周偉+周靜

摘 要 民俗體育活動兼具傳承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)愛國愛鄉(xiāng)意識、促進身心健康的教育意涵，尤其適合在小學(xué)階段開展，但從現(xiàn)狀來看，民俗體育進小學(xué)受到各種不利因素制約。為夯實小學(xué)民俗體育教育的基礎(chǔ)，本文提出提高校園民俗體育教育意識，拓展課程資源研發(fā)，推動學(xué)校、家庭和社會多方資源的融合、強化運行保障機制等對策建議，以期對推動小學(xué)開展民俗體育教育活動提供參考。

關(guān)鍵詞 小學(xué) 民俗體育 發(fā)展

滾鐵環(huán)、跳皮筋、丟沙包……據(jù)了解，絕大多數(shù)中國人都有在童年時代參與這些游戲的美好回憶。有專家稱，童年時代的這些游戲是我們中國幾代人的“集體記憶”，是我們童年時期最質(zhì)樸的運動體驗。體味民俗生活、體驗中華民族共同情感最直接的方式，就是參與這些我們身邊的民俗體育活動[1]。

民俗體育是由一定民眾所創(chuàng)造，為一定民眾所傳承和享用，并融入和依附于民眾日常生活的風(fēng)俗習(xí)慣（如節(jié)日、禮儀等等）之中的一種集體性、模式性、傳統(tǒng)性、生活化的體育活動[2]。民俗體育活動具備傳承祖國傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)愛國愛鄉(xiāng)意識、促進身心健康等多重教育意涵，它內(nèi)容豐富，形式多樣，既可自娛亦可群樂，多數(shù)項目不受場地、時間、器材的限制。作為課堂教學(xué)項目，其趣味性、游戲性、娛樂性、參與性的特點亦給學(xué)校體育教學(xué)帶來了新興的生機，尤其適合在小學(xué)階段開展。在傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，小學(xué)民俗體育活動的發(fā)展實施是值得研究的課題。

一、小學(xué)民俗體育發(fā)展的制約因素

近年來，各地紛紛開展民俗文化進小學(xué)校園的活動，但與其他民俗文化表現(xiàn)類型（民間禮儀、民間信仰、民間文學(xué)、民間藝術(shù)等）在小學(xué)校園里豐富多彩、蓬勃紅火的發(fā)展景象相比較，小學(xué)民俗體育活動的發(fā)展態(tài)勢與我們的期待并不相稱，離民俗體育文化良性發(fā)展的軌道亦相距甚遠(yuǎn)。目前，民俗體育進小學(xué)凸顯的幾個問題應(yīng)當(dāng)引起我們的關(guān)注。

1.民俗體育教育意識淡薄

全社會對于民俗體育的關(guān)注力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，加之學(xué)校民俗體育文化宣傳教育的相對缺失，導(dǎo)致民俗體育運動在校園中的影響力嚴(yán)重不足。據(jù)我們了解，絕大多數(shù)小學(xué)依然是沿襲學(xué)校體育長期以現(xiàn)代體育項目為中心的教育思路，重點都是圍繞球類、田徑這些奧運競技大項組織課程及開展活動，學(xué)校體育教學(xué)管理層普遍缺乏自覺的保護意識及責(zé)任感；民俗體育文化意識淡薄，不少人認(rèn)為這些“土生土長”的運動形式課間玩玩就可以了，即使進課堂也僅僅是點綴。我們往往看到：民俗體育活動在小學(xué)低年級作為其他現(xiàn)代體育項目的陪襯還有所開展，但到了高年級就很難覓其身影了。在這種情況下，也就談不上在校園內(nèi)進行民俗體育文化的保護、傳承及弘揚了。

