位濤

【摘 要】構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)是當(dāng)今中國發(fā)展正在經(jīng)歷的一個(gè)轉(zhuǎn)型和變革，也是我國的一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)。在全民學(xué)習(xí)、終身教育的浪潮之下，農(nóng)村老齡人口則面臨著自身知識(shí)基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)愿望不強(qiáng)、學(xué)習(xí)能力不足等自身缺陷以及接受新的教育的資源較少、周圍教育環(huán)境差等外部困境，嚴(yán)重影響了農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定以及和諧社會(huì)的構(gòu)建。構(gòu)建以政府為主導(dǎo)的農(nóng)村老齡人口教育機(jī)制體制、轉(zhuǎn)變農(nóng)村老齡人口接受不斷教育的理念以及營造一個(gè)全民學(xué)習(xí)的社會(huì)氛圍都將對(duì)農(nóng)村老齡人口現(xiàn)階段的教育提供必要的條件和助推力，推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)型社會(huì)；農(nóng)村老齡人口；教育

【中圖分類號(hào)】G77 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】10018794（2017）09007204

知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，信息量的急劇增長為人們的生活帶來了極大的沖擊，同時(shí)也對(duì)人們的生存提出了挑戰(zhàn)與要求。由此，構(gòu)建一個(gè)全民學(xué)習(xí)、終身教育的學(xué)習(xí)型社會(huì)便成為人們的必然選擇。在學(xué)習(xí)型社會(huì)深入發(fā)展的當(dāng)今，中國老齡人口尤其農(nóng)村老齡人口的增多也對(duì)當(dāng)今教育以及社會(huì)提出了一個(gè)新的挑戰(zhàn)。他們能否繼續(xù)接受合時(shí)宜的教育也將對(duì)農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定、和諧的城鎮(zhèn)化建設(shè)以及中國的教育公平、社會(huì)公平產(chǎn)生深遠(yuǎn)而有意義的影響。如何理解看待農(nóng)村老齡人口的教育問題，如何提高農(nóng)村老齡人口接受不斷教育的機(jī)會(huì)，怎樣構(gòu)建城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)一致的老齡人口教育的機(jī)制體制都是值得我們思考的現(xiàn)實(shí)問題。

一、對(duì)于學(xué)習(xí)型社會(huì)以及農(nóng)村老齡人口繼續(xù)教育的理性思考 美國學(xué)者羅伯特·赫欽斯在1968年出版了《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書，在此書中他最早提出了“學(xué)習(xí)型社會(huì)”這個(gè)概念。1972年聯(lián)合國教科文組織發(fā)布了《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》的報(bào)告，在此報(bào)告中大量闡釋使用了學(xué)習(xí)型社會(huì)這一概念，并且認(rèn)為：“教育已不再是一特定年齡的規(guī)定活動(dòng)，它正朝著包括整個(gè)社會(huì)和個(gè)人終身的方向發(fā)展，……而社會(huì)作為一個(gè)整體將具有更重要的教育作用，這樣的社會(huì)應(yīng)該有一個(gè)它應(yīng)有的名稱——學(xué)習(xí)型社會(huì)?！盵1]我國在黨的十八大報(bào)告中明確提出了，“積極發(fā)展繼續(xù)教育，完善終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)”[2]的要求，在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中則提出了要構(gòu)建一個(gè)“人人皆學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)、處處可學(xué)”[3]的學(xué)習(xí)型社會(huì)。無論是理論的探究還是實(shí)踐的摸索，人們對(duì)于學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)建的興趣則表現(xiàn)得日益強(qiáng)烈，這也表明學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建中確實(shí)存在著許多值得討論與期待的內(nèi)容。

