恰克圖工藝的本土化發(fā)展與創(chuàng)新研究

章美薇

摘要：“恰克圖”工藝自傳入中國(guó)境內(nèi)，勤勞智慧的中國(guó)工匠對(duì)其進(jìn)行了改造與創(chuàng)新，同時(shí)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)花絲鑲嵌工藝使“恰克圖”有了全新的面貌。本文主要探究恰克圖工藝的歷史淵源與進(jìn)入中國(guó)后的發(fā)展?fàn)顩r，以及恰克圖工藝的藝術(shù)特點(diǎn)、與中國(guó)景泰藍(lán)的關(guān)系等問(wèn)題。對(duì)于古老手工藝的傳承，創(chuàng)新即是靈魂。中國(guó)傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝，需要我們用發(fā)展的眼光看待，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手段與設(shè)計(jì)方法，將傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代生活，這才是正確的傳承方式。

關(guān)鍵詞：恰克圖工藝 傳播 藝術(shù)風(fēng)格 傳承

一、恰克圖工藝的歷史淵源

（一）元明時(shí)期的琺瑯工藝

恰克圖工藝屬于琺瑯工藝的一類(lèi)，探究恰克圖工藝的歷史淵源就不得不提及琺瑯工藝的發(fā)展。有資料表明，琺瑯工藝在蒙元時(shí)期從東地中海傳入我國(guó)，融合了中國(guó)本土民族特色，并在中國(guó)扎根發(fā)芽獨(dú)放異彩，琺瑯工藝在明朝時(shí)期發(fā)展達(dá)到頂峰，其釉料顏色純正，器型雍容敦厚，形成了中國(guó)特有的工藝語(yǔ)言，“景泰藍(lán)”就此誕生。此時(shí)的琺瑯工藝（中國(guó)稱(chēng)之景泰藍(lán)）就工藝來(lái)說(shuō)分為兩種主要品種：鏨胎琺瑯與掐絲琺瑯。鏨胎工藝就是將胎體本身塹刻出造型，整體給人渾厚粗壯之感，有著大氣的視覺(jué)藝術(shù)效果。鏨胎琺瑯工藝起型完成后凸起部分造型填琺瑯釉料，凹下部分保留金地不填釉料，凹下凸起富有結(jié)構(gòu)上的變化，也有顏色上的對(duì)比。有的鏨胎琺瑯器還鑲嵌有青金石，珊瑚等寶石，與琺瑯釉料交相輝映，藝術(shù)效果更加絢麗。而掐絲琺瑯的工藝技法是在平整的胎體之上用事先準(zhǔn)備好的銅絲按照紋樣彎曲成閉合圖形，再經(jīng)過(guò)焊接將銅絲與胎體結(jié)合，完成“起絲”這個(gè)步驟。再在閉合圖形中填入琺瑯釉料進(jìn)行燒制，填釉料燒制這個(gè)步驟會(huì)反復(fù)進(jìn)行3-4次。明代景泰藍(lán)制品達(dá)到頂峰，釉料色澤純凈良高，器物造型藝術(shù)表現(xiàn)性強(qiáng)。所以，“中國(guó)琺瑯”也由此時(shí)被稱(chēng)為“景泰藍(lán)”。

（二）恰克圖工藝的傳入與發(fā)展

琺瑯工藝經(jīng)過(guò)歷史的變遷，與中國(guó)本土文化融合后呈現(xiàn)出了嶄新的風(fēng)貌。雍正五年（1727年）恰克圖開(kāi)埠，中俄兩國(guó)貿(mào)易逐漸在邊境進(jìn)行。1792年《恰克圖市約》后，中俄貿(mào)易進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期。到19世紀(jì)中葉，中俄恰克圖邊境貿(mào)易逐漸繁榮起來(lái)。關(guān)于貿(mào)易的品種，俄國(guó)本土對(duì)華出口皮毛為主，華對(duì)俄輸出南京小土布，茶葉等為主。其中，在1850-1852年期間，俄對(duì)華貿(mào)易中“熟金屬”百分比占總數(shù)的1.2%。由于12世紀(jì)至14世紀(jì)俄羅斯一直由分散的各個(gè)公國(guó)組成，許多拜占庭的傳教士、藝術(shù)家與工匠來(lái)往于拜占庭與俄羅斯之間，帶動(dòng)該地區(qū)藝術(shù)發(fā)展。人口的流動(dòng)與遷移帶來(lái)了工藝的流動(dòng)與遷移，不同的地區(qū)有不同的歷史文化，工匠的遷徙必定會(huì)與當(dāng)?shù)氐奈幕幸欢ǖ娜诤希ㄟx材的融合，文化的融合，產(chǎn)品主題的融合）。直到19世紀(jì)，東歐琺瑯器逐漸成為獨(dú)樹(shù)一幟的世界工藝美術(shù)作品，誕生了許多琺瑯首飾大師，他們創(chuàng)作的首飾、臺(tái)上器等作品帶有濃郁的民族特色?，F(xiàn)如今的“恰克圖”工藝曾名為“俄羅斯燒瓷”工藝，“俄羅斯燒瓷”工藝品就是由恰克圖小鎮(zhèn)通過(guò)互通貿(mào)易傳入中國(guó)，因此在中國(guó)，人們約定俗成稱(chēng)這種工藝為“恰克圖”，如今俄羅斯境內(nèi)此種技法已失傳。

