張麗娟　劉文仙　劉新磊

摘 要：新疆是一個(gè)多民族、多元文化的省份，以塔里木大學(xué)為例，發(fā)現(xiàn)以理論課堂為平臺(tái)培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)各民族的正確認(rèn)知，以民漢同宿和第二課堂為抓手和媒介鞏固大學(xué)生跨族際間的積極情感、促進(jìn)民漢學(xué)生友好往來(lái)使該校民族團(tuán)結(jié)教育工作得到了較好的效果，但也存在理論教育和跨族際交往的深度和廣度需要進(jìn)一步加強(qiáng)等問(wèn)題，需要引起高校教育工作者的重視。

關(guān)鍵詞：態(tài)度理論；新疆大學(xué)生；民族團(tuán)結(jié)；教育

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）33-0018-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.33.007

態(tài)度是個(gè)體自身對(duì)社會(huì)存在所持有的一種具有一定結(jié)構(gòu)和比較穩(wěn)定的內(nèi)在心理狀態(tài)，有認(rèn)知、情感、和行為三種成分。新疆是一個(gè)多民族、多元文化的省份，高校的大學(xué)生對(duì)不同民族人民群眾的認(rèn)知、情感和行為方式即態(tài)度，直接體現(xiàn)了我們民族團(tuán)結(jié)教育的效果。從態(tài)度理論視角研究新疆高校大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育狀況，有以利于教育工作者更好地培養(yǎng)大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生踐行民族團(tuán)結(jié)，為新疆建設(shè)總目標(biāo)夯實(shí)基礎(chǔ)。

一、以理論課堂為平臺(tái)培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)的正確認(rèn)知

目前，高校進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的理論陣地主要還是集中在思想政治理論課，通過(guò)在《中國(guó)近代史綱要》《馬克思主義基本原理》《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義概論》《思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和黨課、團(tuán)課、新生入學(xué)教育等課堂的理論教學(xué)，穿插或?qū)ｎ}性地講述新疆的發(fā)展簡(jiǎn)史、新疆概況、新疆的民族史、民族政策和宗教政策以及新疆發(fā)展過(guò)程中各民族參與其中所付出的努力與貢獻(xiàn)，通過(guò)《形式與政策》講透徹現(xiàn)下新近發(fā)生的各類借著民族、人權(quán)等旗幟破壞民族團(tuán)結(jié)的事件，讓學(xué)生看清事件背后民族團(tuán)結(jié)破壞分子和分裂分子的真實(shí)目的，幫助學(xué)生牢固樹立“三個(gè)離不開”思想，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)是福，分裂是禍意識(shí)，消除大漢族主義和狹隘的民族主義思想，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)各民族、對(duì)民族團(tuán)結(jié)有正確的認(rèn)知。

二、以民漢混合住宿為抓手鞏固大學(xué)生對(duì)各民族人民群眾的積極情感

民漢混合住宿指有條件開展混合住宿的學(xué)校按照自愿申請(qǐng)或統(tǒng)一安排的方式實(shí)行不同民族在同一宿舍住宿，通常有“3民+3漢、4漢+2民、1民+5漢”等方式，同時(shí)也可以通過(guò)民漢宿舍交叉相鄰的方式來(lái)打破民族生集中住在某一棟樓或某一層樓的格局，為民漢學(xué)生交往交流提供生活環(huán)境。通過(guò)生活上的相融相伴，增強(qiáng)各民族學(xué)生在生活習(xí)慣、習(xí)俗、文化、服飾、飲食、語(yǔ)言等方面的相互了解，在相熟相知的氛圍里鞏固課堂上已經(jīng)建立起來(lái)的對(duì)各民族尊重、平等、友好、信任、團(tuán)結(jié)的積極情感。

三、以第二課堂為媒介促進(jìn)民漢學(xué)生友好往來(lái)

在大學(xué)生已經(jīng)擁有正確的民族團(tuán)結(jié)認(rèn)知、對(duì)各民族有積極情感的同時(shí)，學(xué)校通過(guò)第二課堂積極為學(xué)生創(chuàng)造相互接觸、交流交往的平臺(tái)，促進(jìn)各民族友好團(tuán)結(jié)。通過(guò)共唱一首歌，同跳一支舞，同臺(tái)競(jìng)技、民族團(tuán)結(jié)一家親、民漢結(jié)對(duì)互幫互助、尋訪民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)人物事跡、見證新疆發(fā)展變化等第二課堂實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)民漢學(xué)生在學(xué)習(xí)上、娛樂(lè)上、工作上全方位交流交往，以期達(dá)到情感上交融、心靈上互依的各民族友好團(tuán)結(jié)，百花齊放，各美其美，美美與共的良好社會(huì)氛圍。

