王志煒+秦媛媛

摘 要 本文立足于美術(shù)教學(xué)在整個(gè)義務(wù)教育階段教學(xué)體系中的作用、教學(xué)過(guò)程中的基本規(guī)律，闡釋了美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的多個(gè)維度。其中，重點(diǎn)闡釋了“趣味、體驗(yàn)、技能、生活、文化、心理健康、美的哲學(xué)觀形成”這幾個(gè)維度，分別介紹了維度的必要性、維度在評(píng)價(jià)中的功能、維度在具體教學(xué)行為中的體現(xiàn)等研究成果。

關(guān)鍵詞 美術(shù)課堂 教學(xué)評(píng)價(jià) 多維性

隨著新課改的深入，人們對(duì)美育教育功能的認(rèn)識(shí)日益提高，對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)也隨之發(fā)生了較為深刻的改變，從多個(gè)維度評(píng)價(jià)美術(shù)課堂教學(xué)，通過(guò)美術(shù)提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)、提升綜合能力等日益得到重視[1]。選擇哪些維度進(jìn)行評(píng)價(jià)具有更現(xiàn)實(shí)、更有效的意義呢？筆者基于多年對(duì)中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的親歷參與、連續(xù)關(guān)注，提出自己的思考。

一、維度之一——趣味

這是美術(shù)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)最為基本的考察維度。一堂從多個(gè)視角都能強(qiáng)烈激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)過(guò)程才可能是一節(jié)好的美術(shù)課。現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論和若干優(yōu)秀美術(shù)教師的教學(xué)實(shí)踐從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面肯定了這一點(diǎn)。

認(rèn)知學(xué)習(xí)心理學(xué)大師布魯納[2]總結(jié)出的四條重要教學(xué)原則之首便是“動(dòng)機(jī)原則”。義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的動(dòng)機(jī)總體可以分為內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在動(dòng)機(jī)，其中，內(nèi)在動(dòng)機(jī)在義務(wù)教育階段隨著年齡增長(zhǎng)，其內(nèi)涵不斷演化：最初嬰幼兒時(shí)期原始的美感體驗(yàn)→幼兒園初期對(duì)較為直觀的美術(shù)作品的感知引起的愉悅，對(duì)參與美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程（如簡(jiǎn)單涂鴉、簡(jiǎn)單繪圖）的初始興奮和參加欲望→小學(xué)低年級(jí)對(duì)繪畫(huà)和手工等美術(shù)創(chuàng)新過(guò)程感興趣并對(duì)自己的作品產(chǎn)生欣賞沖動(dòng)→小學(xué)低年級(jí)對(duì)多種形式的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生學(xué)習(xí)沖動(dòng)與學(xué)習(xí)愿望并樂(lè)意積極參加→小學(xué)低年級(jí)對(duì)美術(shù)欣賞具有了更高的渴望感并且自己創(chuàng)作的熱情升高、沖動(dòng)更強(qiáng)。很多優(yōu)秀美術(shù)教師多年的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐表明，內(nèi)在動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的美術(shù)課堂學(xué)習(xí)最為高效。

從教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)、實(shí)施角度考察，對(duì)“興趣”維度內(nèi)涵的理解宜從狹義到廣義進(jìn)行全面分析。對(duì)繪畫(huà)、手工、剪紙、圖案設(shè)計(jì)等的具體操作行為有一定傾向性的欣賞、參與欲望，這是狹義的興趣；對(duì)他人的美術(shù)過(guò)程（創(chuàng)作美術(shù)作品、解析美術(shù)作品、欣賞美術(shù)作品）產(chǎn)生共鳴，并具有傾向性的喜愛(ài)，這也是對(duì)美術(shù)的興趣；能夠?qū)B透于各個(gè)生活細(xì)節(jié)中的美術(shù)元素有著傾向性的關(guān)注，并能從美術(shù)的視角賞析、借鑒，并產(chǎn)生出類(lèi)似的創(chuàng)作沖動(dòng)或者再欣賞的沖動(dòng)，這是更為廣泛的美術(shù)興趣。

二、維度之二——體驗(yàn)