在歷史發(fā)展與民族融合的長(zhǎng)河之中，就景泰藍(lán)工藝來(lái)說(shuō)，恰克圖工藝品的傳入使得琺瑯制品又多出了一種藝術(shù)風(fēng)格。自蒙元時(shí)期景泰藍(lán)藝術(shù)就服務(wù)于宮廷，其藝術(shù)風(fēng)格取決于統(tǒng)治者的審美趣味，總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)景泰藍(lán)呈現(xiàn)出大氣、端莊、華麗的視覺(jué)效果。直至清王朝的滅亡，景泰藍(lán)工藝流向民間，經(jīng)過(guò)整合與搶救，如今的景泰藍(lán)制品品種多樣，用途豐富，主題新穎，呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展趨勢(shì)。

如今，中國(guó)河北廊坊大廠地區(qū)以良好的工藝性能傳承著古老的恰克圖制作工藝。歷經(jīng)千百年傳承下來(lái)的恰克圖工藝本身有巨大的潛力，此地誕生的系列作品有較強(qiáng)的手工藝感，傳承著恰克圖工藝悠久的歷史，也同時(shí)努力將恰克圖工藝與現(xiàn)代生活結(jié)合在一起。

二、恰克圖工藝的藝術(shù)特點(diǎn)與創(chuàng)新

恰克圖工藝具有濃郁的俄羅斯風(fēng)情，由于恰克圖工藝與拜占庭藝術(shù)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，我們?nèi)耘f可以看出拜占庭藝術(shù)（圖2，3）的影子。拜占庭藝術(shù)（在此多指拜占庭琺瑯工藝），多服務(wù)于宗教，可以說(shuō)它是宗教藝術(shù)，許多琺瑯工藝被應(yīng)用在圣經(jīng)封皮，圣牌，珍寶匣之上，常呈現(xiàn)出圖案與色彩相互交織的絢麗風(fēng)格。隨著人口流動(dòng)，拜占庭工匠來(lái)到俄國(guó)后，吸收了俄國(guó)當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)特點(diǎn)（包括吸收產(chǎn)品材質(zhì)，當(dāng)?shù)匚幕?，產(chǎn)品的主題等），一個(gè)較為明顯的趨勢(shì)是漸漸將平面化的琺瑯圖案藝術(shù)走向立體的琺瑯器藝術(shù)，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的“恰克圖”工藝。

究竟恰克圖工藝具有什么特點(diǎn)呢？首先，它區(qū)別于西方琺瑯首飾的輕盈，我們可以看到西方琺瑯首飾多與鑲嵌工藝、鑄造工藝、鍛造工藝結(jié)合的形式呈現(xiàn)，琺瑯工藝多表現(xiàn)動(dòng)物翅膀或植物葉子，總之較輕盈的表達(dá)主題，常常是透明、半透明琺瑯工藝。而恰克圖工藝是在銀質(zhì)地或銅制地上起絲后部分填釉料（并且是滿填，厚重感突出），整體產(chǎn)品效果金碧輝煌，琺瑯釉料起到點(diǎn)綴作用。再次，恰克圖工藝也不同于中國(guó)景泰藍(lán)工藝的持重敦厚。第一個(gè)原因是恰克圖工藝不以磨工見(jiàn)長(zhǎng)，保留厚重的釉料堆積感，與不上釉料（凹陷）之處形成起伏的強(qiáng)烈對(duì)比，整體工藝有浮雕的質(zhì)感，并且選用恰克圖工藝制作的產(chǎn)品多為小件生活器皿，而中國(guó)景泰藍(lán)多服務(wù)于宮廷，常見(jiàn)器物造型有香爐、瓶等大型器皿。第二個(gè)原因是恰克圖工藝多為銀質(zhì)胎體，器型小而貴重，細(xì)節(jié)豐富，在填完釉料之后，甚至用勾線筆蘸取釉料再繪制（多見(jiàn)于花蕊、葉脈的描繪）。