2.民俗體育課程資源開發(fā)不足

其一，民俗體育課程資源具有廣闊的挖掘和拓展空間，但還沒有得到很好的梳理、整合和開發(fā)。目前小學(xué)課堂實際開展的民俗體育項目主要以個人項目為主，內(nèi)容簡單，編排形式較為單一。譬如國內(nèi)小學(xué)以跳繩、踢毽子兩大項目開展得最為普及，一般以學(xué)生個人完成數(shù)量多少作為考核要求，而更能體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，且極具文化表現(xiàn)力的民俗體育集體性項目（例如龍、獅、疊羅漢等）則由于實施難度增大，幾被排除在外，這樣一來，具有豐富文化內(nèi)涵的民俗體育運動自身魅力消失殆盡，引不起學(xué)生內(nèi)心情感的共鳴。其二，小學(xué)生的年齡跨度較大，不同學(xué)段的差異性明顯，但民俗體育課堂教學(xué)未能充分考慮到小學(xué)生生長發(fā)育不同階段的變化因素，授課方式固化，教學(xué)內(nèi)容機械重復(fù)，使得學(xué)生對民俗體育課程難以保持長久的興趣和持續(xù)的關(guān)注力。其三，地域文化挖掘不深，校本課程缺乏地方特色、學(xué)校特點，校內(nèi)開展的民俗體育項目總是南北不分、東西不辨，小學(xué)生體驗民俗體育活動的過程中感受不到家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化的親切感，難以取得師生滿意的課堂學(xué)習(xí)效果，導(dǎo)致小學(xué)民俗體育教材開發(fā)及校本課程實施總體認(rèn)可度不高。

3.民俗體育師資來源貧乏

專業(yè)師資來源貧乏以及培訓(xùn)途徑不暢是小學(xué)民俗體育發(fā)展的結(jié)構(gòu)性制約因素。由于國家尚未設(shè)置專門的民俗體育專業(yè)，小學(xué)缺乏急需的民俗體育專業(yè)師資輸送渠道，雖然民俗體育社會資源豐富，民間有大量高水平的民俗體育教習(xí)者，但受學(xué)?，F(xiàn)行管理限制，均不適合引入校園。目前，小學(xué)民俗體育教學(xué)均是由在職體育教師擔(dān)任，均由其他項目兼項而來，基本未接受過系統(tǒng)的民俗體育文化教育或在崗培訓(xùn)，甚至有的體育教師也不太清楚民俗體育項目包括哪些方面的內(nèi)容，這樣體育教師由于受自身知識結(jié)構(gòu)限制自然難以保障民俗體育教學(xué)的質(zhì)量。

4.民俗體育成員參與受阻

受升學(xué)影響，小學(xué)高學(xué)段學(xué)生參與民俗體育運動斷層現(xiàn)象明顯。據(jù)調(diào)查，目前主要在小學(xué)低年級開展開設(shè)民俗體育項目，到了高年級便轉(zhuǎn)向球類、田徑等項目；家長仍存在著“唯有讀書高”的觀念，認(rèn)為民俗體育技能的練習(xí)只能作為調(diào)劑身心之用，低年級時玩玩還可以，但到了高年級，由于面臨小升初的壓力，再加上沒有哪所學(xué)校選拔招收這方面的體育特長生，因此因擔(dān)心耽誤學(xué)習(xí)而不支持學(xué)生參與民俗體育活動。由于學(xué)習(xí)連續(xù)性受阻，直接影響到小學(xué)民俗體育教育長期化、系統(tǒng)化、層次化的穩(wěn)定開展。

5.民俗體育經(jīng)費缺乏保障

經(jīng)費的來源往往直接影響到實際執(zhí)行的層面，專項經(jīng)費的缺乏直接影響到校園民俗體育活動的深入開展。據(jù)了解，一般小學(xué)可申請的體育活動經(jīng)費非常有限，幾乎沒有小學(xué)常年設(shè)置開展民俗體育活動的教學(xué)運行專項經(jīng)費，其費用主要靠校內(nèi)開展其他體藝活動表演擠出的輔助經(jīng)費維持。受經(jīng)費制約，長期堅持有組織、有計劃地開展民俗體育活動的學(xué)校數(shù)量較少，校內(nèi)涉及民俗運動項目的比賽也不多，校際間及國際性的交流、表演與競賽活動就更少了。由于長期缺乏圍繞民俗體育開展的主題活動及愛好者間的廣泛交流，小學(xué)校園民俗體育文化影響力日漸式微。

