淺析清末御史屠仁守的軍事觀

王斌斌

摘 要：屠仁守是清末年間名動全國、首屈一指的鐵面御史，出身于官宦世家，恪守御史職責，為官鐵面正直。他在清末腐敗的官吏群體中，出淤泥而不染，獨具風格，堪當清末“鐵面諫官”的贊譽。在清朝遭法國入侵，邊疆危難時，其慨然以天下為己任，表現(xiàn)出了崇高的愛國責任擔當和高超的外交軍事才能。

關鍵詞：屠仁守；中法戰(zhàn)爭；言官

一、前言

晚清清流派是清光緒年間的一個政治派別，喻指德行高潔、勇于言事。他們多是御史、翰林等臺諫詞垣，好論朝政，抨擊權貴，被反對方洋務派指責為缺乏歷練，長于言而短于行，在實際操作上難以成行。但清流派主張堅定戰(zhàn)志、整頓邊防、積極備戰(zhàn)，對中法越南交涉和中法戰(zhàn)爭的進展起到了重要的推動作用。屠仁守，字梅君，湖北孝感人。同治十三年（1874）進士，光緒中轉為江南道御史，以直言敢諫著稱。本文主要梳理和總結清流派言官屠仁守在中法戰(zhàn)爭中的觀點，有助于人們客觀公正地認識屠仁守思想。

二、時代背景

（一）國際形勢

從19世紀70年代開始，歐美主要資本主義國家逐漸向帝國主義方向發(fā)展。因資本主義的擴張性，列強間劃分勢力范圍和瓜分殖民地的斗爭日趨激烈。

英國是個君主立憲制國家。19世紀中葉，工業(yè)最為發(fā)達，70年代以后經濟開始緩慢發(fā)展，到了80年代，被后起的美國趕上。英國占領了廣大的殖民地，是不可一世的“日不落帝國”。英國于1840—1842年對中國發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭，1856—1860年又聯(lián)合法國發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭，強迫清政府簽訂了一系列不平等條約，攫取了大量的特權，割占了中國的香港島。

日本1868年通過的明治維新，為資本主義發(fā)展開辟了道路。19世紀80年代開始工業(yè)革命，政府與大企業(yè)相聯(lián)合，形成了封建性的壟斷組織。

俄國從1861年實施農奴制改革后，資本主義經濟有了較快發(fā)展，俄國的資本主義與軍事封建主義相結合，大肆向外擴張，對中國、中亞、西亞和巴爾干半島發(fā)動侵略，攫取了中國東北和西北大片領土。

德國也是一個后起的資本主義國家，在1870—1871年的普法戰(zhàn)爭中戰(zhàn)勝法國，從法國攫取了50億法郎的賠款和富含鐵礦的土地。19世紀70年代的對外政策以企圖進一步擊敗法國，稱霸歐洲為重點。

法國在普法戰(zhàn)爭中失敗，割地賠款，影響了其經濟發(fā)展，迅速落后于美、德。1871年巴黎公社也給法國統(tǒng)治者以沉重打擊。1875年，法蘭西第三共和國憲法通過，資產階級共和制在法國確立，法國統(tǒng)治者對內鎮(zhèn)壓工人，對外加緊擴張，派兵侵占越南，進而侵略中國，挑起了中法戰(zhàn)爭。

越南與中國西南部毗鄰，中越兩國人民有兩千多年友好往來的歷史，越南與清王朝有宗藩關系，但這種關系是松散的。十七、十八世紀，法國的侵略勢力開始滲入越南。在19世紀50年代，法國加緊侵略越南。1862年迫使越南王朝簽訂了第一次《西貢條約》，割占了越南的嘉定、邊和、定祥三省。法國侵略者還深入湄公河流域，窺探侵入云南的通道。1874年，法國強迫越南簽訂了第二次《西貢條約》，把越南置于法國的“保護”下。隨著法國侵略勢力向越南北部擴張，越南國王一方面依靠劉永福的黑旗軍抗擊法國；另一方面，鑒于越南與清王朝歷史的宗藩關系，多次向清政府求援。19世紀80年代，清政府為了“保藩固圉”，遏制法國侵略，與法國發(fā)生了一系列的交涉與沖突。

