民俗體育
- 代際傳承與沖突:新時(shí)代我國民俗體育參與鄉(xiāng)村治理的實(shí)踐研究
海晨摘 要：民俗體育作為鄉(xiāng)土文化的優(yōu)良載體對(duì)于鄉(xiāng)村治理具有重要的社會(huì)功能和文化價(jià)值。運(yùn)用文獻(xiàn)資料、田野調(diào)查等研究方法，以民俗體育文化傳承為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)影響民俗體育發(fā)展的代際沖突機(jī)理進(jìn)行梳理，探尋新時(shí)代我國民俗體育參與鄉(xiāng)村治理實(shí)踐的困境與路向。研究發(fā)現(xiàn)，本位沖突造成民俗體育的流失與改造、觀念沖突導(dǎo)致民俗體育邊緣化、政策沖突造成代際場(chǎng)域傳承不適，是造成我國民俗體育發(fā)展時(shí)代困境的主要因素。研究認(rèn)為，由代際傳承向代際創(chuàng)新的自治轉(zhuǎn)變、由代際沖突向代際團(tuán)結(jié)的德治轉(zhuǎn)變、由
山東體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年3期2023-07-13
- 共同富裕視域下我國農(nóng)村民俗體育高質(zhì)量發(fā)展內(nèi)在邏輯與實(shí)現(xiàn)路徑
點(diǎn)，分析農(nóng)村民俗體育發(fā)展現(xiàn)狀和厘定農(nóng)村民俗體育高質(zhì)量發(fā)展內(nèi)涵，指出我國農(nóng)村民俗體育高質(zhì)量發(fā)展的“主題主線、主流本質(zhì)、鮮明特征和時(shí)代使命”四重維度的內(nèi)在邏輯。從“是否以文化為根基、是否做到以農(nóng)為本、是否形成制度特色”三個(gè)視角探索農(nóng)村民俗體育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境。最后，上升到“精神文化層、經(jīng)濟(jì)文化層、制度文化層”三個(gè)維度提出優(yōu)化路徑予以紓解。提出樹立“以農(nóng)為本”的發(fā)展理念，強(qiáng)化文化傳承力度，建立健全民俗體育的治理機(jī)制，以期協(xié)調(diào)各方推進(jìn)農(nóng)村民俗體育高質(zhì)量發(fā)展，服務(wù)于農(nóng)
山東體育科技 2023年3期2023-07-13
- 民俗體育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)關(guān)系的研究
上傳統(tǒng)體育和民俗體育密不可分，逐漸形成了地域性、傳承性、民族性等文化特質(zhì)，漸漸的被優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育出來的傳統(tǒng)民俗體育也在反哺這優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，形成獨(dú)特的發(fā)展情況。改革開放之后，中國在經(jīng)濟(jì)騰飛的同時(shí)，精神文明建設(shè)也共同發(fā)展，中華傳統(tǒng)民俗體育走向全面振興道路，尋找如何振興民俗體育的方法顯得迫在眉睫。對(duì)人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的歷史定位，取其精華，去其槽粕，繼承、融和、創(chuàng)新，與現(xiàn)代化體育結(jié)合，吸引更多年輕血液加入到復(fù)興民俗體育的隊(duì)伍中來，彰顯中華民族
中國民族博覽 2023年4期2023-06-25
- 山東民俗體育文化的傳承與保護(hù)研究
理解山東地區(qū)民俗體育觀念，促進(jìn)民俗體育文化的傳承與保護(hù)，本研究借助文獻(xiàn)研究法、實(shí)地考察法等尋求山東民俗體育文化的源泉，掘取山東民俗體育文化的價(jià)值內(nèi)涵，探討山東民俗體育文化傳承與保護(hù)的困境，并提出針對(duì)性保護(hù)策略。研究發(fā)現(xiàn)，山東民俗體育文化存在生存環(huán)境惡劣、傳承與保護(hù)力量單薄、傳承機(jī)制缺位等問題。研究提出營造體育文化復(fù)興氛圍、拓展山東民俗體育產(chǎn)業(yè)鏈、建立健全“政府主導(dǎo)，群眾主體”的傳承保護(hù)機(jī)制與將民俗體育融入學(xué)前教育的多元傳承保護(hù)路徑。以期實(shí)現(xiàn)各利益相關(guān)主體共
山東體育科技 2023年1期2023-06-22
- 我國民俗體育文化資源的分類研究
周夢(mèng)雨摘要：民俗體育文化是我們寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的存在和傳承對(duì)于推動(dòng)我國體育事業(yè)的發(fā)展和體育精神文明建設(shè)具有十分重要的意義，通過運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法等方法，對(duì)我國民俗體育文化資源進(jìn)行了分類研究，對(duì)其特征進(jìn)行了大量分析，使我國民俗體育文化資源的分類更加清晰，這對(duì)于以后進(jìn)行該方面的研究具有重要的參考價(jià)值，有了明確的分類，該方面有關(guān)的理論知識(shí)也更易于被人們所接受，這對(duì)于民俗體育文化的傳承和發(fā)揚(yáng)也具有十分重要的意義。關(guān)鍵詞：民俗體育;文化資源;分類研究前言
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2022年16期2022-07-17
- 石橋 “ 九蓮燈 ” 文化發(fā)展解讀
發(fā)展趨勢(shì)，從民俗體育文化、相關(guān)經(jīng)濟(jì)及發(fā)展前景等方面著手，在搜集、整理和分析大量資料的基礎(chǔ)上，應(yīng)用整體分析與局部分析相結(jié)合，采用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地調(diào)查、查找影像資料、專家訪談法等研究方法，按照歷史縱向脈絡(luò)，從文化起源同當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)開發(fā)的融合現(xiàn)狀，以及未來走向三個(gè)方面進(jìn)行論述，核心內(nèi)容是文化介入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)理，成為經(jīng)濟(jì)開發(fā)的基礎(chǔ)，找到文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的契合點(diǎn)，根據(jù)文化資源自身的特色來進(jìn)行當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展，經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，才能實(shí)現(xiàn)石橋鎮(zhèn)“九蓮燈”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)
今古文創(chuàng) 2022年8期2022-02-26
- 貴州民俗體育旅游的品牌培植研究
游品牌鏈，為民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃可行路徑。關(guān)鍵詞? 貴州? 民俗體育? 品牌培植一、引言我國是一個(gè)擁有五千年歷史的民族，在歷史發(fā)展的歷程中創(chuàng)造了豐富的文化，并且具備濃郁的民族文化。例如，姊妹節(jié)、苗年節(jié)、六月六、查白歌節(jié)、抬官人等都屬于各式各樣的民族文化。這些不同的民族文化中，都會(huì)有自身獨(dú)有的民族服飾和民族飲食文化，詮釋了不一樣的民族民俗文化內(nèi)涵，承載了更多的民俗體育動(dòng)因[1]。在旅游產(chǎn)業(yè)競爭日趨白熱化的背景下，民俗體育特色的文化旅游業(yè)需要整合思想，將