首先，體驗(yàn)應(yīng)從細(xì)節(jié)入手。美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程的諸多細(xì)節(jié)都可以成為體驗(yàn)的抓手：學(xué)生的任何美術(shù)行為的模仿、練習(xí)、定式與再提高中的細(xì)節(jié)都應(yīng)得到教師關(guān)注。從低年級(jí)到高年級(jí)，繪畫(huà)教學(xué)是美術(shù)學(xué)習(xí)行為中最具有標(biāo)志性的教學(xué)行為，從起碼的顏色識(shí)別、畫(huà)筆掌握、線(xiàn)型練習(xí)、構(gòu)圖常識(shí)與造型認(rèn)識(shí)與構(gòu)建，從簡(jiǎn)單的小品臨摹、近乎涂鴉式的簡(jiǎn)圖繪畫(huà)到真正自主的繪畫(huà)等，充滿(mǎn)了對(duì)各種繪畫(huà)動(dòng)作細(xì)節(jié)的講解、認(rèn)識(shí)、模仿，在教師的指導(dǎo)下一遍遍糾正動(dòng)作的錯(cuò)誤，多次的反復(fù)練習(xí)使得學(xué)生習(xí)得自己的繪畫(huà)行為的定式，通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中繪畫(huà)作品要求難度的不斷提高，逐步提高自己的繪畫(huà)技藝，并在獲得新的感悟后繼續(xù)提高。

其次，體驗(yàn)應(yīng)該緊密聯(lián)系當(dāng)前學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)情境。體驗(yàn)的主體是學(xué)生，教師不能用自己的語(yǔ)言講解、動(dòng)作示范、美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程代替學(xué)生親自動(dòng)手、動(dòng)腦的美術(shù)行為，以及學(xué)生自己在美術(shù)學(xué)習(xí)中的反思與內(nèi)省過(guò)程。學(xué)生要直接感知美術(shù)元素、熟悉美術(shù)動(dòng)作、實(shí)踐美術(shù)理念，并伴隨過(guò)程獲得體驗(yàn)。例如：教師在美術(shù)教學(xué)課堂中展示了一幅陽(yáng)光下的油菜花海的繪畫(huà)，學(xué)生面對(duì)這樣一幅畫(huà)感知到了其中的美，體驗(yàn)到繪畫(huà)者的意境與通過(guò)畫(huà)所要表達(dá)的美術(shù)語(yǔ)言，但是學(xué)生未必能找到合適的語(yǔ)言表達(dá)這一體驗(yàn)。教師可以讓學(xué)生自己畫(huà)出自己心中類(lèi)似的場(chǎng)景，學(xué)生可以通過(guò)自主的作品創(chuàng)作表達(dá)出這一體驗(yàn)，當(dāng)然，學(xué)生的表達(dá)可能很稚嫩，但卻是難能可貴的。

再次，體驗(yàn)還應(yīng)包含通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程獲得的對(duì)美術(shù)的情感與學(xué)習(xí)美術(shù)的意志等心理因素的變化，以及班集體美術(shù)學(xué)習(xí)行為的氛圍體驗(yàn)與集體獲得的關(guān)于美術(shù)的群體意識(shí)體驗(yàn)。一堂成功的美術(shù)課，整個(gè)班級(jí)的美術(shù)學(xué)習(xí)氣氛應(yīng)該是良好的，學(xué)習(xí)情緒是積極的，且充滿(mǎn)互動(dòng)與相互激勵(lì)的，整個(gè)班級(jí)群體對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的氛圍體驗(yàn)既有個(gè)性化的、同時(shí)也有集體性的共同的氛圍體驗(yàn)。對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的群體意識(shí)如價(jià)值認(rèn)識(shí)、方法認(rèn)識(shí)等也應(yīng)該有著集體的體驗(yàn)[3]。