（二）國內形勢

清王朝統(tǒng)治下的中國，在經歷過19世紀五六十年代的太平天國農民運動和第二次鴉片戰(zhàn)爭后，反封建的農民起義進入低潮，半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序日漸形成。隨著外國資本主義對中國侵略和壓迫的日益加重，帝國主義和中華民族的矛盾日益激化。中國出現(xiàn)了邊疆危機，阿古柏匪幫和沙俄軍隊先后入侵新疆，美國、日本先后侵犯臺灣，英國、俄國插足西藏。于此同時，中國西南邊疆的危機日益緊迫。

三、屠仁守在中法戰(zhàn)爭中的軍事觀

《左傳》載：“國之大事，在祀與戎?！盵1]755儒家傳統(tǒng)認為，兵事向來是國家的大事，必須小心謹慎行事。

1883年，法國擴大侵越戰(zhàn)爭，加緊了對北越和順化的進攻，迫使越南朝廷屈服，取得了對越南的保護權。在北越，法軍向清軍挑戰(zhàn)，1883年12月，中法戰(zhàn)爭爆發(fā)，清軍連戰(zhàn)皆敗。1884年5月，李鴻章與法國海軍艦長福祿諾在天津談判，簽訂了一個《簡明條款》。針對李鴻章的避戰(zhàn)求和，屠仁守上書朝廷“奏為敵有可乘之機和約尤宜詳慎，以杜要挾而防后患，恭盤摺祈。圣鑒事竊法人傾國之力圖占越南，外強巾乾勢成羝觸，內則議院疑沮，外則兵士愁怨商貨不得流通。炎瘴難于久駐，土匪煽擾新附未安，水師闌人各洋兵力又分其燄甚張，其情則屈中國此時或由越界暗行進攻或由海道明示牽制沈幾觀變制勝不難，卽?？诒庠诙矅槍嵰嗄軙憾荒芫檬蛊浼s戰(zhàn)，我軍但堅持不動以逸待勞。彼糧竭計窮終必受創(chuàng)，以遁此其可乘之機也?！盵2]5面對法國的侵略威脅，屠仁守沒有盲目畏敵，而是細心分析敵之困境，我之優(yōu)勢。并給出以逸待勞的建議。在于法國談判的過程中，對條約言語用詞，屠仁守說“有不可輕許者，有不應含混者，有宜早聲明者，有要在豫防者”。[2]5體現(xiàn)出屠仁守為維護國家利益而謹言慎行的愛國情懷。在法國人提出要讓我軍先撤的情況，屠仁守爭分相對，據(jù)理力爭“法人此時所急者，欲我速撤防越之師，但疆界末定則撤師之后皆為敵有難保其不逼我門戶，且中國洋面尚有彼國兵船豈有我先撤防彼得專力一方之理，應俟和議旣成。彼船盡退，再行減撤一半，一約內兵費一節(jié)據(jù)稱法人情愿讓，免系屬節(jié)外生枝之語，殊于事理不合，蓋彼自首禍稱兵何預中國事，若彼之兵費當取償于中國則中國辦防等費先當取償于彼”[2]5。對于戰(zhàn)后邊界曾支持劉永福的民眾，屠仁守也深情掛念，并認為“當與法人約明其在越地法不得與之為仇，其來中國法不得藉為口實，庶以作天下忠義之氣堅率土敵愾之心”[2]5。在于法國人談判過程中，屠仁守不忘戰(zhàn)備，堅持敢戰(zhàn)方能言和?！耙幻嬉嫘迲?zhàn)備嚴固根基，一面密諭沿海各大臣使將法人窮蹙情形宣示各營以勵士氣，萬一彼中途翻覆各省得以踴躍從事不至中餒，蓋法人勢成弩末雖所共知然困獸猶斗亦當深慮且其言甘詞下正恐中藏叵測古人受降如受敵況于和議，何可深恃”[2]5，“廟堂之至計，然使李鴻章果知機會一失不可復得，仍當議戰(zhàn)而不議和乃不至顧一指而失肩臂，必欲專立和議亦當不諱言戰(zhàn)，然后和約可成和局可久”[2]5，“政治與軍事相配合，以打促談，以打促和，是達成控制戰(zhàn)局的重要途徑”[3]244，這樣才能贏得戰(zhàn)爭，贏得和平。擁有這樣的觀點，體現(xiàn)了屠仁守高超的戰(zhàn)爭endprint