在面臨著知識(shí)的沖擊以及學(xué)習(xí)成為常態(tài)化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們不能夠忽視的一部分群體是老齡化人群。中國是一個(gè)城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的國家，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步，農(nóng)村老齡人口數(shù)量越來越多。當(dāng)然農(nóng)村老齡人群接受教育有著獨(dú)特性所在。首先，他們作為老齡人群，接受的教育內(nèi)容必然不僅僅是為生存而必須習(xí)得的各種技能型的知識(shí)，必須是能夠打發(fā)閑暇、提高見聞、更新觀念的各種知識(shí)。但是他們生活在落后的農(nóng)村的地區(qū)，由于地理以及歷史問題的存在，大多數(shù)農(nóng)村老人面臨的主要問題則是由于子女不在身邊而帶來的情感上的寂寞與孤獨(dú)，也即是說，當(dāng)前接受教育和學(xué)習(xí)對(duì)于他們來講并不是亟須解決的主要矛盾。其次，當(dāng)今中國的農(nóng)村，特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件還很落后，生存的壓力依然籠罩在他們頭上，所以，必要的體力勞動(dòng)還是存在著的，他們處于退休不下崗的生活狀態(tài)。由此可見，這些都與我們所倡導(dǎo)的構(gòu)建人人學(xué)習(xí)的社會(huì)存在著很大的差距也與我們的學(xué)習(xí)型社會(huì)的理念存在著沖突?？偟膩碇v，農(nóng)村老齡人口作為當(dāng)今老齡化人群中的重要組成部分，他們的生活狀態(tài)堪憂，他們接受教育和學(xué)習(xí)困難重重。當(dāng)然，我們不是說現(xiàn)階段對(duì)農(nóng)村老齡人口進(jìn)行教育活動(dòng)是不必要的，反而我們堅(jiān)定地認(rèn)為對(duì)農(nóng)村老齡人口提供合適的教育，將會(huì)使他們的晚年生活變得更加的舒適，使他們的身心得到應(yīng)有的休息，只是我們還沒有找到合適的道路。

農(nóng)村老齡人群接受合適的教育，不僅是對(duì)于學(xué)習(xí)型社會(huì)理念的主動(dòng)適應(yīng)和自覺參與，而且對(duì)于他們自身的生活、對(duì)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)產(chǎn)生有益的助推。首先，接受合適的教育，可以使得農(nóng)村老年人接觸到最新的知識(shí)和觀念，有助于他們在晚年得到精神上的滿足感，緩解因“獨(dú)居老人”“留守老人”所帶來的精神上的空虛，使得他們的精神壓力得到合適的疏導(dǎo)，所以讓學(xué)習(xí)、讓接受知識(shí)進(jìn)入他們的生活便是一種最佳的選擇。其次，當(dāng)今大部分的農(nóng)村老人還擔(dān)負(fù)著一個(gè)重要的任務(wù)，即看守下一代的職責(zé)，原本應(yīng)由他們兒子輩們所承擔(dān)的責(zé)任，由于各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)因素的影響歷史性地落到了他們的頭上。留守兒童跟農(nóng)村的爺爺奶奶生活在一起，由于代際間的隔閡很容易產(chǎn)生一些教育問題，如果給予他們合適必要的教育內(nèi)容，轉(zhuǎn)變他們的教育理念，則很容易解決他們與孫輩們之間的各種“沖突”，從而使得他們之間的關(guān)系更加融洽，取得更好的教育效果。最后，農(nóng)村老齡人群接受合適的教育，有助于增加他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力與愿望，提升整個(gè)農(nóng)村地區(qū)的文化水平，構(gòu)建和諧的社會(huì)生存環(huán)境?！皬闹R(shí)生產(chǎn)的角度看，它是多重意義追尋的產(chǎn)物，任何一種有價(jià)值的知識(shí)，它既是出于真的追求，也具有善的期待，還帶有審美的意蘊(yùn)?！盵4]

二、農(nóng)村老齡人口接受教育中存在的現(xiàn)實(shí)問題 學(xué)習(xí)型社會(huì)的背景下，學(xué)習(xí)、接受不斷的教育已成為不可阻擋的趨勢，對(duì)于農(nóng)村老齡人口來說也是一樣。當(dāng)然，在這種大趨勢之下，為農(nóng)村老齡人群提供合適的教育所面臨的困難和阻力也是不容忽視的。也只有分析了其中所存在的各種問題，才有助于我們進(jìn)一步地采取措施，以適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會(huì)的步伐，從而推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)的深入發(fā)展。