體育時(shí)空 2021年18期2021-12-14
- 鄉(xiāng)村振興背景下灤河流域民俗體育文化空間發(fā)展研究
，從灤河流域民俗體育的生活化轉(zhuǎn)換、民俗化轉(zhuǎn)換的意義重構(gòu)和民俗體育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境三方面對(duì)灤河流域民俗體育的文化空間演化進(jìn)行論述，最后闡述了民俗體育助力灤河流域鄉(xiāng)村振興的意義及其發(fā)展策略。關(guān)鍵詞? 鄉(xiāng)村振興? 灤河流域? 民俗體育? 文化空間? 發(fā)展研究國家“十四五規(guī)劃”和“2035發(fā)展遠(yuǎn)景目標(biāo)”的出臺(tái)，提出了“走中國特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路”“全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”“文化強(qiáng)國”“堅(jiān)定文化自信”“傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等發(fā)展目標(biāo)。“民俗體育是中華民族優(yōu)秀傳
體育時(shí)空 2021年18期2021-12-14
- 皖北隋唐大運(yùn)河地區(qū)民俗體育的生產(chǎn)性保護(hù)研究
唐大運(yùn)河地區(qū)民俗體育的生產(chǎn)性保護(hù)的過程進(jìn)行了研究。研究發(fā)現(xiàn)：皖北隋唐大運(yùn)河地區(qū)民俗體育危機(jī)主要為外來文化沖擊、生產(chǎn)生活方式的變遷和政府保護(hù)力度不夠。研究認(rèn)為：皖北隋唐大運(yùn)河地區(qū)民俗體育要注重民俗體育保護(hù)與傳承、加工改造民俗體育和融入校園體育發(fā)展，這樣才能更好地推動(dòng)皖北隋唐大運(yùn)河地區(qū)民俗體育的生產(chǎn)性保護(hù)。關(guān)鍵詞：隋唐大運(yùn)河 皖北地區(qū) 民俗體育 生產(chǎn)性保護(hù)1皖北隋唐大運(yùn)河地區(qū)民俗體育危機(jī)1.1外來文化沖擊任何文化都在延續(xù)不斷發(fā)展不斷進(jìn)步，民俗體育作為文化的一個(gè)
現(xiàn)代科教論叢 2021年6期2021-11-19
- 陜西民俗體育近十年的研究綜述
021）陜西民俗體育的研究成果，從民俗體育基礎(chǔ)理論研究、歷史中不同視角的民俗體育以及民俗體育的應(yīng)用性研究等三大方面對(duì)近十年陜西民俗體育研究進(jìn)行概述與思考。關(guān)鍵詞：民俗體育;綜述;體育民俗又稱民間文化，是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，可以簡單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。民俗體育在人們的日常生活中十分受歡迎，隨著人民生活水平的不斷提升，人們對(duì)生活的質(zhì)量要求也越來越高。民俗體育的發(fā)展?jié)M足了人們生理和心
科學(xué)與生活 2021年17期2021-11-10
- 民俗體育課程嵌入社會(huì)公德教育研究
余明榮摘要：民俗體育具有優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)公德教育資源，利用民俗體育課程對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育對(duì)高校思政教育和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極意義。社會(huì)公德融入民俗體育課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和課程考核是利用民俗體育課程培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)公德的可行路徑。關(guān)鍵詞：民俗體育;社會(huì)公德;教育2019年10月國務(wù)院頒布的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確提出加強(qiáng)社會(huì)主義公德建設(shè)。近年來，在社會(huì)不良文化、傳統(tǒng)家庭教育缺失和惡俗網(wǎng)絡(luò)文化的共同夾持下，大學(xué)生出現(xiàn)意識(shí)形態(tài)模糊
三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年38期2021-11-02
- 民俗體育在湖北省高職院校傳承路徑研究
◆摘? 要：民俗體育作為地方民眾在當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境中所創(chuàng)造、沿襲和傳承的文化事項(xiàng)，是廣大民眾常年生活經(jīng)驗(yàn)的匯集和智慧、思維和價(jià)值的結(jié)晶。湖北省其獨(dú)特的地理位置和豐富和人文環(huán)境孕育出了豐富多彩、絢麗多姿的民俗體育。伴隨著民俗體育進(jìn)學(xué)校校園活動(dòng)的廣泛開展，本文對(duì)在高職院校體育教育中如何融入民俗體育，如何實(shí)現(xiàn)民俗體育在高職院校的傳承路徑提出策略?！絷P(guān)鍵詞：民俗體育;高職院校;傳承路徑從2003年開始，湖北省民俗體育課程資源引進(jìn)學(xué)校，課改后中至少有幾十所大中小學(xué)進(jìn)行
速讀·中旬 2021年10期2021-10-14
- 民俗體育融入到小學(xué)課外活動(dòng)的方略研究
化發(fā)展趨勢(shì)。民俗體育作為體育的重要部分融入了民族特色，對(duì)我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承具有很大價(jià)值，也豐富了學(xué)生課外活動(dòng)形式。本文站在民俗體育進(jìn)校園的角度，以吉安民俗燈彩為研究對(duì)象，闡述了民俗燈彩的開發(fā)價(jià)值，民俗體育發(fā)展的意義以及民俗體育融入到小學(xué)課外活動(dòng)的方略。關(guān)鍵詞：吉安燈彩;民俗體育;課外活動(dòng);方略引言隨著所處地域不同，遼闊的中華大地上五十個(gè)民族造就了各具特色的民俗文化。當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，國家十分重視民俗文化、民間藝術(shù)等傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文
學(xué)習(xí)與科普 2021年23期2021-09-20
- 傳承與變遷： 文化生態(tài)視閾下川南彝族 聚居地民俗體育文化符號(hào)研究
川南彝族地區(qū)民俗體育文化符號(hào)的理論意義和客觀機(jī)遇。通過民俗體育文化符號(hào)的研究，對(duì)川南彝族民俗體育文化資源的傳承與保護(hù)以及文化生態(tài)對(duì)彝族體育文化符號(hào)深層次研究具有導(dǎo)向作用?！娟P(guān)鍵詞】 文化生態(tài);彝族;民俗體育;文化符號(hào)【中圖分類號(hào)】G127? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）31-0124-02基金項(xiàng)目：2020年四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川基層公共文化服務(wù)研究中心“傳承與變遷：文化生
今古文創(chuàng) 2021年31期2021-09-10
- 永登縣農(nóng)村中學(xué)民俗體育校本課程開發(fā)策略研究
