史晨曦
摘要:本文以寧波市澥浦鎮(zhèn)十七房歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃為依托,在實踐中研究歷史村落鄉(xiāng)土肌理的傳承?;诖迓涮攸c,并根據(jù)地塊所處的不同環(huán)境,提出三種改(新)建模式,分別為“自由搭建,激發(fā)社區(qū)活力”、“多元鄰里,引導(dǎo)社會融合”、“再造院墻,回歸傳統(tǒng)意向”,以實現(xiàn)對鄉(xiāng)村空間肌理的融合與鄉(xiāng)土文化的傳承。
關(guān)鍵詞:十七房村;歷史村落:鄉(xiāng)土肌理傳承;社區(qū)鄰里
一、村落概況
鄭氏十七房是寧波幫中最早的大型家族式商幫族群,為南宋時期周宣王后裔鄭靖為了躲避金兵之亂南遷至澥浦鎮(zhèn),后歷經(jīng)宋元明清的營建,逐步形成了一個完整的望族聚居地。村十七房位于寧波市鎮(zhèn)海區(qū)海濱小鎮(zhèn)澥浦鎮(zhèn),村域面積4.2平方公里。
十七房一期景區(qū)內(nèi)建筑由于景區(qū)的建設(shè)得到了很好的保護(hù),總體風(fēng)貌較好,村內(nèi)現(xiàn)狀住宅多為村民自建房,建筑物建造時間參差不齊,按建設(shè)年代可以分為三個組成部分,明清時期建筑、80年代以前的建筑和近期建筑。其中明清建筑風(fēng)貌獨特,具有很高的歷史價值,但普遍毀損嚴(yán)重,急待搶救性保護(hù)。80年代以前建筑普遍為單層,建筑質(zhì)量較差,以磚木結(jié)構(gòu)為主,較為破舊。近期建筑一般為二層或三層,住宅前有院落,建筑質(zhì)量相對較好,為單棟獨院,有的外觀貼有瓷磚,但風(fēng)格與古村相差較遠(yuǎn),對傳統(tǒng)風(fēng)貌的破壞較大。局部還建有廠房和棚屋,違章搭建較多。
二、設(shè)計理念
基于對十七房村歷史文化和建筑格局的研究,村莊整體發(fā)展充分保留本地特色,保護(hù)古村歷史文化的原真性,不能盲目跟風(fēng)。建設(shè)中可拆除一些不協(xié)調(diào)的建筑,對存有歷史價值的建筑進(jìn)行恢復(fù)和更新,而新建建筑應(yīng)盡量與原有村莊建筑進(jìn)行協(xié)調(diào),但不可一味復(fù)制,應(yīng)具有一定的時代感和設(shè)計感,而整體布局時也應(yīng)遵循原有的街巷空間和村莊肌理,同時通過恢復(fù)古村落的原生環(huán)境,保持它的歷史可讀性以及它“原汁原味”的歷史滄桑感,從而最大程度地傳承村莊的歷史文化根基,充分體現(xiàn)“人住農(nóng)家院,享受田園樂”的理念。
三、鄉(xiāng)土肌理傳承
通過對十七房村現(xiàn)狀人口屬性及現(xiàn)有條件分析,基于不同建設(shè)對象所處環(huán)境及周邊狀況,以空間保護(hù)及鄉(xiāng)土生活的延續(xù)為目的,提出三種改建形式。第一種為自由搭建,激發(fā)社區(qū)活力:屬于歷史街區(qū)內(nèi)部小地塊的插建,從基本單元出發(fā)進(jìn)行體塊疊加,達(dá)到與周邊空間肌理的融合:第二種為多元鄰里,引導(dǎo)社會融合:屬于歷史街區(qū)邊緣較大地塊的新建,通過建筑體塊不同形式的組合,以院落圍合、街巷形式既融合周邊村落肌理,又考慮到不同人群生活路線的分流:第三種為再造院墻,回歸傳統(tǒng):屬于歷史街區(qū)外圍地塊的新建,追求通而不暢的道路結(jié)構(gòu),組團(tuán)圍合型的建筑布局,其實質(zhì)是打破常規(guī)居住區(qū)呆板的板式布局,延續(xù)一個更自然,靜謐的鄉(xiāng)土環(huán)境。
(一)自由搭建,激發(fā)社區(qū)活力。
現(xiàn)今村莊建設(shè)中,村民自發(fā)搭建的現(xiàn)象越來越頻繁。可大家往往會硬性的將其定性為“違章搭建”,限制村民發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。我們認(rèn)為這種行為存在必然有其合理性,此現(xiàn)象并不“違章”,應(yīng)對此現(xiàn)象探究其存在的合理性。村民的生活模式具有“多樣性”和“不可預(yù)見性”,因此我們應(yīng)極力去開發(fā)村民的創(chuàng)造力,鼓勵村民自發(fā)“設(shè)計”自己需要的住所,根據(jù)不同的需求來構(gòu)件多樣的生活空間,使建筑能充分體現(xiàn)人的情感,充滿“人情味”。
在此基礎(chǔ)上,我們提出了三項設(shè)計原則:在總體布局上,我們將住宅以組團(tuán)的形式布置,使整體肌理與區(qū)域內(nèi)的周邊建筑融合與協(xié)調(diào)??臻g結(jié)構(gòu)上,每個組團(tuán)都形成一個內(nèi)院,組團(tuán)與組團(tuán)之間形成不規(guī)則的街巷,呼應(yīng)傳統(tǒng)民居的院落與巷道空間。建筑形式上,與十七房的傳統(tǒng)建筑協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。從傳統(tǒng)建筑中提取一些經(jīng)典的元素,包括材質(zhì)與構(gòu)件,進(jìn)行不同的組合,形成充滿古味的新建筑。