理論。

為使國家自強，統(tǒng)治者能勵精圖治，屠仁守懇言道“皇上念調廣必致民勞役煩，亦妨事典則土木宜罷，財者國之賑民之命也”“則財用宜節(jié)小人難養(yǎng)，孔子深戒數(shù)十君子維之而不足一二檢壬壞之”[2] 2，勸誡統(tǒng)治者要節(jié)用愛人，要防微杜漸，表率臣民?！叭粜~不以為意而從之，彼必自張于外以謂朝政可回威勢不小矣”[2]2勸解統(tǒng)治者要居安思危，有憂患意識。并舉史：“宋臣蘇轍告仁宗曰：古之圣人無事則深憂，有事則不懼。夫無事而深憂者所以為有事，之不懼也。陛下無事者不憂有事則大懼臣以為失其宜矣。由此言之卽令海宇承平未敢忘震動恪恭之意況今炎祲疊見十室九空，內多不逞之奸民外有環(huán)伺之強敵。乘墉伏莽在在堪虞所當并力一心，如捧漏卮沃焦釜猶恐不及，謂可以豐亨逸樂處之乎？”[2]2只可惜那悲哀的時代，落后的國力，使屠仁守的抗法守疆之志未能實現(xiàn)，腐朽的封建統(tǒng)治者只圖自己享樂，做不到勵精圖治，更談不上強國之夢。

四、屠仁守軍事觀失敗的原因

“時政出多門，仁守因天變請修政治，條上六事，曰：杜諉卸，開壅蔽，慎動作，抑近習，軫民瘼，重國計，而歸本于大公至正，敬天勤民，疏上不省。”[4]12465從這個上疏令可以看出，君王看到清王朝的政治根基出現(xiàn)了問題。在中國傳統(tǒng)政治理論中，敬天是一個王朝政治合法性的依據(jù)，“勤民”或者“保民”則是其政治的現(xiàn)實依托。屠仁守的這個請求，是事關“國本”的大問題，其前提就是認為清王朝的合法性根基已經動搖，這戳到了最高統(tǒng)治者的痛處，難怪他們對屠仁守上疏的態(tài)度是“不

省”了。

從屠仁守身上我們可以看到階級和時代在他身上打下的深刻烙印。他是經科舉而入仕，是傳統(tǒng)文化的飽學之士，繼承了傳統(tǒng)文化中的經世思想，所以有著求通務實的思想品格和濟世安民的社會責任感。然而，他畢竟久受傳統(tǒng)思想的浸染，秉承了忠君衛(wèi)道的傳統(tǒng)理念，所以又習慣立足于傳統(tǒng)的治國之道，從傳統(tǒng)治術中尋求“醫(yī)世藥方”。既求變通務實，又忠君衛(wèi)道，作為清流這一身兩性的特點，決定了他在晚清政治變革的大潮中，思想始終處于矛盾、對沖的膠著狀態(tài)。作為官員，屠仁守恪守御史職責，慨然以天下為己任，不計個人得失，不畏權貴，是一位難得的忠直廉正之士。但清流手無實權，其政治變革理想不可能通過自己手上的權力去實現(xiàn)，不得不靠上奏折來伸張，這也是其政治理念最終難以實現(xiàn)的原因。受歷史傳統(tǒng)和自身的局限，他們實際上仍沒有擺脫封建君主專制下的言官詞臣之道，依附于封建皇權而存在，其救時方案的根本目的也是為了維護清朝的封建統(tǒng)治，不可能從根源上解救國難。

參考文獻：

[1]李學勤.十三經注疏·春秋左傳正義[M].北京：北京大學出版社，1999.

[2]屠仁守.屠光祿疏稿[M].臺北：文海出版社，1969.

[3]黃迎旭.當代戰(zhàn)爭論[M].北京：解放軍出版社，2009.

[4]趙爾巽.清史稿列傳二百三十二[M].北京：中華書局，1977.endprint