登縣農(nóng)村中學(xué)民俗體育校本課程開發(fā)策略研究為重點(diǎn)進(jìn)行闡述。首先分析永登縣農(nóng)村中學(xué)民俗體育校本課程開發(fā)背景，其次從及時(shí)更新教學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)健康目的實(shí)現(xiàn);創(chuàng)新體育教學(xué)形式，彰顯體育時(shí)代特色;貫徹因地制宜，強(qiáng)調(diào)民族特色幾個(gè)方面深入說明并探討校本課程開發(fā)的思考，旨在為相關(guān)研究提供參考資料。關(guān)鍵詞：永登縣;農(nóng)村中學(xué);民俗體育;校本課程開發(fā)永登縣地處甘肅省中部，蘭州市西北郊區(qū)，西靠近青海省民和縣，主要有漢族、回族、滿族、藏族、土族、東鄉(xiāng)族。由于該地區(qū)農(nóng)村中學(xué)地處城市邊緣，
新課程·上旬 2021年33期2021-09-08
- 紅山文化背景下民俗體育的發(fā)展與傳承
的子文化——民俗體育文化。它作為一種娛樂、健身強(qiáng)體的形式，給當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ钤鎏砹松省５?，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，越來越多的人開始崇尚現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)，民俗體育的傳承人和參與者越來越少，民俗體育的發(fā)展傳承問題越來越突出。為了弘揚(yáng)紅山文化，促進(jìn)紅山文化背景下民俗體育的傳承與發(fā)展，就必須對(duì)紅山文化中的民俗體育進(jìn)行深入分析與研究，探索出一系列科學(xué)化的發(fā)展機(jī)制與實(shí)用性的傳承策略。本文首先對(duì)絢麗多彩的紅山文化及其民俗體育進(jìn)行了分析，然后探索了紅山文化背
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2021年4期2021-06-24
- 粵港澳大灣區(qū)民俗體育文化傳承創(chuàng)新性發(fā)展研究
粵港澳大灣區(qū)民俗體育文化創(chuàng)新性發(fā)展的有益嘗試，提出了堅(jiān)持龍獅文化弘揚(yáng)傳承課堂主渠道不動(dòng)搖、開展龍獅文化社團(tuán)建設(shè)、開展龍獅文化工作坊建設(shè)、提升龍獅文化傳承基地的輻射帶動(dòng)能力、強(qiáng)化龍獅文化傳承基地的展示交流能力等創(chuàng)新性發(fā)展舉措，旨在為粵港澳大灣區(qū)民俗體育文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供更多的經(jīng)驗(yàn)借鑒。關(guān)鍵詞：粵港澳大灣區(qū);民俗體育;文化傳承;創(chuàng)新性發(fā)展;龍獅基地一、引言2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工
錦繡·下旬刊 2021年5期2021-05-14
- 關(guān)于民俗體育與全民健身融合發(fā)展策略研究
軍摘? 要：民俗體育是民間風(fēng)俗和民間文化的一種傳承，具有一定的集體性和傳統(tǒng)性，代表的是人們豐富的體育活動(dòng)。民俗體育是全面健身活動(dòng)的重要組成部分，而且還可以推動(dòng)全面健身活動(dòng)的開展，把二者相融合，可以起到相互促進(jìn)、共同發(fā)展的目的。該文從民俗體育和全民健身的互動(dòng)關(guān)系入手，進(jìn)一步分析了民俗體育在全面健身活動(dòng)中的意義，最后就民俗體育與全民健身的融合發(fā)展策略做了具體的闡述。關(guān)鍵詞：民俗體育? 全民健身? 融合發(fā)展? 策略研究中圖分類號(hào)：G806? ? ? ? ? ?
科技資訊 2021年3期2021-03-25
- 贛南特色體育旅游發(fā)展的SWOT分析與對(duì)策研究
化底蘊(yùn)深厚、民俗體育賽事特征明顯等;劣勢(shì)：區(qū)域發(fā)展不均衡、民俗體育項(xiàng)目體驗(yàn)性不強(qiáng)、高端體育旅游專業(yè)人才匱乏等;機(jī)遇：健身休閑需求日益高漲、政策與資金支持、新媒體宣傳平臺(tái)等;威脅：同質(zhì)化競爭嚴(yán)重、基礎(chǔ)設(shè)施落后、過度開發(fā)與保護(hù)環(huán)境的矛盾等。建議：加強(qiáng)景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè);加強(qiáng)區(qū)域合作，產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ);加強(qiáng)產(chǎn)品創(chuàng)意開發(fā)，突出品牌特色;加強(qiáng)專業(yè)人才培養(yǎng)力度，走高端路線;資源開發(fā)與環(huán)境保護(hù)比重。關(guān)鍵詞：贛南;民俗體育;體育旅游;SWOT分析體育旅游是體育界和旅游界研究的一
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2021年35期2021-01-17
- “九子”文化的傳承和發(fā)展
代老弄堂里的民俗體育“九子”游戲，是很多人兒時(shí)的美好記憶，打彈子、套圈子、摜結(jié)子……這些老弄堂溫暖記憶中的“九子”游戲[1]，已經(jīng)成為海派文化的名片之一。如今，為了傳承和發(fā)展這些具有地域特色的中華傳統(tǒng)體育民俗文化，上海市虹口區(qū)東余杭路第一小學(xué)2018學(xué)年第二學(xué)期開展了“九子”游戲進(jìn)校園的活動(dòng)，2019年與虹口區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院合作開展了“校園文化建構(gòu)下上海民俗體育的傳承和發(fā)展”的項(xiàng)目研究[2]，目的是為了傳承“九子”游戲，傳播“九子”樂趣，傳遞“九子”文化，通
海外文摘·學(xué)術(shù) 2020年11期2020-12-07
- 民俗體育融入廣西高職院校體育課程探討
要】本文論述民俗體育融入廣西高職院校體育課程的現(xiàn)狀與對(duì)策，采用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法和邏輯分析法，調(diào)查與分析民俗體育融入廣西高職院校體育課程的現(xiàn)狀、教師對(duì)民俗傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)、影響民俗體育融入廣西高職體育發(fā)展的因素，提出民俗體育融入廣西高職院校體育課程的對(duì)策：提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度，推動(dòng)校園文化建設(shè);與本地特色相結(jié)合，因地制宜開發(fā)民俗體育課程資源;優(yōu)化師資隊(duì)伍建設(shè)，保證民俗體育融入效果。【關(guān)鍵詞】民俗體育 廣西 高職 體育課程【中圖分
廣西教育·C版 2020年8期2020-12-06
- 徽州民俗體育研究的可視化分析
焦點(diǎn)為：徽州民俗體育文化研究、徽州民俗體育與旅游學(xué)科的融合研究、徽州民俗體育的休閑體育屬性研究、徽州民俗體育傳承發(fā)展研究;整體研究趨勢(shì)為：徽州民俗體育及其文化研究→徽州民俗體育的價(jià)值、內(nèi)涵、傳承，及其與旅游學(xué)科的融合研究→徽州民俗體育項(xiàng)目的深入調(diào)查研究及其休閑體育屬性研究;研究群體間的交流合作稍顯不足;研究機(jī)構(gòu)呈現(xiàn)鮮明的“地域性”特點(diǎn).未來研究中，應(yīng)準(zhǔn)抓研究契機(jī)、突破研究瓶頸、破除地域限制、加強(qiáng)交流合作，以實(shí)現(xiàn)對(duì)“徽州民俗體育”更快速、更深入、更寬泛的研究
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·自然科學(xué)版 2020年8期2020-10-29
- “板龍燈”民俗體育活動(dòng)探析
