永州瑤族民俗文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

劉詩(shī)琦　束鴻鳴

摘要：通過(guò)對(duì)永州瑤族民俗文化中的女書(shū)、民族服飾的特點(diǎn)進(jìn)行分析，將其造型、紋飾進(jìn)行搜集整理，應(yīng)用設(shè)計(jì)方法學(xué)從圖案紋飾、色彩、構(gòu)圖、造型、工藝五方面對(duì)其裝飾藝術(shù)特征進(jìn)行提煉，探究將永州瑤族民俗文化元素應(yīng)用于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的方法，為現(xiàn)代關(guān)于民族性的室內(nèi)設(shè)計(jì)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：瑤族民俗元素 民俗文化 室內(nèi)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2017）04-0152-02

引言

在全球多元化共存的時(shí)代，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)一直受歐美設(shè)計(jì)的影響，盲目模仿，常常缺乏民族性設(shè)計(jì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)民族歸屬感的需求不斷提升，整個(gè)社會(huì)對(duì)民族性文化的提倡也影響到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，具有獨(dú)特的民俗文化魅力，因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)在對(duì)民俗文化理解和把握的基礎(chǔ)上，充分挖掘民俗文化的多種元素，并結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的方法和原理，以及新材料和新技術(shù)的應(yīng)用，創(chuàng)作出具有民族性特點(diǎn)的室內(nèi)設(shè)計(jì)。

屬于中國(guó)56個(gè)民族之一的瑤族，也是一個(gè)世界性民族，分布于世界多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。位于湖南省境內(nèi)的永州市有著瑤族人口聚居最多的江華瑤族自治縣，也有全世界瑤胞尋根訪祖的圣地——江永千家峒，這里是神秘的瑤族發(fā)源地，不但有千年古寨遺留下來(lái)的原始風(fēng)光和瑤族風(fēng)情，而且更有震驚世界的女性文字——遠(yuǎn)古神秘的女書(shū)?，幾迦嗣裨谇О倌甑陌l(fā)展過(guò)程中積累了獨(dú)具特色的民俗文化，其頗有民族特色的圖案紋飾，構(gòu)圖手法、色彩與造型等將對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)作帶來(lái)獨(dú)特的靈感。因此，研究永州瑤族民俗文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅有利于繼承和保護(hù)瑤族的民俗文化，而且對(duì)形成具有民族性特色的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格具有積極的意義。

一、永州瑤族民俗文化元素

永州市位于湖南省與廣西省交界處，地理位置偏僻，受外來(lái)文化影響較少，因此，長(zhǎng)期在這里生活的瑤族人民在極少受外界干擾的情況下，通過(guò)千百年生產(chǎn)、生活和勞作的積累，創(chuàng)造出了自己獨(dú)特的民俗文化，形成了“文化千島”現(xiàn)象。永州瑤民們將他們對(duì)大自然的感悟和情感通過(guò)文字和圖案記錄下來(lái)，將這種獨(dú)特的地域性文化和民族特征通過(guò)服飾、文字、舞蹈、歌曲、傳統(tǒng)節(jié)日、娛樂(lè)活動(dòng)等多種方式呈現(xiàn)給世人，為我們現(xiàn)代關(guān)于民族文化性的設(shè)計(jì)留下了豐富的藝術(shù)魁寶和創(chuàng)作靈感。

（一）永州瑤族女書(shū)

江永女書(shū)（圖1）是湖南省永州市江永縣上江圩鎮(zhèn)及其鄰近地區(qū)，流行于女性之間的一種記錄當(dāng)?shù)亍巴猎挕钡谋容^成熟的特殊文字符號(hào)體系。在以男權(quán)為主導(dǎo)的社會(huì)時(shí)期獨(dú)自綻放的女書(shū)文化具有以下幾個(gè)特征：

1.女書(shū)僅限于女性間的傳承及使用。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的男尊女卑，女孩子無(wú)權(quán)上學(xué)、認(rèn)字和讀書(shū)。大部分女孩出嫁以后在家里受了委屈無(wú)法表達(dá)出來(lái)，于是她們通過(guò)自己獨(dú)特的文字記錄自己的生活，想讓自己的姐妹知道，以此宣泄自己的情感。為了避諱也不想自己的隱私讓外界的人包括男人知道，于是女書(shū)僅限于婦女之間使用。一般情況下，由母親或者其他女性長(zhǎng)輩傳承給下一代，主要通過(guò)口口相傳的形式。

