性。集體與個體之間相互聯(lián)系，并成為有機的整體，即學(xué)生個體在班集體中得到認(rèn)同與支持，集體在學(xué)生的共同努力下健康發(fā)展。但是在當(dāng)下的教育環(huán)境中，一些教師對以促進學(xué)生全面發(fā)展為核心的素質(zhì)教育認(rèn)識不足，過分注重學(xué)生個體的主觀能動性，忽視了中小學(xué)生身心發(fā)展不成熟的特點，集體教育缺失，學(xué)生個人意識增強的同時，集體意識淡薄。師生之間、生生之間難有互動，學(xué)生在個人地位突顯的環(huán)境中不能體會到集體的作用。

前景教育方面，部分教師無心長遠規(guī)劃，前景教育觀念的前瞻性不足。一些教師對新課改的認(rèn)識存有偏差，在教學(xué)過程中，解放并完全放權(quán)于學(xué)生，對于設(shè)置的學(xué)習(xí)任務(wù)和困難，不能充分預(yù)見學(xué)生的接受與完成能力，使學(xué)生在失望中體會到挫敗感，自信心嚴(yán)重受挫；另外部分教師，對于整個教學(xué)工作規(guī)劃不合理，不能分辨與厘清教育目標(biāo)層次和任務(wù)的等級，只顧眼前教學(xué)任務(wù)，不能創(chuàng)設(shè)利于學(xué)生學(xué)習(xí)和感興趣的情境，學(xué)生只能跟隨教師的教學(xué)計劃亦步亦趨，影響到學(xué)生對于學(xué)習(xí)的積極性。

3.缺少勞動教育和合理的懲罰endprint

綜合實踐活動課程，即與勞動、實踐相關(guān)的課程，與其他學(xué)科課程具有等價與互補的功能。它包含研究性學(xué)習(xí)、信息技術(shù)教育、社區(qū)服務(wù)與社會實踐和勞動與技術(shù)教育四個方面的內(nèi)容。綜合實踐課程的初衷在于彌補學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活實踐能力的不足，在一定程度上與馬卡連柯主張的勞動教育方法相契合。然而目前中小學(xué)教育對勞動教育的重要性認(rèn)識不足，學(xué)校之間為爭奪師資力量和優(yōu)質(zhì)生源，競爭激烈。教師方面，面對沉重的教學(xué)評比和升學(xué)任務(wù)要求的壓力，反映到教育管理與教學(xué)過程，仍然以傳統(tǒng)的育人思想和方法對待當(dāng)今的教育。學(xué)校管理工作者，對學(xué)生嚴(yán)加管理，固然有其使學(xué)生遵守學(xué)校規(guī)章制度等有利的一面，但是嚴(yán)重禁錮了學(xué)生的思想；教師視分?jǐn)?shù)為考評學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生只能被動地學(xué)習(xí)書本知識。綜合實踐活動課程形同虛設(shè)，學(xué)生在社會實踐中接受勞動教育流于形式，教育價值大打折扣。

懲罰是通過責(zé)罰、處罰的措施達到懲戒的目的。教育過程中實施懲罰是維護教育正常秩序和促進學(xué)生沿正常軌跡發(fā)展必不可少的手段。事實上在當(dāng)下的教育環(huán)境中，教師不當(dāng)?shù)膽土P現(xiàn)象依然存在。一些教師在非理性權(quán)威觀念下，高高在上，師生關(guān)系在人格上突顯不平等性。對于問題學(xué)生，部分教師往往不能在一視同仁、感化與愛的教育基礎(chǔ)之上，對待學(xué)生的不良行為問題，過度地使用體罰，甚至因為一名同學(xué)的錯誤殃及整個班級，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中惴惴不安，師生關(guān)系緊張，教育效果可想而知。

三、集體教育模式對中小學(xué)德育的啟示

1.關(guān)懷德育融入課堂，給予學(xué)生尊重與信任

美國當(dāng)代教育學(xué)家內(nèi)爾·諾丁斯認(rèn)為，每個人在人生的各個階段都需要得到他人的理解、接納、尊重和認(rèn)同，因此關(guān)懷別人和被他人關(guān)懷都是人的基本需要[6]。當(dāng)前中小學(xué)教學(xué)中，尊重與信任缺失的現(xiàn)象普遍存在，學(xué)生在不受尊重與信任的教育環(huán)境中，往往會難以保持自我一致性，容易喪失目標(biāo)、失去信心。因此，在學(xué)校教育中，教師應(yīng)該充分認(rèn)識到學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位和師生間本應(yīng)具有的平等性關(guān)系。在滿足學(xué)生合理的學(xué)習(xí)和生活需求的同時，放寬標(biāo)準(zhǔn)，給予學(xué)生應(yīng)有的愛、尊重與信任，如平等地看待班級內(nèi)每一名學(xué)生，關(guān)懷他們的成長，讓學(xué)生體認(rèn)到關(guān)懷、尊重，助力其健康成長。此外，面對大量的課余時間，教師應(yīng)敢于放權(quán)，鼓勵學(xué)生用于參與社會實踐，相信學(xué)生自我管理能力，促進學(xué)生自治與自我能力的提高。