特色的原生態(tài)民俗體育活動(dòng)。它集傳統(tǒng)的扎燈工藝、民間剪紙、耍燈表演以及祭祀禮儀于一體。它具有傳承文化內(nèi)涵、促進(jìn)民間工藝技術(shù)、發(fā)揚(yáng)民間表演藝術(shù)、豐富村民業(yè)余文化生活、促進(jìn)村民身心健康、推進(jìn)村落民主團(tuán)結(jié)、文明和諧的重要價(jià)值。關(guān)鍵詞：板龍燈;民俗體育;傳統(tǒng)體育文化婺源縣、玉山縣，今均屬于江西省上饒市下轄縣，前者位于江西東南部，是古徽州一府六縣之一，也被稱為中國“最美鄉(xiāng)村”，后者在江西東北部。兩地都保留著中國民間傳統(tǒng)的燈彩文化，且種類繁多，主要分為觀賞性燈彩和表演性
青年時(shí)代 2020年19期2020-09-29
- 跆拳道的發(fā)展與我國民俗體育“文化訴求”的對(duì)比分析
跆拳道與我國民俗體育關(guān)于“文化訴求”的差距，并從“文化自信”“現(xiàn)代化”“文化主體意識(shí)”三個(gè)具體維度對(duì)比分析跆拳道的發(fā)展與我國民俗體育的“文化訴求”。[關(guān)鍵詞]跆拳道;民俗體育;文化訴求;文化自信[作者簡介]盛 敏（1967—），男，江西省體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校高級(jí)教練，研究方向?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)、體育文化。（江西南昌 330006）跆拳道起源于朝鮮半島，是韓國民間流行的一項(xiàng)技擊術(shù)?！磅倘馈币辉~，是1955年由韓國崔泓熙將軍命名。1961年韓國成立了跆拳道協(xié)會(huì)，并成為全國運(yùn)
老區(qū)建設(shè) 2020年16期2020-09-27
- 以高職院校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)為載體的民俗體育的傳承與推廣
本課題是針對(duì)民俗體育的傳承現(xiàn)狀而提出的，著重研究民俗體育在高職院校中的傳承方式、創(chuàng)新辦法;通過民俗體育社團(tuán)活動(dòng)的開展來傳承和創(chuàng)新民俗體育活動(dòng)開展方式，使民俗體育被學(xué)生所接受和喜愛。從2015年5月開始，通過1年的研究，初步達(dá)到預(yù)定的研究目標(biāo)，構(gòu)建民俗體育傳承的新方式，于2017年獲甘肅省體育局課題研究二等獎(jiǎng)。關(guān)鍵詞：民俗體育;傳承;高職院校;課題一、課題研究的緣起許多民俗體育項(xiàng)目，不僅具有很強(qiáng)的健身價(jià)值，還有娛樂、教育功能。但是隨著社會(huì)發(fā)展，導(dǎo)致許多優(yōu)秀的
體育風(fēng)尚 2020年8期2020-09-10
- 廣西民俗體育文化傳承與重構(gòu)：“隆林彝族火把節(jié)研究”
族火把節(jié)及其民俗體育活動(dòng)為研究對(duì)象，通過文獻(xiàn)資料法、實(shí)地調(diào)查法、專家訪談法、邏輯分析法對(duì)隆林彝族火把節(jié)民俗體育在當(dāng)下社會(huì)背景中的發(fā)展與變遷以及所存在的現(xiàn)狀及影響力進(jìn)行深入分析，整合和剖析隆林彝族民俗體育文化意義和存在問題，對(duì)進(jìn)一步豐富其文化內(nèi)涵、保護(hù)與發(fā)展民俗體育文化具有重要的意義，為廣西民俗體育研究提供相關(guān)的理論依據(jù)，為發(fā)展民俗體育文化提供可參考的模式。關(guān)鍵詞：民俗體育;文化傳承;重構(gòu)新時(shí)期，政府開始關(guān)注民俗體育文化，傳統(tǒng)民俗體育文化運(yùn)行模式在新形勢(shì)下暴
體育風(fēng)尚 2020年8期2020-09-10
- 文化變遷視閾下藏彝走廊民俗體育文化研究
角對(duì)藏彝走廊民俗體育進(jìn)行審視，通過對(duì)藏彝走廊民俗體育文化歷史、現(xiàn)狀及未來發(fā)展的挖掘與梳理，分析文化變遷對(duì)藏彝走廊民俗體育項(xiàng)目和傳承方式的影響，指出制約藏彝走廊民俗體育文化發(fā)展的因素，進(jìn)而得出有利于廊藏彝走廊民俗體育文化發(fā)展的策略，以期促進(jìn)其文化的傳承與發(fā)展。【關(guān)鍵詞】 文化變遷;藏彝走廊;民俗體育【中圖分類號(hào)】G12? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）34-0049-02基金項(xiàng)目： 2020年
今古文創(chuàng) 2020年34期2020-09-10
- 體旅融合視角下海南黎族地區(qū)民俗體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)研究
重點(diǎn)項(xiàng)目，而民俗體育特色小鎮(zhèn)則是豐富體育特色小鎮(zhèn)模式，促進(jìn)體育特色小鎮(zhèn)差異化發(fā)展的有效載體。文章基于此，從體旅融合的背景出發(fā)，首先界定了體育融合與民俗體育特色小鎮(zhèn)的內(nèi)涵，繼而從創(chuàng)新發(fā)展模式、凸顯小鎮(zhèn)特色、傳承民俗文化三個(gè)角度論述了海南黎族地區(qū)民俗體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)的意義，并就如何推動(dòng)民俗體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)提出了建議。關(guān)鍵詞：體旅融合;黎族;民俗體育;特色小鎮(zhèn)歷經(jīng)四十年的改革開放，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，人民群眾的生活水平也得到了很大的提升，反映到消費(fèi)
體育風(fēng)尚 2020年7期2020-09-10
- 回歸或融合：廣西村落民俗體育雙軌制發(fā)展路徑研究
典型的螞拐舞民俗體育活動(dòng)開展的情況進(jìn)行研究。以天峨縣螞拐舞的起源、自然地理環(huán)境、螞拐舞的傳承和發(fā)展現(xiàn)狀三個(gè)方面入手分析，探討螞拐舞在發(fā)展過程中存在的一系列問題，并提出天峨縣螞拐舞民俗體育活動(dòng)應(yīng)采取回歸原生態(tài)和融合新時(shí)代雙軌制發(fā)展路徑。關(guān)鍵詞：廣西;壯族螞拐舞;民俗體育;發(fā)展路徑一、緒論民俗體育構(gòu)成了民間文化的風(fēng)情古樸、異彩紛呈，廣西紅水河流域世居有眾多少數(shù)民族，在長期農(nóng)耕稻作的生產(chǎn)環(huán)境中逐漸形成具有本民族特色的文化活動(dòng)，這對(duì)多民族群眾聚居和雜居的社會(huì)生活發(fā)
體育風(fēng)尚 2020年10期2020-09-10
- 客家民俗體育功能嬗變
前九獅拜象”民俗體育活動(dòng)的歷史起源與流變過程進(jìn)行了探析。研究認(rèn)為：客家民俗體育具有一定的時(shí)代印記，在不同時(shí)期表現(xiàn)出不同的價(jià)值功能，這恰恰是民之所望。萬變中又蘊(yùn)含著不變，那就是符合時(shí)代精神，這正是民之所需。關(guān)鍵詞：民俗體育;功能嬗變;九獅拜象一、“九獅拜象”的歷史起源想要更為清晰透徹地了解一項(xiàng)民俗體育活動(dòng)，必先尋根溯源，了解它起源的動(dòng)因、社會(huì)環(huán)境。關(guān)于“九獅拜象”的起源，最早可追溯到清朝初期。此時(shí)，粵東、閩西的客家人由于戰(zhàn)亂等原因遷徙至內(nèi)地（贛南）以圖生計(jì)。
體育風(fēng)尚 2020年6期2020-09-10
- 民俗體育在學(xué)校體育中的角色問題研究
