張真理

摘要：在我國的現(xiàn)代教育中，教育思想倒向科學(xué)，嚴(yán)重忽略人文教育。這種偏頗的教育思想是實(shí)踐的誤區(qū)。導(dǎo)致我國在人才培養(yǎng)過程并不順利，由此可見，現(xiàn)代教育中必須將科學(xué)和人文融合在一起，重視學(xué)生的人文素質(zhì)，這才是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢。文本就此問題進(jìn)行思考分析。

關(guān)鍵詞：科學(xué)與人文；融合；現(xiàn)代教育發(fā)展；趨勢

引言：

我國物理學(xué)家愛因斯坦曾在《教育論》一文中發(fā)表過意見，他認(rèn)為“學(xué)校的教育目標(biāo)必須是培養(yǎng)學(xué)生能獨(dú)立行動和思考問題的個人，而這些個人應(yīng)該把為社會服務(wù)視為最高的生活問題”。這才是教育的意義，是教育必須達(dá)到的目標(biāo)，是我國現(xiàn)代教育所要達(dá)到的最終目的。

一、反思我國現(xiàn)代教育的狀況

我國現(xiàn)代教育制度、教育規(guī)模、教育方針、教育政策等方面在20世紀(jì)中葉以來的半個多世紀(jì)的時間里在教育的發(fā)展上取得了很大的進(jìn)步。但是在教育理念和實(shí)踐成果方面卻稍顯落后，主要體現(xiàn)在公民素養(yǎng)、道德品質(zhì)以及人道情懷等教育沒有實(shí)現(xiàn)真正意義上的傳授。我們的整體教育還在基礎(chǔ)的傳授課本知識的層次上回蕩，教育者們沒有意識到對受教育者的本性與人性的啟迪與開發(fā)的重要性。如今怎樣評價這種歷史的教育悲哀都不過分。說到底，這是教育者們思想意識不夠清晰，忽視了教育的真正意義，忽視了教育主體的人格、品德、心靈、創(chuàng)新等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，只是培養(yǎng)出了能掌握某種單一技能或者掌握一些知識的社會工具，而不是現(xiàn)代社會所需要的整體性人才。

如果一個人連最起碼的人性沒有了、三觀毀滅了、人格是扭曲的，那么就算他掌握再多的專業(yè)技能、接受再多的知識教育，對于他今后走上犯罪道路都無濟(jì)于事。一個人他使用自己掌握的高科技技能來做傷害國家利益?zhèn)窭娴氖虑?，就等于掌握了技能及其成果卻喪失了基本的人性，使國民如何安居樂業(yè)。

二、現(xiàn)代社會培養(yǎng)人才離不開科學(xué)教育，更離不開人文教育

科學(xué)與人文的融合作為現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢，是具有客觀性和必然性的。我曾經(jīng)看過一本名叫《高科技.高思維—科技與人性意義的追尋》這本書，作者約翰-奈斯比特在書中明確表示，高科技正在深刻的改變?nèi)酥車氖澜?，改變?nèi)伺c周圍世界的關(guān)系，直至改變了人的本身。他憂慮著未來到底是福還是禍，[1]他呼喚：“能對科技作最有成效的思索的角度，就是人性的角度：我們是誰？我們想成為什么樣的人？我們應(yīng)該怎樣去實(shí)現(xiàn)？”他指出：對于任何教育系統(tǒng)來說，培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)是最重要的。

曾經(jīng)一篇中國教育報道中寫道：“當(dāng)75名諾貝爾獲獎?wù)啐R聚一堂的時候，一名記者問獲獎?wù)撸骸J(rèn)為你在哪所大學(xué)哪個實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到了最寶貴的東西？一名蒼老的學(xué)者想了片刻回到說：‘在幼兒園。我們可想而知，在幼兒園能學(xué)到的東西無非就是與同伴一起分享玩具，做錯事要說對不起，獲取東西要說謝謝，等等。我國很多教育專家在很早之前就強(qiáng)調(diào)過這樣一個教育觀點(diǎn)，我們首先是一個人，然后身上被賦予很多知識、技能等能力，才會是各行各業(yè)中的專業(yè)人才，各個領(lǐng)域中的工作者。因此我們的教育理念中應(yīng)該把教會學(xué)生做人放在首要任務(wù)上。但如今我們的教育者們的眼光都是聚焦在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力，對學(xué)生的考試成績或者各種競賽獲得的獎牌過分關(guān)注，失去了對下一代基本道德規(guī)范教育理念，在這方面的工作做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

[2]科學(xué)本身是屬于“中性”的，它的發(fā)展只會服從自己的邏輯，而不懂得人的倫理。因此，我國如果繼續(xù)在科技教育上過分片面，而忽視人文教育，那么，所培養(yǎng)出來的人將會是“畸形”的，只會是社會需要的工具，而不是完整的健全的人。

三、科學(xué)和人文的融合是人才培養(yǎng)的必要途徑

科學(xué)是社會發(fā)展的基石，是時代進(jìn)步的“火車頭”?？茖W(xué)，是研究、認(rèn)識及掌握客觀世界和及其規(guī)律[1].是解決問題的重要手段。如果違背科學(xué)的定理，即一切違背客觀事實(shí)及其規(guī)律的做法都是錯誤的，必然失敗，走向消亡。只有懂得科學(xué)的定理，掌握科學(xué)，不逆向科學(xué)規(guī)律，才能在世界中站穩(wěn)腳跟。對于一個國家來說，沒有現(xiàn)代科學(xué)，就沒有先進(jìn)技術(shù)，那么國家就要落后。

人文，是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，體現(xiàn)的是重視人、尊重人、愛護(hù)人。是滿足個人與社會需要的關(guān)懷。人文直接關(guān)系到人性，關(guān)系到做人，在此基礎(chǔ)上還影響著人的靈性、創(chuàng)造性以及科學(xué)實(shí)踐。社會的發(fā)展和進(jìn)步，不僅取決于科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)文明的進(jìn)步，人文文化和精神文明的全面發(fā)展也起著決定性的作用。如果只有精湛的科學(xué)技術(shù)、高度的物質(zhì)文明，而沒有先進(jìn)的人文文化和精神文明，這也嚴(yán)重威脅著人類和社會。

人文學(xué)科的內(nèi)容豐富，有哲學(xué)、語言文學(xué)、藝術(shù)、歷史等學(xué)科，關(guān)于社會人生的各種理論和學(xué)說。人文教育是受教育者們了解社會，是融入社會的重要途徑，同時也有利于促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)并提升。受教育者們接受人文學(xué)科的內(nèi)容，不僅可以豐富精神生活，升華思想，最重要的是促進(jìn)了人格的健全和完善?？偠灾宋慕逃沟媒逃邆兘K生受用。

科學(xué)教育主要是賦予受教育者們靈性，人文教育不僅能夠啟迪靈性，更能啟迪受教育者們的人性。只有科學(xué)教育和人文教育相結(jié)合，教育才能真正取得實(shí)質(zhì)性的作用，才能與現(xiàn)代社會相溶。

結(jié)束語：

教育者們應(yīng)該加強(qiáng)對人文教育的重視度，積極推進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合，兩者之間要做到不偏不倚，這是教育改革的重要環(huán)節(jié)，也是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚旭.科學(xué)與人文的融合是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢[J].工會理論與實(shí)踐.中國工運(yùn)學(xué)院學(xué)報，2003，06：61-64.

[2]黃立營.科技教育和人文教育相結(jié)合是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢[J].煤炭高等教育，2000，05：120-122.endprint