竹工藝產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)路徑研究——以大湘西竹編為例

張應(yīng)軍 成雪敏

(懷化學(xué)院湖南省民族民間文化藝術(shù)研究中心 湖南懷化 418008)

竹工藝產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)路徑研究——以大湘西竹編為例

張應(yīng)軍 成雪敏

(懷化學(xué)院湖南省民族民間文化藝術(shù)研究中心 湖南懷化 418008)

大湘西少數(shù)民族竹編技藝，其編制類型、圖形設(shè)計(jì)、裝飾紋樣等均具有豐富多彩的文化內(nèi)涵和很高的文化品位。隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，加之人們消費(fèi)需求和審美意識(shí)的改變，民族竹工藝品亦應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，融入時(shí)代元素，創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)竹編技藝的傳承與發(fā)展。文章認(rèn)為，造型設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)竹工藝產(chǎn)品創(chuàng)新的根本，而造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)作元素來(lái)源于生活，根植于民間，竹工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)師和制作技師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出精美的竹工藝產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的增值。

大湘西竹編；竹工藝產(chǎn)品；設(shè)計(jì)創(chuàng)新；實(shí)現(xiàn)路徑

在大湘西少數(shù)民族地區(qū)，竹編制品廣泛應(yīng)用于人民生活中的許多領(lǐng)域。竹編制品不僅實(shí)用，而且具有裝飾美化功能，品相絢麗多姿，形式賞心悅目。隨著大湘西地區(qū)民族文化的進(jìn)步和發(fā)展，竹編文化藝術(shù)形式日臻完美。竹編藝術(shù)不僅類型繁多、形態(tài)優(yōu)美，編織技藝更是美輪美奐，曠世奇葩，精彩紛呈。大湘西少數(shù)民族這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然遺產(chǎn)資源豐厚，但也只能是歷史的優(yōu)美篇章，是民族文化寶庫(kù)積淀中的精美一曲。隨著科技的進(jìn)步，現(xiàn)代文明充斥著人們的意識(shí)形態(tài)，人們的物質(zhì)訴求和精神訴求已轉(zhuǎn)化成情感愉悅和社會(huì)審美愉悅，作為具有實(shí)用功能與美化功能的大湘西竹編藝術(shù)，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，以更加積極開放的心態(tài)，在其創(chuàng)作元素的運(yùn)用和形態(tài)創(chuàng)新設(shè)計(jì)上融入愉悅的視覺(jué)沖擊力，兼容并蓄的實(shí)現(xiàn)時(shí)空轉(zhuǎn)化、古今融合、民族文化與現(xiàn)代文化碰撞，才能使大湘西竹編產(chǎn)品成為與時(shí)代對(duì)接的藝術(shù)[1]。一件優(yōu)秀的具有影響力的竹編作品往往在設(shè)計(jì)理念上凸顯著創(chuàng)新特色，在造型上體現(xiàn)著獨(dú)特的藝術(shù)視角，從而使作品展示出藝術(shù)價(jià)值。

1 造型設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)竹工藝產(chǎn)品創(chuàng)新之手段

造型意為塑造物體特有形象，是指創(chuàng)造出的物體形象。造型設(shè)計(jì)是指為實(shí)現(xiàn)所造物體的具體表現(xiàn)方式。產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)是一門集人文藝術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)于一體的綜合性學(xué)科[2]。內(nèi)容包括:設(shè)計(jì)素描、產(chǎn)品速寫、設(shè)計(jì)圖學(xué)、快速表現(xiàn)技法、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、形態(tài)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)原理與方法、人機(jī)工程學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、產(chǎn)品三維建模、產(chǎn)品渲染技法、設(shè)計(jì)心理學(xué)等[3]。隨著商業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展，產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)越來(lái)越受到企業(yè)的寵愛(ài)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的好壞，關(guān)系到企業(yè)的生存?？梢哉f(shuō)，設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新，創(chuàng)新就是善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。如果缺少發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，設(shè)計(jì)就失去價(jià)值；如果缺少創(chuàng)造，產(chǎn)品就失去生命[4]。因此，竹工藝產(chǎn)品沿襲存在的價(jià)值，造型設(shè)計(jì)是其核心要素。大湘西地區(qū)竹編工藝之所以被列為民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主要原因之一在于產(chǎn)品形式具有獨(dú)創(chuàng)性，富含人文理念及審美情趣。大湘西竹工藝產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性可通過(guò)以下2種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