具體分析當(dāng)下民俗體育在學(xué)校體育中的角色問題，研究發(fā)現(xiàn)：校園民俗體育思想存在著多元化;學(xué)校民俗體育功能具有延伸性;校園民俗體育發(fā)展存在著角色偏差。建議：重新認(rèn)識(shí)校園民俗體育在社會(huì)、教育、傳統(tǒng)文化、體育中的地位和關(guān)系。樹立教育改革、文化自信、體育強(qiáng)國、健康中國話語下的時(shí)代責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，確定正確定位自身角色。關(guān)鍵詞：民俗體育;學(xué)校體育;角色Research on the role of folk sports in school sportsLiu KunLiu
科技風(fēng) 2020年21期2020-08-27
- 甘肅民俗體育項(xiàng)目秦安蠟花舞的傳承與發(fā)展
代表性的甘肅民俗體育項(xiàng)目秦安蠟花舞的淵源、開展現(xiàn)狀、制約其發(fā)展因素等進(jìn)行深入調(diào)查和整理分析，探討其傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀及措施，以期促進(jìn)秦安民俗體育文化項(xiàng)目的有效傳承與健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：民俗體育;秦安蠟花舞;傳承與發(fā)展中圖分類號(hào)：J722.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2020）12-0104-01一、前言近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化事業(yè)的快速發(fā)展，獨(dú)具特色的西北農(nóng)村傳統(tǒng)體育文化而臨新的發(fā)展機(jī)遇。秦安蠟花舞是形成并主要流行于秦安縣境內(nèi)傳統(tǒng)的傳統(tǒng)歌
文藝生活·下旬刊 2020年4期2020-08-10
- 新時(shí)代背景下我國體育非遺文化的功能、價(jià)值及作用
育非遺文化;民俗體育;功能中圖分類號(hào)：G80-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代背景下，人民群眾對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，不僅需要更高的物質(zhì)文化生活，還需要更豐富的精神文化生活。國家大力推動(dòng)文化事業(yè)，發(fā)展傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了我們黨新時(shí)代背景下堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想和著力提高人民生活質(zhì)量的初心。煙墩大鼓是廣西壯族自治區(qū)欽州市靈山縣的一種特有鼓樂器，因起源和多流行于煙墩鎮(zhèn)及周邊而得名，已有上千年歷史，其“賽鼓”
體育師友 2020年3期2020-08-03
- 新媒體視域下民俗體育的傳播研究
發(fā)展的背景下民俗體育傳播出現(xiàn)了很多新態(tài)勢(shì)。因此，本文就從新媒體的視域出發(fā)，針對(duì)民俗體育傳播的相關(guān)問題進(jìn)行了探討。文章首先從新媒體的發(fā)展和應(yīng)用打破了民俗體育傳播的時(shí)空局限性、新媒體的發(fā)展和應(yīng)用讓民俗體育傳播呈現(xiàn)出了信息表達(dá)全渠道化的特征兩個(gè)方面入手簡單闡述了新媒體對(duì)民俗體育傳播產(chǎn)生的影響，然后又提出了注意整合民俗體育的傳播主體、注意搭建傳統(tǒng)媒體與新媒體的聯(lián)動(dòng)機(jī)制等兩點(diǎn)具體的傳播策略，以期對(duì)新媒體背景下民俗體育傳播工作的開展有所啟發(fā)。關(guān)鍵詞：新媒體;民俗體育;
文藝生活·下旬刊 2020年2期2020-07-14
- 反思與超越：日常生活視域下“民俗體育”的再認(rèn)識(shí)
境下，提出“民俗體育”的概念需要依據(jù)實(shí)踐發(fā)展進(jìn)行再認(rèn)識(shí)這一學(xué)術(shù)問題。在概念再認(rèn)識(shí)時(shí)，以本土民俗學(xué)的日常生活轉(zhuǎn)向?yàn)殓R鑒，評(píng)析了國內(nèi)三個(gè)高被引“民俗體育”概念，討論了何謂“民俗體育”之“民”與之“俗”，同時(shí)結(jié)合概念在國際學(xué)術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行傳播的需要，提出“民俗體育”是“源自并依附于公民的日常生活，具有類型化和模式化的體育事件”。最后，就“日常生活”視域下的學(xué)科定位、學(xué)科研究的關(guān)注點(diǎn)、如何進(jìn)行研究等問題進(jìn)行了簡要討論。關(guān)鍵詞：日常生活;民俗學(xué);民俗體育;公民;再認(rèn)識(shí)中
山東體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年6期2020-06-15
- 龍舟競渡鑄牢村落共同體意識(shí)的理論邏輯與實(shí)踐路徑研究
是家喻戶曉的民俗體育活動(dòng)，也是有著廣泛群眾參與基礎(chǔ)的民間娛樂活動(dòng)。本研究以龍舟競渡鑄牢村落共同體意識(shí)為研究對(duì)象，對(duì)龍舟競渡鑄牢村落共同體意識(shí)的學(xué)理體系進(jìn)行系統(tǒng)深入探討;并從完善龍舟競渡賽事供給機(jī)制、大力開發(fā)龍舟競渡文化品牌、創(chuàng)新龍舟競渡產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、倡導(dǎo)龍舟競渡活動(dòng)廣泛開展四個(gè)方面提出龍舟競渡鑄牢村落共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑?！娟P(guān)鍵詞】龍舟競渡;民俗體育;賽事供給;村落共同體意識(shí)引言2017年，習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出“要實(shí)施鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略”。2018年，中
- 依托民俗體育活動(dòng) 推進(jìn)農(nóng)村廉政文化建設(shè)
勝摘? 要：民俗體育作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，仍存在著傳承與發(fā)展的困境。反腐倡廉已提到國家發(fā)展戰(zhàn)略角度，然而在實(shí)踐中，農(nóng)村廉政文化建設(shè)仍然存在著不足，需進(jìn)一步完善。為此，針對(duì)習(xí)近平總書記十八大提出的挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨的廉政文化建設(shè)相結(jié)合的新思想、新舉措，以婺源板龍燈與農(nóng)村廉政文化建設(shè)結(jié)合調(diào)查為例，為民俗體育文化傳承與發(fā)展尋找有效生存途徑，也為探索農(nóng)村廉政文化建設(shè)載體提供更具繼承性、地方性和實(shí)效性的發(fā)展對(duì)策。關(guān)鍵詞：板龍燈? 民俗體育? 廉政
當(dāng)代體育科技 2020年10期2020-05-21
- 互聯(lián)網(wǎng)背景下民俗體育的多元化傳承策略
將摘? 要：民俗體育的發(fā)源之初，有著抵御災(zāi)禍、興家發(fā)福、祈祥運(yùn)求平安的涵義，但隨著時(shí)代的發(fā)展，民俗體育有了新的內(nèi)涵。隨著我國民族觀念的覺醒，民俗體育的價(jià)值也逐漸被越來越多的人所注意到。人們逐漸意識(shí)到，在文化形態(tài)多樣化的今天，想要更好地傳承某一文化，必不能使文化脫離時(shí)代，文化如果脫離了時(shí)代，那么必將被人們淡忘，難以傳承。如何在當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中，更好地發(fā)展和傳承傳統(tǒng)民俗體育是需要探討的課題。關(guān)鍵詞：民俗體育? 互聯(lián)網(wǎng)? 傳承中圖分類號(hào)：G841? ? ? ?
