王舒源

（內(nèi)蒙古師范大學 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010000）

1 對人性之美的深入挖掘

蒙古族電影在作品中的民俗風情和民族特色，反映了時代和人們在電影中人性化的故事，是社會學的主要研究內(nèi)容，尤其是研究人的原始美的人性，其本質(zhì)是電影中的社會學，體現(xiàn)人性是一種細致入微。自然的內(nèi)在屬性，是人與動物的本質(zhì)區(qū)別，但也具有一定的社會屬性。人性美是人性中最美、最純粹的表現(xiàn)。

《圖雅的婚事》因為生活的壓力，卻被迫為丈夫離婚，生活中的這種不如意的事情并不完美。在這個不完美的世界的底部，導演通過圖雅、森格、巴特之間的關(guān)系，悄悄地顯示愛的強烈的感情：圖雅和巴特分不開的深情誼，建立在大愛和生活上圖雅與林格的婚禮。一部電影可以在這樣特別的故事里提煉出人性情感，《圖雅的婚事》足以稱得上優(yōu)秀。圖雅是蒙古族的女人，她的丈夫巴特爾威爾斯因傷致殘，長期的工作也讓她腰椎病，迫使圖雅與丈夫離婚，并決定找一個人和她一起照顧巴特爾。她終于嫁給了森格，但巴特爾和彌敦在大人物手婚禮哭泣。巴特爾是圖雅的丈夫，因為當傷殘的威爾斯，為了讓圖雅能有好的生活和離婚。從巴特爾自殺未遂在孤兒院，被圖雅接回來。但巴特爾也有一個很大的愛，不想拖累圖雅，做出一個選擇。這部作品給我們展示了人性美的展示。

2 民族文化表述的升華

蒙古族是一個團結(jié)的民族，有著熱情好客的坦蕩胸懷。處事為人和善的原則，有著互相幫助的情操，道德評判，這種深層的性格，成就是蒙古族團結(jié)的民族精神。民族精神的升華主要表現(xiàn)在民族生活中的表現(xiàn)。熱情大方，與人為善。名族的精神本質(zhì)戰(zhàn)勝了外來文化的不良沖擊。

電影這種藝術(shù)形式的存在意義，不光是傳播信息，娛樂大眾、其實它的意義早已脫離了藝術(shù)本身，它存在于社會之中。伴隨著時代的發(fā)展，社會的進步，蒙古族電影也加快了發(fā)展的步伐，產(chǎn)生了劇烈的變化。首先，題材創(chuàng)作上也從單一化道路轉(zhuǎn)向具有多樣性的特征的道路；其次，電影創(chuàng)作由原來的英雄人物，龐大場面逐漸變成對小人物，小地方的講述，回歸到普通大眾的生活上；最后，蒙古族電影的創(chuàng)作應該聚焦現(xiàn)代社會生活中突出的矛盾與問題，緊密結(jié)合時代精神和時代情緒，擴展電影的創(chuàng)作思路，海納百川，塑造的人物形象應該具有更加豐富的思想內(nèi)涵，讓蒙古族電影永遠綻放最燦爛最輝煌的光芒。

蒙古族在經(jīng)歷現(xiàn)代文化的變遷也逐漸向漢族文化靠攏，蒙古族也了解自己的原有文化將逐漸遠去，在吸納其他民族的有益因素，重視對蒙古族的文化傳承。積極主動的參與到民族形象塑造的文化傳播中。也是構(gòu)建中華民族特色的主要部分。在廣泛的蒙古族電影中進行交流，通過電影讓本民族得到認同。讓人們更加了解蒙古族的文化特色。

3 蒙古族電影的本土文化與外來文化的碰撞與融合

3.1 更加豐富細膩的民族形象

蒙古民族歷史悠久，文化燦爛，對英雄的崇拜更是令人印象深刻。蒙古族一直是一個具有民族自豪感和根深蒂固的復雜歷史的國家。因此，在許多蒙古族電影中，主人公的故事成為主題。在這些電影中，通過描繪創(chuàng)作者的每一個具體英雄人物，反映了蒙古民族的內(nèi)心世界和民族特色。這些英雄都是永遠的偶像，他們崇尚自由，是堅韌不拔，世代蒙古族成長的動力源泉。這是一個民族的集體記憶，這是蒙古民族的記憶依然屹立于世界各國，正是這記憶永遠讓蒙古民族閃耀。

這些作品實際上是關(guān)于民族歷史的客觀記憶，也是電影創(chuàng)作者對自己主觀的感受。描述了自己的道路，是我國整個蒙古族電影未來的發(fā)展路徑的類型，這些都是值得我們關(guān)注的。眾所周知，在社會生活中，一定要有深刻的思想內(nèi)容和精彩的作品，一定的具體背景、不可分割的、與這個時代有關(guān)的矛盾和問題。

3.2 好萊塢電影于蒙古族電影的借鑒意義（以中外合拍的蒙古族影片《狼圖騰》為例）

中國和美國是一個多民族國家，雖然兩個民族有著不同的含義，但多民族的華人屬于“族群”的概念，美國是一個多民族的“概念”“民族”，但美國電影在民族認同中扮演著角色，蒙古族的電影具有重要意義?！独菆D騰》是一部中法合拍的冒險片，改編自姜戎同名小說。1967日，北京青年陳陣和楊克響應全國號召，從北京到內(nèi)蒙古。在草原上，他們洞察草原上最可怕的動物狼。在與狼的接觸中，他懷著濃厚的興趣，對這一物種，甚至有一些荒唐的想法。在這個時候，一批人貪婪地掠奪狼儲存過冬的黃羊，打破了狼和牧民之間的生態(tài)平衡。發(fā)起了一場獵狼運動，狼和人類進入一個緊張的關(guān)系，生態(tài)平衡徹底被破壞。

《狼圖騰》這部電影不僅僅是民族情懷，更是充滿了人文情懷。導演雷諾阿的拍攝有自己獨特的風格，這是一個很中國的故事，原著是本不錯的書。當時的銷售總監(jiān)阿諾為片中的觀點：“我認為這部電影是國際的，電影中的許多元素是沒有國界的。電影是國際語言和表現(xiàn)形式。作為一部電影也需要有國際視野。所以世界上的電影。如果公眾能觸及人心，電影必須有人性化的情境和共同的視角”。

《狼圖騰》它也代表了國內(nèi)電影的一個新的里程，表達了蒙古族人民的感情，使更多的國際電影，從而增強國際話語權(quán)的中國文化，好萊塢電影的成功構(gòu)建國家認同的方式都會有或多或少的啟示蒙古中國電影發(fā)展，這部電影重新塑造了民族身份。

3.3 蒙古族電影全球化語境下的民族文化探討

自從新中國的建立，嚴格的要求下學習態(tài)度蒙古導演，孜孜以求推出了數(shù)以千計的電影作品數(shù)以萬計，并逐漸形成自己的風格的電影，在國內(nèi)外的關(guān)注和好評，為中國電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進蒙古電影，中國的豐富的膜材料，蒙古族電影和傳統(tǒng)文化的傳播作出了不可磨滅的貢獻。但在全球化的沖擊下，如何使蒙古族電影更好、更遠、更長，蒙古文化和蒙古文化片如何為全世界了解，這些都值得我們認真討論。