三、維度之三——技能

從現(xiàn)代認(rèn)知理論對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的本質(zhì)解釋看，技能作為義務(wù)教育美術(shù)課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)維度至少應(yīng)該包括以下內(nèi)涵：（1）學(xué)生在美術(shù)課堂中是否學(xué)會(huì)了對(duì)指定對(duì)象，如指定作品、靜物、道具、人物和景物等的觀察，是否學(xué)會(huì)了以美術(shù)視角對(duì)指定對(duì)象的形態(tài)的記憶，是否學(xué)會(huì)了對(duì)觀察對(duì)象用美術(shù)視角的細(xì)節(jié)記憶與記憶修復(fù)；（2）學(xué)生在美術(shù)課堂是否學(xué)會(huì)了基本的繪畫(huà)動(dòng)作與線(xiàn)型和色彩構(gòu)思，是否學(xué)會(huì)了基本的構(gòu)圖與透視技巧，是否學(xué)會(huì)了對(duì)美術(shù)對(duì)象基本特征的提煉等；（3）是否學(xué)會(huì)了對(duì)已有美術(shù)作品的審視與修改，并學(xué)會(huì)進(jìn)行自我評(píng)估并進(jìn)行新的創(chuàng)造；（4）是否學(xué)會(huì)對(duì)同樣的對(duì)象達(dá)成不同的美術(shù)創(chuàng)作目的，進(jìn)而使得作品能成為學(xué)習(xí)者表達(dá)自我的一種新的語(yǔ)言。比如：同樣的一種靜物，學(xué)生能夠通過(guò)美術(shù)的不同手段，如色彩、構(gòu)圖、透視、背景、線(xiàn)型、比例、夸張等表現(xiàn)出作者的情感與意識(shí)等，這一技能屬于較高的發(fā)展層次，是應(yīng)該達(dá)到的。好的美術(shù)課堂教學(xué)最終達(dá)到的效果正是：讓學(xué)生通過(guò)點(diǎn)滴美術(shù)技能的積累與系統(tǒng)化發(fā)展，最終讓美術(shù)創(chuàng)作手段成為人生的表達(dá)、交流與意義實(shí)現(xiàn)的重要途徑。

四、維度之四——生活

藝術(shù)的根深入了生活的每一個(gè)角落，成功的美術(shù)教育也一定離不開(kāi)生活的養(yǎng)料。因此美術(shù)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中不可或缺的維度是生活。生活因素在美術(shù)課堂教學(xué)中的滲透、篩選、運(yùn)用并獲得重新認(rèn)識(shí)，是使得一節(jié)美術(shù)課獲得“靈氣”的關(guān)鍵之一。

例如：某位美術(shù)教師在手工課的雕塑教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生討論家里常見(jiàn)的餐具、茶具、潔具、文具、玩具和其它生活用品可以運(yùn)用于雕塑制造的可能性，接著以多媒體形式展示其中一些物品，讓孩子們展播、講解在家自主攝錄的各類(lèi)可以認(rèn)為讓雕塑技藝發(fā)揮作用的地方，然后組織學(xué)生進(jìn)行雕塑的技能學(xué)習(xí)并現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)造新的美術(shù)作品等，在此基礎(chǔ)上教師展示經(jīng)典的雕塑作品，并從生活的視角解釋這些雕塑作品。這樣的教學(xué)安排，立足于生活，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)雕塑的熱情，又回歸了藝術(shù)的本質(zhì)，同時(shí)使得美術(shù)課堂教學(xué)不是枯燥的照本宣科，學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)不再是被動(dòng)地跟著老師簡(jiǎn)單模仿，而是學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，從生活中尋找美術(shù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力與靈感，并體驗(yàn)到美術(shù)與生活的緊密聯(lián)系。endprint

要想將生活作為美術(shù)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的一個(gè)維度，美術(shù)課堂的施教者就應(yīng)該立足生活，從學(xué)生的生活環(huán)境中尋找美術(shù)課堂教學(xué)的素材，提煉可以用來(lái)進(jìn)行美術(shù)技能訓(xùn)練的生活細(xì)節(jié)，并且要以樸實(shí)、到位的教學(xué)措施引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)美術(shù)元素在課堂教學(xué)過(guò)程中的運(yùn)用，課堂教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)要放棄嘩眾取寵的做法，到最初美術(shù)創(chuàng)作的原始沃土——生活中尋求美術(shù)教學(xué)的突破。評(píng)價(jià)者也應(yīng)該關(guān)注美術(shù)課堂教學(xué)是否真正讓學(xué)生通過(guò)美術(shù)視角認(rèn)識(shí)生活，通過(guò)生活細(xì)節(jié)中美術(shù)元素的捕捉，真正掌握美術(shù)技能的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。