當(dāng)代體育科技 2020年5期2020-04-07
- 全民健身戰(zhàn)略下民俗體育傳承與國民健康協(xié)同發(fā)展對(duì)策
寶摘 ?要：民俗體育是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中的一顆明珠，它既可以體現(xiàn)出我國民族文化的特色，同時(shí)又是具有健身保健功能的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在當(dāng)前的全民健身戰(zhàn)略背景下，促進(jìn)民俗體育的傳承和創(chuàng)新，并將其和國民健康進(jìn)行充分融合已經(jīng)成為越來越多人的共識(shí)，希望在兩者相互融合、協(xié)同發(fā)展的過程中，發(fā)揮出我國民俗體育的健身作用，推進(jìn)我國整體國民素質(zhì)的提升。關(guān)鍵詞：全民健身 ?民俗體育 ?傳承 ?國民健康中圖分類號(hào)：G812 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
科技資訊 2020年34期2020-01-15
- 日常生活視域下我國民俗體育“脫域”發(fā)展歷程及未來路向
：日常生活;民俗體育;現(xiàn)代化;脫域中圖分類號(hào)：G80-051 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1006-2076（2020）04-0066-08Abstract：In the perspective of "everyday life"， this paper selected Lisu nationality “Sword-Climbing” as a case， analyzed its diembeding course with Giddens'
山東體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年4期2020-01-07
- 少數(shù)民族特色村寨民俗體育活態(tài)傳承的驅(qū)動(dòng)因素研究
民族特色村寨民俗體育資源稟賦豐富，極具保護(hù)傳承與開發(fā)利用價(jià)值。在尊重遺產(chǎn)擁有者發(fā)展權(quán)利的前提下，積極探索民俗體育活態(tài)傳承的方式，是新時(shí)代背景下進(jìn)一步提升其保護(hù)傳承績效，實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。本文在遵循簡明可行性、科學(xué)系統(tǒng)性、動(dòng)態(tài)引導(dǎo)性原則的基礎(chǔ)上，運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、專家問卷法等方法，經(jīng)過兩輪篩選，最終確定影響少數(shù)民族特色村寨民俗體育活態(tài)傳承的31項(xiàng)驅(qū)動(dòng)因素。關(guān)鍵詞：民俗體育;活態(tài)傳承;驅(qū)動(dòng)因素;少數(shù)民族特色村寨一、引言少數(shù)民族特色村寨民俗體育資源稟賦豐
青年時(shí)代 2019年32期2019-12-24
- 民俗體育“肉連響”的傳承與發(fā)展研究
一帶，土家族民俗體育“肉連響”活動(dòng)的源起及特征、文化內(nèi)涵、發(fā)展現(xiàn)狀等進(jìn)行挖掘整理。主要結(jié)論：“肉連響”有多種起源解釋之說;其呈現(xiàn)出濃厚的地域性與民族性，習(xí)俗性與娛神性、娛樂性與競技性，簡易性與多樣性等特征;所展示的價(jià)值為文化傳承、精神教化、審美和助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多元價(jià)值;面對(duì)其難以傳承發(fā)展的困境，提出了加強(qiáng)傳承意識(shí)、優(yōu)化傳承機(jī)制、打造旅游品牌，促進(jìn)草根傳播等發(fā)展策略。關(guān)鍵詞：肉連響? 民俗體育? 特征? 傳承中圖分類號(hào)：G852.9? ? ? ? ? ? ?
當(dāng)代體育科技 2019年30期2019-12-16
- 社會(huì)文化視角下武陵山區(qū)民俗體育的生存與發(fā)展路徑探討
風(fēng)比較濃厚，民俗體育作為當(dāng)?shù)靥厣捏w育活動(dòng)，也有著當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化特征，體育項(xiàng)目也豐富多樣。近幾年，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，民俗體育的生存和發(fā)展受到了極大的限制。本文簡要闡述了武陵山區(qū)民俗體育的生存意義，分析了武陵山區(qū)民俗體育發(fā)展的瓶頸，最后對(duì)武陵山區(qū)民俗體育的發(fā)展路徑提出了幾點(diǎn)建議，旨在推動(dòng)武陵山區(qū)民俗體育的發(fā)展。關(guān)鍵詞：社會(huì)文化? 武陵山區(qū)? 民俗體育中圖分類號(hào)：G852.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?