1.1 挑壓造型，玩味意趣的設(shè)計(jì)形式

成功的竹工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要根據(jù)市場(chǎng)需求、使用功能、人們的審美情趣、地域文化特色，兼顧社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，通過(guò)線條、符號(hào)、數(shù)字、色彩等把竹工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖案展現(xiàn)在人們面前；通過(guò)精細(xì)加工，使竹工藝產(chǎn)品贏得消費(fèi)者的追捧。大湘西竹編工藝品根據(jù)竹子的性能和特點(diǎn)，通過(guò)編織技藝進(jìn)行創(chuàng)造，形成玩味有意趣的造型形式。大湘西竹編產(chǎn)品多運(yùn)用當(dāng)?shù)厮駷樵牧?，?jīng)過(guò)破、撕、刮、勻、織等工序制作而成。編織用的竹篾寬度最小至0.6 mm，厚度如同紙片，剔透明亮[5]；采用挑壓編織技法，在造型上創(chuàng)造玩味意趣形式，使形態(tài)視覺(jué)效果抑或互悖、抑或凹凸、抑或曲徑盤繞，巧妙的利用形、節(jié)奏、空間體現(xiàn)竹編工藝師設(shè)計(jì)理念。產(chǎn)品通過(guò)自然的形態(tài)、細(xì)膩的制藝，表達(dá)狂熱的情感，使作品成心靈的產(chǎn)物。

圖1為湖南懷化會(huì)同縣竹編技藝國(guó)家級(jí)代表性傳承人肖體貴的竹編作品 《常勝將軍》。作品使用的竹篾片寬0.8 mm，厚0.01 mm；將設(shè)計(jì)好的圖案打印樣稿放在平整的桌面上，采用星點(diǎn)挑壓編織方法，在樣稿面上精心編織而成。作品的創(chuàng)新之處在于運(yùn)用互悖原理巧妙地利用竹篾的質(zhì)地特征進(jìn)行挑壓造型，在編織的順?lè)醇y理中，創(chuàng)新性地表達(dá)出了圖形和圖紋。具體體現(xiàn)在編織的底紋紋理為右下順向斜紋狀，“常勝將軍”幾個(gè)文字的編織紋理呈相反狀態(tài)，而小字編織紋理根據(jù)字所在的位置靈活處理。作品造型手法在互悖原理中靈活多變，技法根據(jù)形態(tài)穿插呼應(yīng)，作品效果花紋端正，品相雅致。

圖1 肖體貴竹編作品 《常勝將軍》

圖2為鳳凰古城竹編藝人胡廷賢的編織作品《竹編旅游帽》。作品利用竹篾的柔軟性進(jìn)行盤繞創(chuàng)新造型，編織面形態(tài)如同水果菠蘿，創(chuàng)造出的凹凸視覺(jué)效果自然得體，純樸而又不失時(shí)尚的風(fēng)格，功能上清爽透氣，深受人們的喜愛(ài)，是各大旅游景點(diǎn)的熱銷產(chǎn)品。

圖2 胡廷賢竹編作品 《旅游帽》

圖3為胡廷賢的另一編織作品 《高腳果盤》局部。該作品可謂是技術(shù)與藝術(shù)的精湛結(jié)合體。作品富有獨(dú)特想象力和創(chuàng)造力的地方是把竹篾的軟硬性能運(yùn)用到了極致。巧妙地把經(jīng)篾處理得細(xì)而硬，緯篾處理得寬而薄，緯篾薄得像紙片，非常柔軟 (俗稱螞蟥篾)。如此柔軟的緯篾在具有相應(yīng)硬度的經(jīng)篾中盤繞編織，使玩味造型意趣有了更大的可能。如此新意的形態(tài)造型可以說(shuō)是 “特質(zhì)中立定精神，行進(jìn)間反映生活，尺度上抒發(fā)自我，混沌了放飛思想”。工藝精巧細(xì)膩，形式趣味橫生。