四、大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育目前存在的問(wèn)題及建議

雖然大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育從課堂到生活，從理論到實(shí)踐全面開展，被調(diào)研的500余名學(xué)生中也有51.69%的人認(rèn)為所在高校的民漢關(guān)系很好，48.31%的學(xué)生認(rèn)為所在高校民漢關(guān)系比較好，說(shuō)明大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育效果整體上是良好的，但是我們?cè)诖髮W(xué)生民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)知、情感和行為方面也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題值得教育工作者去思考和解決。

第一，民族團(tuán)結(jié)的理論性教育由于受課時(shí)等因素影響，并不能全面、深入地展開，學(xué)生來(lái)自五湖四海，很多大學(xué)生對(duì)新疆的歷史和民族還處于一知半解的狀況，這也提醒教育工作者要爭(zhēng)取條件和資源加強(qiáng)新疆地方史、民族史、宗教史等知識(shí)的專門性教育。

第二，新疆的特殊地緣政治性，導(dǎo)致很多人民內(nèi)部問(wèn)題被國(guó)際化，問(wèn)題的背后有反華勢(shì)力、極端宗教勢(shì)力、“雙泛”勢(shì)力等錯(cuò)綜復(fù)雜的干擾和操控，由于其敏感性、敏銳性，教師不能做到第一時(shí)間給學(xué)生做正確分析和引導(dǎo)，等錯(cuò)過(guò)最佳教育時(shí)間后再教育引導(dǎo)其效果必然受影響，這提醒我們要提高高校思想政治教育工作的理論水平和時(shí)事鑒別與分析能力。

第三，民漢混合住宿雖然拉近了不同民族大學(xué)生的生活距離，但在日?，嵥槭录慕佑|中，難免會(huì)因?yàn)樯盍?xí)慣和習(xí)俗的不同發(fā)生誤會(huì)和摩擦，這些小摩擦如果不及時(shí)疏導(dǎo)就會(huì)如滾雪球般越積越大，進(jìn)而影響不同民族學(xué)生之間的友誼，反而會(huì)阻礙民族團(tuán)結(jié)進(jìn)程，所以高校教師要注意普及不同民族的生活習(xí)慣和習(xí)俗，增進(jìn)各民族間的相互了解，防止誤會(huì)和摩擦的發(fā)生，同時(shí)教育學(xué)生在共同的生活環(huán)境中學(xué)會(huì)相互體諒、相互理解、相互尊重，以促進(jìn)宿舍和諧、友好關(guān)系的建立。同時(shí)當(dāng)發(fā)生誤會(huì)和摩擦?xí)r，輔導(dǎo)員和班主任更需要第一時(shí)間了解情況，分析原因，找學(xué)生談心談話，幫助學(xué)生打開心結(jié)，化解誤會(huì)和矛盾。

最后，調(diào)研發(fā)現(xiàn)，民漢學(xué)生的交往交流還較多地停留在學(xué)習(xí)和學(xué)業(yè)層面，縱向深入涉及個(gè)人情感、未來(lái)規(guī)劃等私密性問(wèn)題和跨族際成為知心朋友的學(xué)生相對(duì)較少，這提醒我們民族團(tuán)結(jié)教育工作除了理論教育外，在實(shí)踐方面我們還有很長(zhǎng)的路需要走。高校教育工作者要盡一切可能增加學(xué)生的跨族際接觸，形成長(zhǎng)效機(jī)制，防止民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐活動(dòng)走過(guò)程、走形式，從頻率、深度、廣度上不斷提升不同民族大學(xué)生間的交往交流層次和內(nèi)容，為各民族相互擁有深厚的友誼打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

大學(xué)生是民族的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，只有做好他們的民族團(tuán)結(jié)教育引導(dǎo)，讓他們擁有正確的民族團(tuán)結(jié)態(tài)度，理論認(rèn)知上清晰明了，情感心靈上積極互依，行為行動(dòng)上積極踐行民族團(tuán)結(jié)，新疆工作的總目標(biāo)才實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 樂(lè)國(guó)安.社會(huì)心理學(xué)理論[M].蘭州：蘭州大學(xué)出版社，1997.

[2] 張麗娟.新疆高校加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的路徑探究[J].大眾文藝，2017（4）.endprint