當(dāng)代體育科技 2019年29期2019-12-16
- 民俗體育與陶瓷文化融合發(fā)展的結(jié)構(gòu)與動(dòng)力
要：通過對(duì)民俗體育與陶瓷文化融合發(fā)展的結(jié)構(gòu)與動(dòng)力進(jìn)行研究，認(rèn)為民俗體育和陶瓷文化有著共同的文化核心;文化繁榮創(chuàng)新背景為民俗體育和陶瓷文化的互補(bǔ)結(jié)構(gòu)奠定基礎(chǔ);民俗體育中的合理元素融入陶瓷文化形式中，并以此作為民俗體育與陶瓷文化融合發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力;在一切以人民為中心、文化強(qiáng)國、健康中國的新時(shí)代主題下，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和復(fù)興是民俗體育與陶瓷文化融合發(fā)展的外部助力。關(guān)鍵詞：民俗體育;陶瓷文化;發(fā)展結(jié)構(gòu);發(fā)展動(dòng)力“按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以
贏未來 2019年23期2019-12-09
- 山西民俗體育在當(dāng)代的健身價(jià)值
國，山西省的民俗體育活動(dòng)形式多樣，且具有儀式性、場(chǎng)地簡易性、娛樂性等特點(diǎn)，尤其是晉中地區(qū)民俗體育文化底蘊(yùn)深厚，以其良好的健身價(jià)值吸引了廣大群眾。為了擴(kuò)大民俗體育的影響力，吸引更多人士融入山西民俗體育活動(dòng)，將“全民健身計(jì)劃”落實(shí)到位，本文首先介紹民俗體育的概念，然后分析晉中地區(qū)民俗體育文化的特征——以形意拳為例，最后探究形意拳在全民健身中的作用。關(guān)鍵詞：山西? 民俗體育? 形意拳? 健身價(jià)值中圖分類號(hào)：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
當(dāng)代體育科技 2019年24期2019-11-22
- 媽祖文化視角下民俗體育融入高校體育的價(jià)值研究
祖文化視角下民俗體育融入高校體育的價(jià)值，為高校體育的可持續(xù)發(fā)展提供咨詢。采用文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法、訪談法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、比較分析法、邏輯推理等為主要研究方法，應(yīng)用人類學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、體育學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論，從科學(xué)發(fā)展觀角度進(jìn)行分析。媽祖文化視角下民俗體育融入高校體育面臨的制約因素：媽祖文化視角下對(duì)民俗體育教育意識(shí)淡薄;媽祖文化視角下對(duì)民俗體育課程資源挖掘不深、拓展不夠。價(jià)值：有助于大學(xué)生身心健康發(fā)展;豐富了高校體育課程資源;開拓了高校體育
理論觀察 2019年8期2019-10-28
- 西藏民俗體育發(fā)展研究
，因此對(duì)西藏民俗體育項(xiàng)目的研究具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。文章采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等分析西藏民俗體育的發(fā)展，闡述西藏民俗體育的基本狀況及特點(diǎn)，提出了西藏民俗體育項(xiàng)目與學(xué)校教育，全民健身相結(jié)合，開發(fā)西藏特色民俗體育旅游資源，為促進(jìn)西藏民俗體育的傳承與發(fā)展提供參考。關(guān)鍵詞：民俗體育;西藏;現(xiàn)狀;策略中圖分類號(hào)：G80 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ：A ? ? ?文章編號(hào)：1002-7475（2019）06-145-01西藏藏族自治區(qū)是我國一個(gè)少數(shù)民族
拳擊與格斗·下半月 2019年6期2019-09-10
- 弘揚(yáng)民俗、文化健身
文首先分析了民俗體育與全民健身的關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)在民俗體育是全民健身體系的關(guān)鍵組成部分、全民健身工程是民俗體育傳承的重要平臺(tái)這兩個(gè)方面，進(jìn)一步詳細(xì)探討了民俗體育視角下的全民健身發(fā)展途徑，具體包含強(qiáng)化民俗體育和全民健身的互動(dòng)、促進(jìn)民俗體育和全民健身的融合、推進(jìn)民俗體育視角下全民健身的現(xiàn)代化發(fā)展、深化全民健身中民俗體育文化的認(rèn)同。希望通過研究開拓出一條民俗體育視角下的全民健身發(fā)展途徑，進(jìn)而推進(jìn)民俗文化的弘揚(yáng)，打造文化型全民健身新格局。關(guān)鍵詞：民俗體育;全民健身;關(guān)聯(lián)
體育風(fēng)尚 2019年5期2019-09-10
- 鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育活動(dòng)研究
：鄉(xiāng)村旅游;民俗體育;融入研究鄉(xiāng)村不僅有自然的風(fēng)光，而且有淳樸的民俗，將體育活動(dòng)和鄉(xiāng)村旅游結(jié)合起來，可以有效提升鄉(xiāng)村旅游的競爭力。民俗體育活動(dòng)具有很長的歷史，像賽龍舟、鼓舞、踢毽子等等都是人們喜聞樂見的體育項(xiàng)目，將其融入鄉(xiāng)村旅游當(dāng)中，不僅可以吸引大量游客，還能推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。下面本文就以此為出發(fā)點(diǎn)對(duì)文章主題進(jìn)行具體說明。1 影響鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育活動(dòng)的因素分析1.1民俗朝著消亡態(tài)勢(shì)發(fā)展，民俗體育活動(dòng)開展困難鄉(xiāng)村民俗是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，而當(dāng)今城鎮(zhèn)化進(jìn)程的
錦繡·上旬刊 2019年4期2019-08-13
- 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下民俗體育活動(dòng)與零陵古城旅游融合發(fā)展研究
索當(dāng)?shù)芈糜魏?span id="j5i0abt0b" class="hl">民俗體育融合發(fā)展策略，將民俗體育活動(dòng)進(jìn)行合理的旅游利用，通過大力開發(fā)民俗體育活動(dòng)來促進(jìn)零陵古城旅游業(yè)的發(fā)展，提升地區(qū)核心競爭力，為旅游市場(chǎng)的開發(fā)和民俗學(xué)研究創(chuàng)造相應(yīng)的學(xué)術(shù)參考價(jià)值，為零陵古城的可持續(xù)發(fā)展提供理論性指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；民俗體育；零陵古城；旅游；融合永州，故稱零陵，是湖南省地級(jí)市，位于湖南省南部瀟、湘二水匯合處，雅稱“瀟湘”。[2]零陵古城2016年12月16日國家最高行政機(jī)構(gòu)——國務(wù)院下文正式批準(zhǔn)永州為“國家歷史文化名城”
青年與社會(huì) 2019年14期2019-05-27
- 淺談民俗體育博物館與數(shù)字化的結(jié)合
發(fā)展成新興的民俗體育行業(yè)。通過田野調(diào)查法，個(gè)案分析等方法對(duì)民俗體育傳承發(fā)展與博物館行業(yè)相結(jié)合分析研究。研究得出數(shù)字化在民俗體育博物館的應(yīng)用及其產(chǎn)生的積極影響，通過建立系列的體育民俗博物館，順應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的需要，符合相當(dāng)數(shù)量人們的信仰、觀念以及生活方式。關(guān)鍵詞：民俗體育 數(shù)字化 發(fā)展創(chuàng)新中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2019）3—0107—03國運(yùn)興，體育興；體育強(qiáng)，中國強(qiáng)?，F(xiàn)如今，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)著
武術(shù)研究 2019年3期2019-05-20
- 廣西民俗體育與民族文化的傳承研究
英清摘 要：民俗體育文化是民族文化的重要組成部分，它是中華民族優(yōu)秀文化的構(gòu)成。民俗體育作為民族傳統(tǒng)體育的重要分支，更是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它是各個(gè)民族在漫長的歷史長河中形成和發(fā)展起來的民族結(jié)晶，靈活形式多種多樣，旗幟鮮明文化特色豐富，滋養(yǎng)著每一個(gè)中華民族，鼓勵(lì)著每個(gè)民族每個(gè)中華兒女展示著無窮無盡的魅力。本文主要結(jié)合實(shí)際情況，首先分析了廣西自治區(qū)民俗體育的種類和民俗體育的特性，然后論述了在民族文化大背景下民俗體育文化傳承對(duì)策，希望通過本次研究對(duì)
中文信息 2019年4期2019-05-16
- 廣西高職院校民俗體育開展現(xiàn)狀調(diào)查與研究
廣西高職院校民俗體育開展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查與研究，分析了教師對(duì)民俗體育項(xiàng)目的傾向性、認(rèn)知與應(yīng)用情況以及學(xué)生對(duì)民俗體育項(xiàng)目的認(rèn)知、態(tài)度及參與情況，并針對(duì)高職體育課程未廣泛引入民俗體育項(xiàng)目、校內(nèi)民俗體育項(xiàng)目器械教學(xué)缺乏、教師對(duì)民俗體育項(xiàng)目重視度不夠、學(xué)生缺乏充足參與民俗體育項(xiàng)目的時(shí)間等問題，從提升學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視度、編撰民俗體育教材、鼓勵(lì)體育教師在課堂中引入民俗體育項(xiàng)目、增加民俗體育項(xiàng)目的資金投入力度、將其與現(xiàn)代的體育課程相結(jié)合等方面提出解決對(duì)策?！娟P(guān)鍵詞】民俗體育?