農(nóng)村老齡人口作為特殊的老齡人群，他們自身對(duì)于接受教育也存在著很多的困難。首先，大量的農(nóng)村老齡人口出生于新中國成立前后，由于歷史的影響，他們接受的教育很少或者說處于一種“文盲”、“半文盲”的狀態(tài)。自身知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，這也進(jìn)一步制約了他們進(jìn)行繼續(xù)學(xué)習(xí)、接受教育的基礎(chǔ)，使得他們接受進(jìn)一步的知識(shí)習(xí)得變得那么的無力。其次，在大多數(shù)農(nóng)村老人眼中，學(xué)習(xí)就是學(xué)生應(yīng)該做的事，學(xué)習(xí)的目的就是找到好的工作，他們自己根本不需要學(xué)習(xí)，更不需要接受教育。學(xué)習(xí)就是為了得到謀生的技能，這也導(dǎo)致他們現(xiàn)階段接受教育和學(xué)習(xí)的愿望比較低。最后，農(nóng)村老年人所面臨的生活壓力以及自身的原有知識(shí)的缺陷使得他們繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力嚴(yán)重不足，即使為他們提供了先進(jìn)的知識(shí)和觀念，他們也是無處下手，不知道怎樣面對(duì)。也就是說，他們自身學(xué)習(xí)能力嚴(yán)重不足，而在學(xué)習(xí)型社會(huì)中，“在全社會(huì)終身學(xué)習(xí)文化的氛圍下，學(xué)習(xí)成為全體社會(huì)成員的自覺行為和終生行動(dòng)，無論是組織和個(gè)人，無不置身于持續(xù)學(xué)習(xí)之中，學(xué)習(xí)活動(dòng)成為社會(huì)的時(shí)尚”。[5]由此可知學(xué)習(xí)型社會(huì)倡導(dǎo)的是一種自覺自發(fā)的學(xué)習(xí)，沒有一定的學(xué)習(xí)能力，顯然是不能夠適應(yīng)這種社會(huì)環(huán)境的要求的。endprint

農(nóng)村老年人所處的社會(huì)環(huán)境也使他們現(xiàn)階段接受繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)嚴(yán)重不足。一方面，農(nóng)村地區(qū)特別是一些偏遠(yuǎn)地區(qū)各種必備的教育資源和設(shè)備，比如鄉(xiāng)村圖書館、鄉(xiāng)村文化設(shè)施的建設(shè)嚴(yán)重落后，這也制約了他們接受教育的各種途徑，使農(nóng)村老人基本上處于文化隔離的狀態(tài)，更別說先進(jìn)的文化理念。另一方面，由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)城市地區(qū)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然是農(nóng)村地區(qū)發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)。此外，由于農(nóng)村地區(qū)先天的文化劣勢，使得農(nóng)村地區(qū)的學(xué)習(xí)氛圍，特別是成人的學(xué)習(xí)，不斷接受教育的愿望與氛圍十分的不足。在這種社會(huì)氛圍的影響之下，農(nóng)村老年人作為其中一群本身力量弱小的群體，他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望幾乎不存在。這樣的社會(huì)氛圍與我們所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)型社會(huì)中人人愛學(xué)、人人主動(dòng)學(xué)、自愿學(xué)的理念顯然是相悖的，對(duì)農(nóng)村老年人的教育是一個(gè)復(fù)雜難解的大問題。

三、學(xué)習(xí)型社會(huì)背景下對(duì)農(nóng)村老齡人口進(jìn)行教育的策略選擇 學(xué)習(xí)型社會(huì)要求全社會(huì)成員自覺主動(dòng)地投入到這一社會(huì)變革的運(yùn)動(dòng)之中。由于種種歷史性的原因，讓農(nóng)村老齡人口自覺主動(dòng)地接受教育，主動(dòng)學(xué)習(xí)已成為一個(gè)社會(huì)性的問題，由此，全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)理性地思考這個(gè)問題，參與到問題的解決當(dāng)中。

1構(gòu)建政府為主導(dǎo)的農(nóng)村老齡人口教育的機(jī)制體制

學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)建中，政府理應(yīng)承擔(dān)主要的責(zé)任和任務(wù)，農(nóng)村問題頭緒萬千，異常復(fù)雜更需要政府的力量來解決。所以，對(duì)于農(nóng)村老齡人口的教育問題各級(jí)政府承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任。