2.認(rèn)同教師職業(yè)角色模式，加強集體教育和前景教育能力

教師的職業(yè)角色是指教師在教育系統(tǒng)內(nèi)的身份、地位、職責(zé)及其相應(yīng)的行為模式?，F(xiàn)代教師的職業(yè)角色在多重的、不斷變化與創(chuàng)新中主要包含以下內(nèi)容，學(xué)習(xí)者和學(xué)者、知識的傳授者、學(xué)生心靈的培育者、教學(xué)活動的設(shè)計、組織與管理者。目前一些中小學(xué)教師職業(yè)角色認(rèn)同感偏低，不能熟練地運用角色技能，教學(xué)行為消極、非理性。教師教學(xué)工作的重心在于傳授學(xué)生學(xué)會生活與生存的能力，目前面對集體教育和前景教育缺失的現(xiàn)狀，教師更應(yīng)該積極主動地體認(rèn)職業(yè)角色，改變教育中存在的不足。一方面，作為知識的傳授者，教師要講求教學(xué)的藝術(shù)性和創(chuàng)造性，認(rèn)清集體教育之于學(xué)生成長的價值。在細致了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，善于組織小組形式討論，設(shè)立小組或者班級活動任務(wù)，讓學(xué)生在集體的努力與實踐中，體會到在班集體中學(xué)習(xí)的樂趣與價值，使學(xué)生增強集體意識，逐漸培養(yǎng)學(xué)生社會交往與適應(yīng)能力。另一方面，作為學(xué)習(xí)者與學(xué)者，教師必須再學(xué)習(xí)，了解教材信息的同時，更新自己的知識結(jié)構(gòu)，善于總結(jié)與反思教學(xué)工作中的不足。當(dāng)下，面對前景教育方面不足的問題，教師更應(yīng)該認(rèn)識到前景教育的價值，以全面和理性的態(tài)度對待教學(xué)工作與計劃。教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和學(xué)習(xí)程度，提前預(yù)設(shè)學(xué)生經(jīng)過努力可以完成的近景、中景和遠景任務(wù)，使學(xué)生在體會到成功的基礎(chǔ)上，合理施加下一級教育影響，循序漸進，在合理任務(wù)驅(qū)動下使集體中的每一名成員完成任務(wù)，切忌急于求成。

3.重視勞動教育，兼顧合理的懲罰

勞動教育是培養(yǎng)學(xué)生勞動觀念和勞動技能的教育。目前，與勞動教育相契合的綜合實踐活動課程實施過程中流于形式，勞動教育缺失問題的癥結(jié)，歸根到底，在于教育工作者對勞動教育的價值認(rèn)識不足，仍然以知識、分?jǐn)?shù)為主要的評判個人學(xué)習(xí)能力高低的標(biāo)準(zhǔn)。對勞動教育認(rèn)知和實施方式單一的問題，應(yīng)從以下幾個方面去改進。其一，生產(chǎn)技術(shù)勞動教育方面，由于受我國實際條件的限制，綜合實施生產(chǎn)技術(shù)勞動教育并不現(xiàn)實。這就要求農(nóng)村和城市中小學(xué)要因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H開設(shè)生產(chǎn)技術(shù)勞動教育課程。如在鄉(xiāng)村地區(qū)開展農(nóng)業(yè)活動學(xué)習(xí)，在城鎮(zhèn)，組織學(xué)生去工廠參觀學(xué)習(xí)，培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)意識等。其二，鼓勵參加社會公益活動，積極投身社會實踐與社區(qū)服務(wù)，學(xué)生在集體的公益活動和實踐中，體會到勞動與付出的價值。其三，培養(yǎng)學(xué)生自我服務(wù)勞動意識，自我服務(wù)勞動與日常生活息息相關(guān)。簡而言之，自己事自己做。如在家庭里主動學(xué)會洗衣服、收拾房間，幫助父母做家務(wù)；在學(xué)校規(guī)范個人行為，積極參與班級掃除等活動，培養(yǎng)自我服務(wù)勞動意識。

關(guān)于懲罰，教育中合理的懲罰是非常必要的。但是對于校園里普遍存在的不當(dāng)懲罰問題，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變固有的非理性權(quán)威思維，把學(xué)生真正視為具有獨立人格的學(xué)習(xí)主體，對于學(xué)生的問題行為，采取適當(dāng)?shù)膽土P措施達到“懲戒”學(xué)生的目的，教師在給予學(xué)生尊重的基礎(chǔ)上，學(xué)會寬容并傾聽學(xué)生的合理訴求，而不是不明緣由地體罰學(xué)生，不僅不利于問題解決和學(xué)生的個體成長，甚至?xí)斐蓪W(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)等連帶行為問題的發(fā)生。

總之，時至今日，馬卡連柯的集體教育模式，在尊重與信任、集體教育與前景教育以及重視勞動教育并輔之以合理懲罰等方面，對我國現(xiàn)階段中小學(xué)德育問題仍具有重要的啟示價值和意義。針對目前德育中存在的集體教育缺失的現(xiàn)狀，教育者更應(yīng)該學(xué)習(xí)與借鑒馬卡連柯集體教育模式中的精髓，培養(yǎng)學(xué)生集體意識和應(yīng)對困難的能力，彌補集體教育缺失帶來的教育缺憾。

參考文獻

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[作者：張帥（1988-），男，山東菏澤人，遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院在讀碩士研究生。]

【責(zé)任編輯 孫曉雯】endprint