圖3 胡廷賢竹編作品 《高腳果盤》局部

1.2 衍生造型，拓展應(yīng)用性能的設(shè)計(jì)方式

“創(chuàng)新性”有著不同的層次，它可以是改良性的，也可以是創(chuàng)造性的。但無(wú)論如何，只有新穎的設(shè)計(jì)才會(huì)在大浪淘沙中閃爍出與眾不同的光芒，邁出走向成功的第一步。設(shè)計(jì)第二要義是 “合理化”。一項(xiàng)設(shè)計(jì)之所以被稱為 “設(shè)計(jì)”，是因?yàn)樗嵘水a(chǎn)品的價(jià)值。設(shè)計(jì)不能獨(dú)立于社會(huì)和市場(chǎng)而存在，符合價(jià)值規(guī)律是設(shè)計(jì)存在的直接原因。如果設(shè)計(jì)師不能為企業(yè)帶來(lái)更多的剩余價(jià)值，相信世界上便不會(huì)有設(shè)計(jì)這個(gè)職業(yè)了。設(shè)計(jì)第三要義是 “人性化”。日本著名民藝?yán)碚摷?、美學(xué)家柳宗悅在他的 《工藝之道》一書中提出了 “民藝”的概念，努力改變?nèi)藗兂缟忻佬g(shù)而輕視工藝的傾向，認(rèn)為工藝蘊(yùn)藏在民眾之間，民眾的無(wú)心之美、自然的加護(hù)是美之源泉，而非個(gè)人藝術(shù)家的天才創(chuàng)造，工藝之美必須與用相結(jié)合，必須具有服務(wù)意識(shí)[6]。設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)的，服務(wù)于人們的生活需要是設(shè)計(jì)的最終目的。因此，設(shè)計(jì)是將人的某種目的或需要轉(zhuǎn)換為一個(gè)具體的物理形式或工具的過(guò)程，把一種計(jì)劃、規(guī)劃設(shè)想、問(wèn)題解決的方法，通過(guò)具體的載體，以美好的形式表達(dá)出來(lái)。

圖4為湖南懷化會(huì)同竹編工藝師李勝國(guó)編織的《果盤》，作品設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了 “合理化”、 “人性化”的含義。作品造型大中有小，合理嵌套分割，使其功能細(xì)化、多層次化，符合人們的生活需要，拓展了竹編造型的立體感。作品的新穎之處是3個(gè)形似葉片的設(shè)計(jì)，不僅具有實(shí)用性，而且具有裝飾性。取下3個(gè) “葉片”可以盛裝瓜果皮，將3個(gè) “葉片”等分插在果盤邊緣處即變?yōu)楣P的裝飾。 “葉片”的造型與果盤整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一， “葉片”上原生態(tài)的綠色在淡黃色的果盤中跳躍出來(lái)，增添了果盤的層次性，稍微卷曲的造型使果盤的流線感更加豐富，展示的是意趣、意識(shí)，表達(dá)的是情感、自由。

圖4 李勝國(guó)竹編作品 《果盤》

2 設(shè)計(jì)元素是實(shí)現(xiàn)竹工藝產(chǎn)品創(chuàng)新之源泉

設(shè)計(jì)元素是設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)符號(hào)，是為設(shè)計(jì)手段準(zhǔn)備的基本單位[7]。作為竹工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)作元素，是指設(shè)計(jì)師利用各種相關(guān)素材充分表達(dá)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)符號(hào)。首先從竹工藝產(chǎn)品圖樣來(lái)看，可分為立體竹編、平面竹編、混合竹編和竹雕刻工藝品等4大類；其次從竹工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)形態(tài)構(gòu)圖來(lái)看，可分為立體竹編、平面竹編和竹工藝雕刻品，其共同特點(diǎn)都是點(diǎn)、線、面相結(jié)合的設(shè)計(jì)視覺(jué)效果，是對(duì)立體設(shè)計(jì)元素和平面設(shè)計(jì)元素的科學(xué)運(yùn)用。