（1）各級(jí)政府要以本地實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，制定切實(shí)可行的農(nóng)村教育的機(jī)制體制，保障老年人接受不斷教育的權(quán)利。學(xué)習(xí)型社會(huì)本身就是“一個(gè)教育與社會(huì)、政治與經(jīng)濟(jì)組織（包括家庭單位與公民生活）密切交織的過程。這就是說，每一個(gè)公民享有在任何情況下都可以自由取得學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的各種手段”。[6]也就是說，政府部門要制定切實(shí)可行的各種制度，比如出臺(tái)法律法規(guī)，制定執(zhí)行各種規(guī)章制度來保障農(nóng)村老齡人口自由自主地獲得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和權(quán)利，這也是發(fā)展農(nóng)村教育的首要前提條件和基礎(chǔ)所在。

（2）政府要加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入，保障農(nóng)村老齡人口能夠及時(shí)地接觸到各類適宜的教育文化資源?？偟膩碚f，目前農(nóng)村文化建設(shè)取得了一定的成效，但是落后地區(qū)農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施依然十分的匱乏，特別是關(guān)于農(nóng)村老年人的文化需求，由于習(xí)慣性的忽視，導(dǎo)致這類適合于他們的文化基礎(chǔ)設(shè)施和資源更加的捉襟見肘。所以在繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)掃盲事業(yè)的同時(shí)，也要進(jìn)一步地加大對(duì)于農(nóng)村地區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，更新各類教育資源，這將有助于農(nóng)村老年人及時(shí)得到想要的信息和知識(shí)，為農(nóng)村老齡人口的繼續(xù)教育增添有形的力量。

（3）要以政府為主導(dǎo)改造農(nóng)村學(xué)校，打造合適的教育內(nèi)容?！皩W(xué)習(xí)型社會(huì)是對(duì)學(xué)校社會(huì)的繼承和發(fā)展，學(xué)校以及學(xué)校教育作為人類極為重要的歷史遺產(chǎn)，仍然是學(xué)習(xí)型社會(huì)改造和利用的對(duì)象，學(xué)校不可能走向消亡，學(xué)校教育甚至還需要在一定程度上保持自己的特色從而與社區(qū)教育等區(qū)別開來。”[7]由于學(xué)校在實(shí)施教育的過程中發(fā)揮著重要的作用，對(duì)于農(nóng)村老齡人口的教育問題來講，我們也不能夠忽視這種便捷的可利用資源。對(duì)于農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行必要的改革，發(fā)揮農(nóng)村教師了解農(nóng)村老人，容易接觸到他們的便利，可以讓這些教師根據(jù)農(nóng)村老人的特點(diǎn)制定合適的教學(xué)內(nèi)容，利用合適的教學(xué)形式傳授適合的教學(xué)內(nèi)容。

（4）以政府為主導(dǎo)，協(xié)調(diào)推進(jìn)社會(huì)性教育機(jī)構(gòu)進(jìn)入農(nóng)村教育市場。對(duì)于農(nóng)村老年人的教育問題，政府一方面除了要積極進(jìn)行鄉(xiāng)村社區(qū)文化的建設(shè)；另一方面更要積極主動(dòng)、有步驟地引導(dǎo)社會(huì)教育機(jī)構(gòu)進(jìn)入農(nóng)村老齡人口教育的市場?！俺扇藢W(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)與普通學(xué)生不同，成人學(xué)習(xí)者會(huì)在實(shí)踐過程中遇到各種各樣的情況，為解決已有的問題，其往往依據(jù)已有的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗(yàn)制定符合自身情況的學(xué)習(xí)計(jì)劃，或者通過咨詢相關(guān)教育機(jī)構(gòu)在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。”[8]所以，我們要進(jìn)一步地提升農(nóng)村老年人接受咨詢的便利，為他們提供適合于他們的知識(shí)，而這很需要農(nóng)村教育機(jī)構(gòu)的蓬勃發(fā)展。農(nóng)村教育是一個(gè)待開發(fā)的巨大市場，老齡人口的教育更是一個(gè)具有光明前景的未來朝陽產(chǎn)業(yè)，我們有理由相信只要政府積極地主動(dòng)推進(jìn)，更多的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)會(huì)進(jìn)一步充實(shí)、繁榮這個(gè)市場，這必將對(duì)農(nóng)村老齡人口的教育帶來無盡的活力，推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)朝著新的方向發(fā)展。