結(jié)合以上原則,我們首先引入兩個基本套型(如下圖),提供多種傳統(tǒng)建筑的材質(zhì)與構(gòu)件,供居民選擇后自由組合,最終形成自己心儀的家,飽含著居住者個人的感情色彩。
(二)多元鄰里,引導(dǎo)社會融合。
隨著工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展,村莊內(nèi)形成了獨立的工業(yè)區(qū),人員構(gòu)成開始發(fā)生改變,本地居民開始外流,外地務(wù)工人員大量進(jìn)入。本地居民除了工業(yè),主要以房屋租賃為生產(chǎn)資料。從而產(chǎn)生大量本地居民與外地居民混住的情況,如何解決他們之間的相互關(guān)系?基于對這一現(xiàn)狀的分析,我們提出了關(guān)于租客和本地居民的兩種居住模式:
外來人員由于具有地域群居屬性,故存在交流需求,且需要生活上的交流空間。原有居民之間也存在鄰里關(guān)系,需要一個相對獨立的交流空間。主人和租客間也是緊密聯(lián)系的,會產(chǎn)生相互交流的可能。同時三者之間存在相互疊加且又相對獨立的關(guān)系。
通過院門形式形成半圍合空間,滿足半私密性的同時又不影響交通流線和相互間的交流。本地村民鄰里間的互動主要通過院落延伸到組團(tuán)內(nèi)部東西向的街巷展開。外地出租人員的鄰里互動主要通過出租房門口的組團(tuán)內(nèi)部南北向的街巷展開。各種商業(yè)活動密集區(qū),老板與顧客之前的鄰里互動主要通過商業(yè)建筑門口的商業(yè)街展開。
鄭家路作為十七房村傳統(tǒng)的商業(yè)步行街,應(yīng)將其原有繁華的商業(yè)氛圍進(jìn)行復(fù)原,方案試圖將街道兩側(cè)商業(yè)形態(tài)延續(xù),并通過前店后宅的傳統(tǒng)沿街住宅形式使鄭家路成為一個商業(yè)、旅游及配套服務(wù)等多方面功能融合的傳統(tǒng)商業(yè)步行交往空間。“前店后宅”是傳統(tǒng)的民居形式,多見于村莊的主要干道兩側(cè),這種模式在十七房村中也普遍存在。設(shè)計中將這種傳統(tǒng)模式繼續(xù)保留,并進(jìn)行優(yōu)化改造,使老街的傳統(tǒng)文化和歷史元素得以延續(xù)。
(三)再造院墻,回歸傳統(tǒng)。
傳統(tǒng)院墻記憶:中國人含蓄內(nèi)斂,中式住宅所追求的正是安寧靜謐的氛圍,注重私密性,這種中國式的私密交流體現(xiàn)在具有中國本土文化范疇的生活形態(tài)和生活方式的“院宅建筑”,這其中,傳統(tǒng)院墻起到了至關(guān)重要的作用。
傳統(tǒng)大宅院的居住空間模式:這是一種以宗族關(guān)系逐漸形成的居住模式,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)儒家文化的人文特征,但是這種以家族形式為主的居住模式不適合現(xiàn)代以小家庭為核心的居住形式。
我們兒時大雜院居住空間模式:盡管缺少私密性,但是體現(xiàn)出來的人文關(guān)懷和鄰里交往卻是無法替代的。這種大雜院的模式總是值得懷念的。
現(xiàn)狀農(nóng)村的居住空間模式:現(xiàn)在大量出現(xiàn)的農(nóng)村的居住形式,是以核心家庭為單位的離散式居住模式,缺乏必要的人文關(guān)懷和鄰里空間,這點是值得我們?nèi)シ此嫉摹?/p>
再造墻門居住空間模式:為了增強(qiáng)居住建筑公共空間的歸屬感和認(rèn)同感,加強(qiáng)鄰里交往的可能性,我們希望回歸大墻門雜院式的居住模式,營造更好的具有活力的農(nóng)村社區(qū),也符合農(nóng)村特有的社會關(guān)系和地域文化特征。
總結(jié):通過十七房村村莊保護(hù)規(guī)劃,研究歷史村落中鄉(xiāng)土肌理的傳承,包括與周邊村落空間肌理的融合和鄉(xiāng)土文化脈絡(luò)的傳承。一、對于歷史街區(qū)內(nèi)部小地塊的插建,從基本單元出發(fā)進(jìn)行體塊疊加,達(dá)到與周邊空間肌理的融合:二、對于歷史街區(qū)邊緣較大地塊的新建,通過建筑體塊不同形式的組合,以院落圍合、街巷形式既融合周邊村落肌理,又考慮到不同人群生活路線的分流;三、對于歷史街區(qū)外圍地塊的新建,追求通而不暢的道路結(jié)構(gòu),組團(tuán)圍合型的建筑布局,其實質(zhì)是打破常規(guī)居住區(qū)呆板的板式布局,延續(xù)一個更自然,靜謐的鄉(xiāng)土環(huán)境。這可為其他類似村落保護(hù)規(guī)劃中空間肌理的融合和鄉(xiāng)土文化的傳承提供借鑒。