二、小學(xué)開展民俗體育教育活動的策略

如今在我國，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂已成社會共識，在此基礎(chǔ)上，推動民俗體育文化進小學(xué)，也要成為教育界及全社會一致努力的方向。期待每位小朋友都能接觸這些具有傳統(tǒng)性、鄉(xiāng)土味的運動，薪火相傳，從而為民俗體育文化的保護和發(fā)展尋找一個堅實的支撐點，這正是促進我國民俗體育發(fā)展的根本所在。endprint

1.提高校園民俗體育的地位

《國家教育中長期發(fā)展規(guī)劃綱要（2110-2020）》指出：“加強中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，進入校園是主要手段?！盵3]2014年3月，教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確提出，在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)體育活動的興趣愛好[4]。這些國家政策法令的相繼出臺，表明民俗體育進小學(xué)已是勢在必行。

圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，尤其是相關(guān)政策針對小學(xué)階段的要求，教育主管部門制定長期推動小學(xué)民俗體育活動的實施細(xì)則、評估標(biāo)準(zhǔn)、考核指標(biāo)、督查制度，鼓勵學(xué)校將優(yōu)秀民俗體育文化融入課程和教材體系，促使民俗體育活動融入小學(xué)生素質(zhì)教育大平臺之中，探索民俗體育項目特長生升學(xué)錄取優(yōu)惠辦法?？傊?，借政策東風(fēng)營造具有濃郁民俗體育傳統(tǒng)文化氣息的校園環(huán)境，采取有效措施夯實小學(xué)民俗體育教育基礎(chǔ)，切實提高民俗體育在小學(xué)校園的實際地位。

2.建構(gòu)小學(xué)民俗體育校本課程

教育部制定的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》樹立了國家課程、地方課程、校本課程三級課程管理政策，賦予學(xué)校極大的教育自主空間，以建構(gòu)學(xué)校民俗體育文化校本課程[5]。優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化要滲透在教材之中，而民俗體育活動最具本土文化色彩，將之納入小學(xué)《體育與健康》規(guī)定課程的必修范疇，則能充分體現(xiàn)學(xué)校校本課程的特色。課程資源開發(fā)利用尤其是校本課程實施是民俗體育進校園能否真正成功的關(guān)鍵所在。

（1）教材內(nèi)容滲透小學(xué)生身心健康發(fā)展目標(biāo)

民俗運動項目千姿百態(tài)，良莠不齊，現(xiàn)有民俗運動項目不可能不做選擇就納入課程內(nèi)容。民俗體育教材內(nèi)容的選擇要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的基礎(chǔ)上符合學(xué)校體育教育的基本目標(biāo)，將民俗元素融入“提高學(xué)生體質(zhì)健康水平”主題，體現(xiàn)“人人參與、讓更多的人獲益”的體育教育基本價值取向，以適應(yīng)小學(xué)生身心健康發(fā)展的內(nèi)在要求。

（2）課程實施注重民俗體育教育的創(chuàng)新改造

在制定具體的課程實施方案時，為了適應(yīng)學(xué)生的身心特征，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以對一些民俗運動項目進行適當(dāng)?shù)母脑?，如調(diào)整游戲、比賽規(guī)則、降低難度、改造器材等。同時，也可以在課堂教學(xué)中引入一些學(xué)生喜愛的運動競賽方式，吸收現(xiàn)代的體育文化表現(xiàn)展演形式，實現(xiàn)傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代時尚的結(jié)合。

（3）課程體驗強化民俗文化的地域特色

民俗體育本身就是一種地域性民俗文化，一定意義上民俗體育其實就是鄉(xiāng)土體育[6]。挑選、整理一些富有本地鄉(xiāng)土特色的民俗體育活動項目引入課程教學(xué)，可以增加學(xué)生對本民族、家鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)文化的了解程度和自豪感。如四川成都黃龍溪小學(xué)引入當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的民俗體育項目——“火龍燈舞”，深受學(xué)生喜愛，并成為學(xué)校民俗文化傳統(tǒng)教育的典范。

3.實施校園民俗體育課外活動

利用學(xué)校自身資源優(yōu)勢，堅持開展民俗體育課外活動制度化、常態(tài)化，構(gòu)筑校園民俗體育文化立體化教育大平臺，使積極參與民俗體育活動成為小學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分。