2轉(zhuǎn)變農(nóng)村老齡人口接受不斷教育的理念

任何的變革都需要理念的更新，觀念的變革是第一步。在進(jìn)行農(nóng)村老齡人口教育的時(shí)候，我們需要轉(zhuǎn)變已有的傳統(tǒng)觀念，找到適合于學(xué)習(xí)型社會(huì)的新的教育理念來指導(dǎo)這場深刻的教育變革。

（1）要引導(dǎo)農(nóng)村老齡人口樹立終身學(xué)習(xí)的理念。“終身學(xué)習(xí)指社會(huì)中每個(gè)成員，尤其是成人為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的需要，貫穿于人的一生的，持續(xù)的學(xué)習(xí)過程?！盵9]學(xué)習(xí)型社會(huì)中，終身學(xué)習(xí)必然成為一個(gè)常態(tài)，學(xué)習(xí)不是為了獲得及時(shí)的技能性回報(bào)，學(xué)習(xí)不僅是兒童的權(quán)利，也是每一個(gè)人包括農(nóng)村老人必須時(shí)刻牢記的一項(xiàng)權(quán)利。終身學(xué)習(xí)的教育理念對(duì)于終身教育的實(shí)施和推進(jìn)起著至關(guān)重要的作用，所以在推進(jìn)農(nóng)村事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，我們必須在農(nóng)村老齡人口中適時(shí)宣傳推進(jìn)終身學(xué)習(xí)的理念。如果每一個(gè)農(nóng)村老齡人口都能夠樹立終身學(xué)習(xí)的理念，農(nóng)村的教育事業(yè)必將取得更大的突破與進(jìn)步。

（2）要改變農(nóng)村老齡人口畏難的學(xué)習(xí)情緒。當(dāng)前農(nóng)村老齡人口不愿意接受教育的原因除了自身不想學(xué)以外，一個(gè)重要的原因就是學(xué)不會(huì)，這也進(jìn)一步制約了他們接受教育的需求和動(dòng)力。針對(duì)農(nóng)村老年人知識(shí)接受能力不足的現(xiàn)狀，迫切需要提高他們的學(xué)習(xí)能力。而且“在學(xué)習(xí)型社會(huì)里，學(xué)習(xí)對(duì)于個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的重要性將獲得大幅度地提升，人的學(xué)習(xí)潛能被極大地激發(fā)出來，學(xué)習(xí)將從一種單純謀生的手段轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體的一種基本生活方式?！盵10]所以，必要的學(xué)習(xí)能力將對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的推進(jìn)產(chǎn)生不可磨滅的作用。我們一方面要通過一系列手段推進(jìn)農(nóng)村老年人的文化素質(zhì)的提升；另一方面也要鼓勵(lì)他們接受更多、更新的知識(shí)和信息，進(jìn)一步提高他們學(xué)習(xí)的能力。

（3）提升農(nóng)村老齡人口自主學(xué)習(xí)的愿望和能力?！爸挥袕膶W(xué)習(xí)是人自我超越、自我解放的角度來理解，學(xué)習(xí)才能成為人們的一種自覺行動(dòng)，一種生存、發(fā)展方式，學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建才有了堅(jiān)實(shí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和內(nèi)在動(dòng)力?！盵11]任何的學(xué)習(xí)如果僅依靠外部的強(qiáng)加都不能取得很好的效果，對(duì)于農(nóng)村老齡人口的學(xué)習(xí)也同樣適用。要提高農(nóng)村老齡人口的自主學(xué)習(xí)的愿望就必須提供他們喜聞樂見的知識(shí)內(nèi)容，創(chuàng)新知識(shí)的呈現(xiàn)形式，以活潑輕松的方式為老年人提供適量、適時(shí)、健康的文化知識(shí)。除此之外，還要對(duì)他們進(jìn)行必要的引導(dǎo)，為他們的自主學(xué)習(xí)提供內(nèi)容和方向上的選擇，切實(shí)提高他們自主學(xué)習(xí)的能力。endprint