五、維度之五——文化

在新時(shí)期的教學(xué)改革中，課堂教學(xué)中的文化熏陶與教學(xué)體系中的文化框架構(gòu)建日益受到重視。其實(shí)，美術(shù)本身就是文化的一部分，美術(shù)課堂教學(xué)應(yīng)該放在整個(gè)文化的大框架下進(jìn)行，通過(guò)美術(shù)教學(xué)讓學(xué)生得到廣泛的文化感知、文化特性認(rèn)識(shí)、文化體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)自身的文化優(yōu)勢(shì)與缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)其他文化的優(yōu)勢(shì)與缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)以寬廣的胸懷、自信的心理看待所有人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。

義務(wù)教育階段的美術(shù)教學(xué)在這一方面具有獨(dú)特的課程優(yōu)勢(shì)。美術(shù)課堂教學(xué)中的中國(guó)早期美術(shù)類(lèi)作品，如出土的原始社會(huì)時(shí)期的陶器、歷代的瓷器、服裝、家具、建筑與繪畫(huà)等的展示與教學(xué)，就是中國(guó)文化的教學(xué)過(guò)程，此外，這些美術(shù)元素背后還牽動(dòng)著中國(guó)的科技與社會(huì)的進(jìn)步過(guò)程，從這些美術(shù)元素的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生能夠?qū)ふ业綄?duì)中國(guó)文化的直接體驗(yàn)與情感歸屬，獲得文化自信。而美術(shù)教學(xué)中對(duì)東亞、南亞、歐洲與當(dāng)代外國(guó)美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的介紹，實(shí)際上也為學(xué)生打開(kāi)了接觸外國(guó)文化的一扇扇窗戶(hù)，教師不僅有責(zé)任揭示這些作品的美術(shù)技藝、美術(shù)特征，也有責(zé)任幫助學(xué)生理解這些作品中匯集的文化因子，幫助學(xué)生獲得對(duì)異域文化的感知，并以此作為一面文化的鏡子重新回眸自己的文化，進(jìn)而獲得對(duì)包括美術(shù)在內(nèi)的整個(gè)人類(lèi)文化的全面感知。

在義務(wù)教育階段的美術(shù)教學(xué)中，很多美術(shù)教師認(rèn)為美術(shù)課就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)繪畫(huà)等美術(shù)技能之類(lèi)的具體操作性行為，對(duì)具體的美術(shù)技藝細(xì)節(jié)教學(xué)很認(rèn)真，這種偏重美術(shù)技藝、美術(shù)行為的教學(xué)過(guò)程本身并非錯(cuò)誤，而且還要提高效率。但是如果僅僅注意到美術(shù)的“術(shù)”，而忽視文化因子與美術(shù)教學(xué)的關(guān)系，對(duì)全面提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)不利。因此，美術(shù)教師還要重視美術(shù)背后的“道”，文化的“道統(tǒng)”與基因滲透也不可忽視[4]。

六、維度之六——心理健康

這是一個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)一直被忽視的美術(shù)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的維度。曾經(jīng)有很多人認(rèn)為，藝術(shù)讓人狂熱，很多藝術(shù)家都具有“瘋癲的氣質(zhì)”。但是回顧梵高、高更、徐渭等一大批著名美術(shù)家的生活經(jīng)歷，可以看出，恰恰是美術(shù)使得這些在個(gè)人情感、社會(huì)角色、文化定位與政治理念等諸多領(lǐng)域?qū)覍沂艽焐踔敛恍业娜耸客ㄟ^(guò)美術(shù)獲得了正確的宣泄、表達(dá)，相對(duì)獲得了精神的安慰、安定與心理意識(shí)上的安全感。所以，當(dāng)心理健康成為義務(wù)教育階段各類(lèi)學(xué)科教學(xué)都需要關(guān)注的課題時(shí)，美術(shù)課堂教學(xué)中的心理健康應(yīng)該是教學(xué)評(píng)價(jià)的一個(gè)維度。