（1）學(xué)校要發(fā)揮文化教育主陣地作用

依托社區(qū)豐富的民俗文化資源，將民俗教育引入校園，結(jié)合開展“采民俗風(fēng)、學(xué)民間藝、弘民族魂”等各種校園民俗文化主題教育系列活動，并將其與“傳統(tǒng)節(jié)日”“民間藝術(shù)”“地方風(fēng)俗”等內(nèi)容整合在一起，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解、體驗、感悟豐富的民俗體育文化，增進愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。

（2）將民俗體育納入小學(xué)生課外素質(zhì)教育體系中，成立學(xué)校民俗體育社團

在每年的學(xué)校運動會、體育節(jié)以及寒暑假期間，體育夏令營、體育冬令營、集體郊游等活動可以采取多種形式融入民俗體育元素，廣泛開展班級間、校際間的各種民俗體育展演、觀摩、交流活動，將普及性項目如跳繩、空竹、陀螺等設(shè)為班級日常表演競賽項目，在校園里形成人人參與民俗體育活動的濃厚氛圍。

4.形成全社會共同參與的教育合力

民俗文化源于民間并活躍于民間，而學(xué)校教育是其文化傳承的最佳途徑。校園民俗體育發(fā)展離不開學(xué)校、家庭和社會的多方協(xié)作，最終實現(xiàn)民間傳習(xí)與學(xué)校教育的合流。

（1）引入社會資金，建立校園民俗體育發(fā)展專項基金，用于師資培訓(xùn)、場地器材改善和交流活動等方面的經(jīng)費保障

具體來講，一是增加民俗體育傳統(tǒng)文化培訓(xùn)內(nèi)容，提高小學(xué)體育教師開展普及民俗體育的能力；二是將民俗體育活動的場地、器械硬件建設(shè)統(tǒng)一納入學(xué)校教學(xué)儀器、設(shè)備及耗材購置計劃，規(guī)范管理，改變過去因陋就簡、就地取材的習(xí)慣做法；三是借鑒類似民俗藝術(shù)教育模式，設(shè)置人才培養(yǎng)專項資金，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（2）利用學(xué)校優(yōu)勢，引入民間資源開門辦學(xué)

例如可采取類似做法：聯(lián)絡(luò)社會公益組織，吸納民俗體育推廣志愿者；邀請傳統(tǒng)體育名家、體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等進校園、進課堂，建立校內(nèi)、校外民俗體育文化傳習(xí)所；接受民俗體育協(xié)會的技術(shù)指導(dǎo)，同時與家庭保健、社區(qū)全民健身活動結(jié)合起來，形成全社會共同參與的教育合力。

近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園已經(jīng)得到充分實施，民俗體育融入小學(xué)教育體系之中，在我國體育教學(xué)領(lǐng)域仍然是個新課題，必然導(dǎo)致小學(xué)體育教學(xué)的目標(biāo)、形式、內(nèi)容選擇及評價體系的一系列變化。民俗體育進小學(xué)，既要充分發(fā)揮學(xué)校體育教學(xué)的主渠道引領(lǐng)作用，又要致力于為廣大青少年搭建資源共享的民俗體育運動綜合服務(wù)平臺?？傊?，只有從基礎(chǔ)教育抓起，才會為我國優(yōu)秀民俗體育文化的保護、傳承與發(fā)展引來源頭活水。

參考文獻(xiàn)

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[2] 涂傳飛，陳志丹，嚴(yán)偉.民間體育、傳統(tǒng)體育、民俗體育、民族體育的概念及其關(guān)系辨析[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報，2017（8）.

[3] 中共中央.中共中央、國務(wù)院關(guān)于印發(fā)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的通知[R].中發(fā)[2010]12號，2010-07-08.

[4] 教育部門戶網(wǎng)站.教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知[R].（教社科[2014]3號），2014-03-26.

[5] 教育部門戶網(wǎng)站.教育部關(guān)于印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的通知[R].（教基[2001]17），2001-06-08.

[作者：周偉（1973-），男，四川廣元人，成都理工大學(xué)體育學(xué)院副教授，博士；周靜（1975-），女，四川廣元人，成都信息工程大學(xué)體育部副教授，碩士。]

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