（一）恰克圖造型之美

恰克圖器物造型多樣，包括種類(lèi)繁多，多是精美小件物品。如：煙盒、茶杯夾、茶葉罐、收納盒等。煙盒類(lèi)恰克圖工藝產(chǎn)品主要包括兩種產(chǎn)品造型。即扁平煙盒造型與圓筒煙盒造型（圖4），恰克圖工藝在此擔(dān)任的主要角色是圖案的裝飾，尤其是扁平煙盒造型的藝術(shù)品，由于可裝飾面積較大，造型簡(jiǎn)約有足夠的面積用來(lái)設(shè)計(jì)，所以對(duì)創(chuàng)造者而言有極大的使用空間。此類(lèi)產(chǎn)品裝飾圖形貴族氣息，民族風(fēng)格濃郁。還有一種極具民族特色的工藝品名為茶杯夾，如今大廠地區(qū)也有生產(chǎn)，造型基本延續(xù)19世紀(jì)中葉之感，手柄修長(zhǎng)，圖案裝飾繁復(fù)，多為植物造型與裝飾邊紋結(jié)合出現(xiàn)。恰克圖工藝還用于裝飾在茶壺、收納盒等之上，也有結(jié)合鑲嵌工藝表現(xiàn)的，總之，產(chǎn)品主題貼近生活，并多為貴族擁有。

（二）恰克圖色彩之美

恰克圖工藝釉料配色豐富、絢麗，多為透明料，銀色金色為底上面浮現(xiàn)出七彩的顏色，每件工藝都令人愛(ài)不釋手。恰克圖工藝品的色彩之美一大原因是工藝技法的多種配合：在銀質(zhì)地上起絲后填滿釉料，燒制完成后并不打磨，甚至釉料高于銀絲，高低錯(cuò)落猶如浮雕，有的細(xì)節(jié)部位在釉料填滿后用勾線筆描繪，有種畫(huà)琺瑯之感。另一大原因是關(guān)于起絲。恰克圖工藝的“絲”與景泰藍(lán)的“絲”有很大不同，恰克圖工藝的絲采用兩股細(xì)銀絲擰成麻花后再進(jìn)行“掐絲”，用麻花狀銀絲圍出的圖形視覺(jué)上體現(xiàn)出比單絲更多的層次感，整體來(lái)看也更富有細(xì)節(jié)（如圖7）。大廠地區(qū)制作的恰克圖工藝品也常與花絲制品相結(jié)合，這也是由于工藝的類(lèi)似決定的（圖8），勤勞智慧的中國(guó)人懂得不同工藝的結(jié)合，碰撞出了藝術(shù)的火花。

（三）恰克圖圖案之美

自古傳承了拜占庭風(fēng)格，又融入了東歐民族的裝飾藝術(shù)，恰克圖工藝的最特別之處就在于圖案的構(gòu)成上。綜合來(lái)看，構(gòu)成圖案多為卷草紋等植物花卉，軸對(duì)稱(chēng)圖案居多，崇尚自然、美麗、舒展，貴族氣息濃重。同樣的繁復(fù)花紋構(gòu)成卻沒(méi)有“洛可可式”的嬌柔做作之感。銀質(zhì)地的恰克圖工藝品有后期鍍金的，也有后期鍍銀的，呈現(xiàn)出兩種不同的感覺(jué)，銀色工藝品整體肅靜端莊，金色工藝品整體富麗堂皇。如今大廠地區(qū)生產(chǎn)的恰克圖工藝品，延續(xù)著此種風(fēng)格，還出現(xiàn)了“脫胎”恰克圖工藝，及半透明的恰克圖工藝品。在陽(yáng)光下玲瓏剔透更加可愛(ài)。

總結(jié)

如今，我們對(duì)此種絢爛工藝的發(fā)展歷史和工藝制作文獻(xiàn)資料較少，而且，“恰克圖”工藝在俄羅斯境內(nèi)已經(jīng)失傳，中國(guó)的“恰克圖”工藝也已經(jīng)融入了濃郁的中國(guó)風(fēng)，形成了獨(dú)特的中國(guó)特色。就工藝來(lái)說(shuō)，恰克圖貴金屬的選材使用就奠定了此產(chǎn)品的用途，它區(qū)別于快消材料，有一定的保值作用，就工藝本身來(lái)說(shuō)也是一種獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，對(duì)恰克圖工藝的探究有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史意義。

傳統(tǒng)工藝的保護(hù)是我們的責(zé)任，科學(xué)的對(duì)其傳承就需要一定的設(shè)計(jì)手段，給傳統(tǒng)工藝以現(xiàn)代靈魂，讓傳統(tǒng)工藝走入現(xiàn)代生活，才是對(duì)待傳統(tǒng)技藝發(fā)展的明智之路。endprint