2.女書(shū)是一種表音文字。

女書(shū)文化是瑤族文化與漢文化結(jié)合所形成的，因此，女書(shū)與漢字有相近的形體、筆畫(huà)及結(jié)構(gòu)。但漢字是一種既表意又表音的文字，而女書(shū)卻只有表音功能，沒(méi)有表意功能，這導(dǎo)致女書(shū)只能通過(guò)江永當(dāng)?shù)氐姆窖詠?lái)記錄。每件女書(shū)作品都可以用方言演唱出來(lái)，所以它是一種由特殊文字記載的書(shū)面文學(xué)與口頭文學(xué)結(jié)合的文學(xué)形式。

3.獨(dú)特的形狀與造型。

女書(shū)文字書(shū)寫(xiě)呈長(zhǎng)菱形，形式上既有小篆體勻稱的特點(diǎn)，又有甲骨文勁挺的姿態(tài)。女書(shū)文字筆畫(huà)一致，無(wú)粗細(xì)之分，字體秀麗娟細(xì)，造型奇特，也被稱為“蚊形字”，其行款方式是由上而下，從右到左直書(shū)，無(wú)橫書(shū)無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)斷句，所有字符只有點(diǎn)、豎、斜、弧4種筆劃，共有4種結(jié)構(gòu)方式：象形、會(huì)意、組合、變體、形聲，現(xiàn)保留最多的是組合體字和變形字。此外，女書(shū)文字的造型還常常通過(guò)刺繡的工藝手法，用于衣服和包袋上的裝飾（圖2）。

（二）永州瑤族服飾

瑤族傳統(tǒng)服飾制作考究，不同地區(qū)和族系的衣服也存在差異，其中，高山瑤的服裝色彩對(duì)比最為強(qiáng)烈。永州江華瑤族類型主要為平地瑤和高山瑤，瑤族男子服裝相似，頭飾多用青藍(lán)色布包頭作為裝飾，衣褲顏色主要使用青色或?qū)毸{(lán)色，通過(guò)土布手工縫制?，幾鍍和姆椧彩志溃貏e是他們的頭飾，常戴有綴滿紅絨球和銀質(zhì)鈴鐺的披風(fēng)帽子。服裝上，上身著深色馬甲，下穿鑲有花邊的深色便褲。

1.高山瑤

高山瑤傳統(tǒng)服裝（圖3）顏色以青藍(lán)色為主，男女服裝顏色相似。女裝制作比男裝更為講究，衣服邊角及袖口常鑲有彩色布邊作為點(diǎn)綴，頭飾上常常繡有漂亮的花形圖案，用青色的土布包住頭部。整體服裝上配有各種銀飾，例如，常佩戴銀耳環(huán)、銀手鐲、銀扣子、銀鏈子、銀牌等，用以象征吉祥、富貴、美好的生活。

2.平地瑤

平地瑤服飾（圖4）相比高山瑤服飾風(fēng)格更加樸實(shí)，女裝頭飾更加簡(jiǎn)單，常用黑藍(lán)色田字形頭巾作為裝飾，材料由蠶絲和紗線組成。衣服袖子長(zhǎng)，袖口小，衣服領(lǐng)口裝飾有銀扣，其余為布扣，其鞋面常繡有云狀紋。

二、永州瑤族民俗文化元素提煉

（一）圖案紋飾

瑤族的各種紋飾源于大自然中的花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、木中，例如，瑤族圖案中常見(jiàn)的曲折型、鋸齒型、叉型、菱形、方形、人字形、萬(wàn)字形，其原型都來(lái)自于蛇背上圖案的變形，其圖案結(jié)構(gòu)主要分為4類：文字形、動(dòng)植物形（圖5）、幾何圖案型、宗教圖騰型。從整個(gè)圖案來(lái)看，幾何圖案運(yùn)用得最多，最常見(jiàn)的有雷紋、云紋、水波紋、圓圈紋、羽狀紋等。瑤族紋飾里常借用象征性的圖案表達(dá)抽象的概念。例如龍、鳳、飛禽、走獸、魚(yú)、蝦、花、果等圖案，寓意著吉祥、富貴、幸福，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中也常常利用這種象征寓意的手法，來(lái)表現(xiàn)民族性文化特征。

（二）色彩endprint