這并不需要教師專(zhuān)門(mén)就心理健康在美術(shù)課堂教學(xué)中專(zhuān)題講授，而是春風(fēng)吹面、春雨潤(rùn)物，融心理健康教育于美術(shù)教學(xué)的主線(xiàn)中。比如：一位教師在美術(shù)教學(xué)中介紹徐渭作品時(shí)，先引領(lǐng)學(xué)生觀察作品，體驗(yàn)同樣的景物以徐渭的視角在作品中如何體現(xiàn)，與我們常人區(qū)別在哪，為什么這樣表現(xiàn)就顯得美，同時(shí)教師也應(yīng)該通過(guò)作品恰當(dāng)?shù)亟榻B徐渭個(gè)人的不幸經(jīng)歷，并以此啟發(fā)學(xué)生正確的人生觀是什么樣子，怎樣通過(guò)生活尋找美，以美的目光審視自己的生活，獲得生活的愉快心態(tài)等。對(duì)梵高、高更等畫(huà)家的作品也是如此，對(duì)現(xiàn)代派與后現(xiàn)代派的諸多作品的教學(xué)都是如此。也有的美術(shù)教師通過(guò)美術(shù)故事說(shuō)明應(yīng)該從美術(shù)中獲得的人生啟迪，增強(qiáng)人生的自信與自我正確定位。

七、維度之七——美的哲學(xué)觀

這個(gè)維度對(duì)義務(wù)教育階段來(lái)說(shuō)，似乎是不著邊際的高要求。其實(shí)也是不可回避的教學(xué)評(píng)價(jià)維度?？疾爝@個(gè)維度在教學(xué)中的體現(xiàn)，對(duì)學(xué)生而言，無(wú)須去理解枯燥的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，而是對(duì)教師的教學(xué)行為設(shè)計(jì)與實(shí)施具有較高的要求[5]。

例如：很多美術(shù)教師在課堂教學(xué)中注意到，美術(shù)構(gòu)圖中的對(duì)稱(chēng)與非對(duì)稱(chēng)、書(shū)法布局中的飛白與墨黑、雕塑中的動(dòng)感與靜態(tài)、建筑中的框架與外形的謹(jǐn)嚴(yán)與奔放等等，都充滿(mǎn)了辯證思維。比如在古希臘雅典娜神廟的廊柱設(shè)計(jì)中、人民大會(huì)堂的立柱設(shè)計(jì)中，為了使得柱子看起來(lái)勻稱(chēng)，真實(shí)的尺寸其實(shí)并不勻稱(chēng)。

因此，在美術(shù)教學(xué)的很多內(nèi)容選擇和教法設(shè)計(jì)中，要關(guān)注那些充滿(mǎn)了哲學(xué)智慧的美術(shù)元素，教師在教學(xué)中點(diǎn)到為止，重在讓學(xué)生感悟。教師引領(lǐng)學(xué)生提煉，讓學(xué)生在自己的童年、少年時(shí)期獲得未來(lái)哲學(xué)觀、世界觀成長(zhǎng)的第一桶營(yíng)養(yǎng)元素，這是來(lái)自美術(shù)教學(xué)的直觀而又生動(dòng)的第一桶元素，并且對(duì)學(xué)生的一生起著哲學(xué)氣質(zhì)的奠基作用。當(dāng)然，在實(shí)際美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，這一維度不應(yīng)該過(guò)多追求哲學(xué)理論的說(shuō)教，而是看教師美術(shù)教學(xué)行為的哲學(xué)啟迪效果。

總而言之，義務(wù)教育階段美術(shù)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的維度研究是個(gè)持續(xù)的、螺旋式上升的認(rèn)識(shí)過(guò)程，美術(shù)教學(xué)的規(guī)律、學(xué)生心理成長(zhǎng)的規(guī)律、美術(shù)藝術(shù)本身的規(guī)律都在起著決定性的作用，如何尋求合理的維度以便科學(xué)地評(píng)價(jià)美術(shù)課堂教學(xué)，其教學(xué)研究?jī)r(jià)值日益重大。在這一領(lǐng)域，還有待同行指教，共同促進(jìn)這一研究。

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【責(zé)任編輯 王 穎】endprint