3營造一個(gè)全社會(huì)積極學(xué)習(xí)的良好氛圍

學(xué)習(xí)型社會(huì)從本質(zhì)上來講是一種全社會(huì)每個(gè)成員都積極主動(dòng)參與的活動(dòng)，需要良好的社會(huì)氛圍作為支撐。良好的全民學(xué)習(xí)、人人學(xué)習(xí)的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)于整個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)都起著至關(guān)重要的作用。

（1）開展全社會(huì)參與的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織。利用各種形式開展各類學(xué)習(xí)活動(dòng)，豐富群眾的日常生活，不僅有助于提高群眾的各種素養(yǎng)，更有助于營造一種全民參與學(xué)習(xí)、參與創(chuàng)造的良好社會(huì)氛圍，在全社會(huì)形成樂學(xué)、愛學(xué)的良好社會(huì)風(fēng)尚。在各個(gè)社區(qū)、各類組織中開展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的活動(dòng)，都有助于在全社會(huì)形成一種學(xué)習(xí)氛圍，這也必將會(huì)波及農(nóng)村地區(qū)，打開那扇封閉已久的文化大門，為農(nóng)村老齡人口接受教育提供必要的輿論支持與基礎(chǔ)保障。

（2）在農(nóng)村地區(qū)開展適合于農(nóng)村老齡人口的各種喜聞樂見的社會(huì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)。開展農(nóng)村群眾性文化建設(shè)、深入挖掘農(nóng)村地方特色文化產(chǎn)業(yè)、科技下鄉(xiāng)、農(nóng)業(yè)知識(shí)宣講會(huì)等適合于農(nóng)村文化建設(shè)的各種形式多樣的活動(dòng)，都是進(jìn)行農(nóng)村老齡人口教育的陣地。只有抓住每一次活動(dòng)開展的契機(jī)，積極宣傳、鼓勵(lì)廣大農(nóng)村老年人走出家門，進(jìn)入社區(qū)，參與群眾性活動(dòng)，才能夠在日益豐富多樣的農(nóng)村文化建設(shè)過程中為農(nóng)村老齡人口接受繼續(xù)教育找到適合的方式和途徑。

（3）在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中積極探索、掀起適合農(nóng)村老齡人口繼續(xù)教育的全民學(xué)習(xí)浪潮。當(dāng)今中國城鎮(zhèn)化建設(shè)不斷推進(jìn)，加之學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)建的深入開展，使得農(nóng)村地區(qū)老齡人口面臨著一些新的問題與矛盾。我們只有以新型城鎮(zhèn)化建設(shè)為契機(jī)、以學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)建為突破口，緊跟時(shí)代步伐，善觀察、勤思考、多研究農(nóng)村出現(xiàn)的各種新問題，從中找到合適的手段和內(nèi)容，以適宜的形式向廣大農(nóng)村老齡人口傳播新的知識(shí)和信息，及時(shí)更新他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增加知識(shí)儲(chǔ)備，在農(nóng)村地區(qū)形成全民熱愛學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的社會(huì)新風(fēng)氣，才能更好地使他們適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會(huì)深入發(fā)展的今天。

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Discussion on Education of Rural Aged Population

Under the Background of Learning Society

WEI Tao

（College of Education Science， Anhui Normal University， Wuhu 241000， China）

【Abstract】Constructing a learning society is a transformation and change that Chinas development is experiencing nowadays. It is also a strategic goal of our country. Under the tide of universal learning and lifelong education， the rural elderly population is faced with its own weak knowledge base， weak learning desire， lack of learning ability and the lack of resources to receive new education， poor external education environment. It has seriously affected the stability of rural society and the construction of a harmonious society. The construction of a governmentled mechanism for the education of the rural elderly population， the transformation of the rural elderly population to accept the concept of continuous education and to create a social atmosphere for the whole people will provide the necessary conditions and boosting the rural elderly population education at this stage.

【Key words】learning society； rural elderly population； educationendprint