立體造型設(shè)計(jì)是科學(xué)合理運(yùn)用點(diǎn)、線、面的關(guān)系，創(chuàng)造性表現(xiàn)具有一定立體感、空間感的竹工藝產(chǎn)品。物體的立體形態(tài)由點(diǎn)材、線材、面材和塊材基本要素加工組合而成。根據(jù)立體設(shè)計(jì)元素的基本要義，竹工藝品設(shè)計(jì)師就要將設(shè)計(jì)的含義、內(nèi)容、設(shè)計(jì)的目的及功能表達(dá)在立體竹工藝品的設(shè)計(jì)之中。平面設(shè)計(jì)元素可分為概念元素、視覺(jué)元素、關(guān)系元素、實(shí)用元素等4類。竹工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)師正確把握平面設(shè)計(jì)元素，對(duì)提升平面竹編工藝產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

2.1 生活供給竹工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素以養(yǎng)分

藝術(shù)源于生活，大美在人間。設(shè)計(jì)元素也是來(lái)源于生活，根植于民間。因此，作為一名合格的竹工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)師就要儲(chǔ)備較多的設(shè)計(jì)素材，素材是設(shè)計(jì)師創(chuàng)新竹工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)靈感的寶庫(kù)。因此，設(shè)計(jì)素材的搜集是設(shè)計(jì)師的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。竹工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)作素材的收集可以從以下幾個(gè)方面著手。

1)采風(fēng)?！安娠L(fēng)”不僅是高校設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的一門基礎(chǔ)性和實(shí)踐性課程，更是竹工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)師搜集設(shè)計(jì)素材的有效途徑。不少美的設(shè)計(jì)元素蘊(yùn)藏在大自然和人們的生活之中，只要善于發(fā)現(xiàn)和搜集，就能為我所用。例如，精美的山水畫面、嬌艷奪目的花草、飛行的鳥類、飛奔如箭的野生動(dòng)物、喂養(yǎng)的家禽家畜、生活用具等，都是竹工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)作元素。

2)田野調(diào)查。田野調(diào)查是最早的人類學(xué)方法論。作為設(shè)計(jì)師要想獲取好的設(shè)計(jì)素材，就要深入社會(huì)、民間，利用傳統(tǒng)和現(xiàn)代調(diào)查相結(jié)合的方法，拜大自然為師，向社會(huì)學(xué)習(xí)，向民間老竹藝師學(xué)習(xí)，以獲取竹工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)作的好元素。比如，民間留存的竹工藝品、書法作品、繪畫作品等都是設(shè)計(jì)師用來(lái)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的極好元素。

3)市場(chǎng)調(diào)查。利用市場(chǎng)調(diào)查法搜集設(shè)計(jì)創(chuàng)作元素有3種途徑:一是從市場(chǎng)銷售與竹工藝相關(guān)的產(chǎn)品中獲取創(chuàng)作設(shè)計(jì)元素；二是從消費(fèi)者的審美情趣和市場(chǎng)需求中獲取創(chuàng)作設(shè)計(jì)元素；三是從各類展示會(huì)中獲取創(chuàng)作設(shè)計(jì)元素。