廣西教育·C版 2019年1期2019-04-29
- 鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育活動(dòng)研究
鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育活動(dòng)是現(xiàn)在一個(gè)大趨勢(shì)，具有很大的作用，能夠使人們?cè)诜敝氐墓ぷ鲏毫χ喾潘缮硇?，體驗(yàn)鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情。本文主要從鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)入手，提出了幾點(diǎn)鄉(xiāng)村旅游融入民俗體育活動(dòng)的有效對(duì)策。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；民俗體育；對(duì)策鄉(xiāng)村旅游是以農(nóng)村本地特色的風(fēng)土文化為旅游吸引游客，以當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光為空間，以人文不受干擾、生態(tài)不受破壞的旅游形式，在傳統(tǒng)的農(nóng)村旅游的基礎(chǔ)之上，開展休閑旅游項(xiàng)目。民俗體育是由民眾創(chuàng)造的，然后被特定的人所傳承，供游客所享用
科學(xué)與財(cái)富 2019年17期2019-04-17
- 民俗體育文化傳承與發(fā)展的困境研究
杰摘 ?要：民俗體育文化是中國優(yōu)秀的民族民間文化的一部分，具有獨(dú)特的健身、娛樂，以及歷史價(jià)值。它以靈活多變的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出鮮明的民族特色。雖由于種種困境的羈絆，迫使其傳承與發(fā)展舉步維艱。但隨著民間體育活動(dòng)的日益頻繁，民俗體育正走向更廣闊的道路，對(duì)處在社會(huì)整合中的中國體育起著重要的作用，同時(shí)有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。關(guān)鍵詞：民俗體育 ?文化 ?傳承與發(fā)展 ?困境中圖分類號(hào)：G852.9 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2019）12（c）-02
科技資訊 2019年36期2019-04-10
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下閩東民俗體育的傳承與保護(hù)研究
物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗體育的概念與分類、特征與功能、現(xiàn)狀與制約因素，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)對(duì)策，旨在為寧德市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗體育進(jìn)行更好的傳承發(fā)展提供有益參考。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；民俗體育；傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。盡管“所有的文化都?xì)v時(shí)而變遷”，但“像今天許多文化那么快速或大規(guī)模的變遷是罕見的”。目前，日新月異的社會(huì)發(fā)展帶來了價(jià)值觀念與生活方式的日趨多樣，加上世界政治格局多極化、全球經(jīng)濟(jì)一體化
考試周刊 2019年5期2019-01-26
- 民俗體育在學(xué)校體育中的角色定位、困境分析及突圍思路
討江西省學(xué)校民俗體育的定位和當(dāng)前存在的困境，分析得出：民俗體育在學(xué)校教育中存在著角色錯(cuò)位的問題，它主要體現(xiàn)在學(xué)校民俗體育的“人本位”和“社會(huì)本位”的倒置和民俗體育的“授人以魚不如授人以漁”的選擇;民俗體育學(xué)校體育中的角色期望中，政治方面，民俗體育無法獨(dú)立于政治之外。經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育的需求和教育自身的發(fā)展水平不對(duì)稱。文化方面，學(xué)校民俗體育肩負(fù)著民族文化、體育知識(shí)、傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳承和弘揚(yáng)。國家層面，學(xué)校民俗體育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義“公民”的義務(wù)和責(zé)任。結(jié)論：我們
科技風(fēng) 2019年35期2019-01-03
- 民俗體育與學(xué)校體育動(dòng)力、機(jī)理的耦合發(fā)展及路徑研究
文獻(xiàn)資料法對(duì)民俗體育與學(xué)校體育耦合發(fā)展的意義、動(dòng)力、機(jī)理及路徑進(jìn)行研究，旨在為民俗體育與學(xué)校體育耦合共生發(fā)展提供理論支撐，實(shí)現(xiàn)學(xué)生體質(zhì)提升和民族文化認(rèn)同的雙贏。研究認(rèn)為，民俗體育與學(xué)校體育耦合發(fā)展能夠破除自身發(fā)展困境，形成互利雙贏的共生系統(tǒng)、豐富學(xué)校體育項(xiàng)目供給，生發(fā)學(xué)校教育新動(dòng)力、重拾學(xué)生精神家園，增強(qiáng)學(xué)生文化自信、增強(qiáng)學(xué)生非遺保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)優(yōu)秀體育文化的傳承；發(fā)展的動(dòng)力主要來自民俗體育本體價(jià)值、國家政策的引導(dǎo)、民俗體育傳承需求以及課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化需求等四個(gè)
哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年3期2018-10-23
- 民俗體育視角下渝東南少數(shù)民族聚集區(qū)體育旅游資源整合初探
提出了土家族民俗體育旅游資源整合的對(duì)策和建議，以期為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承提供參考。關(guān)鍵詞：民俗體育；少數(shù)民族；體育旅游資源；整合重慶市少數(shù)民族聚集地主要以土家、苗、侗、白族等十余個(gè)少數(shù)民族，集中在渝東南的石柱、黔江等地區(qū)，他們?cè)陂L期的社會(huì)發(fā)展和歷史演進(jìn)過程中，逐漸形成和創(chuàng)造了屬于自己民族的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣，這其中就包含了帶有濃厚體育色彩和印記的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。而這些傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目具有很強(qiáng)的觀賞性和參與性，成為少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展體育旅游
青年時(shí)代 2018年25期2018-10-15
- 保山市鄉(xiāng)村旅游中民俗體育文化開發(fā)研究
要]本研究以民俗體育文化作為研究的切入點(diǎn)，探討鄉(xiāng)村旅游與民俗體育文化的關(guān)系。通過發(fā)展民俗體育來促進(jìn)保山市鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，在保山市鄉(xiāng)村旅游得到發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)民俗體育文化的傳承與發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)保山市鄉(xiāng)村旅游與民俗體育文化的可持續(xù)發(fā)展。[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村旅游 民俗體育 開發(fā)民俗體育是民俗文化的精髓，可作為人們進(jìn)行旅游活動(dòng)的精神追求和享樂的新型載體，保山市民俗體育文化資源豐富，對(duì)保山市鄉(xiāng)村民俗體育文化資源的開發(fā)應(yīng)用，有利于增加鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵，提升旅游地的吸引力和形
商情 2018年39期2018-09-29