2.2 提煉概括賦予竹工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素以特色

中國(guó)傳統(tǒng)竹編文化有著極其悠久和璀璨的歷史，其獨(dú)特的造型、豐富的圖案、繽紛的色彩和精湛的工藝都是現(xiàn)代竹工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈感和創(chuàng)作源泉，主要類型包括名人書畫作品、山水花鳥、家禽家畜、野生動(dòng)物、水中的魚類、地域文化等。因此，為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，滿足消費(fèi)者需求和人們的審美情趣，竹工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)者要善于從中國(guó)傳統(tǒng)文化中提煉設(shè)計(jì)元素，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。下面通過(guò)一些優(yōu)秀的作品案例來(lái)闡述傳統(tǒng)竹編文化在竹工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的運(yùn)用。

2.2.1 從傳統(tǒng)小簸箕中提煉創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素

清朝時(shí)期麻陽(yáng)苗族篾匠師傅編織的 《福祿壽喜小簸箕》(圖5)作品，造型美觀，工藝精細(xì)，而且經(jīng)久耐用，是傳統(tǒng)混合竹編的代表作之一[8]。福祿壽喜小簸箕既是大戶人家閨女出嫁的陪嫁品，又是大戶人家婦女盛裝針線布料的收納籃；同時(shí)又富有祝福的文化寓意。根據(jù)傳統(tǒng)福祿壽喜小簸箕的形制特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求，湘西自治州保靖縣比耳鎮(zhèn)湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)竹編技藝傳承人姚本順研發(fā)了 《團(tuán)團(tuán)圓圓小簸箕》 (圖6)。姚本順將富有現(xiàn)代文化藝術(shù)語(yǔ)境的團(tuán)團(tuán)圓圓編織在小簸箕中，告誡人們要和睦相處，事業(yè)就能興旺發(fā)達(dá)?！秷F(tuán)團(tuán)圓圓小簸箕》編織精細(xì)，小巧玲瓏，既是藝術(shù)裝飾品，又是攜帶方便的旅游產(chǎn)品。

圖5 清朝時(shí)期竹編作品 《福祿壽喜小簸箕》(左圖為簸箕正面；右圖為簸箕底面)

圖6 姚本順竹編作品 《團(tuán)團(tuán)圓圓小簸箕》(左圖為簸箕正面；右圖為簸箕底面)

2.2.2 從飼養(yǎng)的家禽中提煉創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素

懷化學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院師生的立體竹編作品《群雞樂(lè)》竹編作品 (圖7)，以夸張的手法，采用當(dāng)?shù)毓u、母雞和小雞為創(chuàng)作設(shè)計(jì)元素 (圖8)，經(jīng)制作模型，用竹篾編織，最后上色，形成了一幅竹編藝術(shù)品。作品兼具觀賞、裝飾、使用等功能，榮獲2012年湖南省第五屆工藝品大獎(jiǎng)賽銀獎(jiǎng)。

圖7 懷化學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院竹編作品 《群雞樂(lè)》(右圖為作品的展開圖)

2.2.3 從鳥類動(dòng)物或繪畫中提煉創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素

懷化學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院師生的立體竹編作品《和諧錦雞一家》(圖9左圖)，其設(shè)計(jì)元素來(lái)源于名人繪畫中的錦雞圖 (圖9右圖)。作品利用本地楠竹和水竹作為編織材料，將竹破成所需要的竹篾、竹片、竹絲等。編織前按照設(shè)計(jì)的圖形進(jìn)行錦雞身制模，在模型上實(shí)施編織技法，然后配上羽毛、尾毛、錦雞頭冠、錦雞嘴、錦雞腳、上色等工序而成。

圖9 竹編作品 《和諧錦雞一家》及設(shè)計(jì)元素來(lái)源

2.2.4 從名人書法中提煉創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素

肖體貴的平面竹編作品 《正氣歌》(圖10)是以正氣歌書法作品為創(chuàng)作設(shè)計(jì)元素，配上文天祥畫像，用竹篾進(jìn)行星點(diǎn)挑壓編織而成，形成了一幅精美絕倫的竹編字畫作品。

圖10 肖體貴竹編作品 《正氣歌》

2.2.5 從生活用品中提煉創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素胡廷賢的立體竹編作品 《高腳果盤》 (圖11左圖)，其設(shè)計(jì)元素源自當(dāng)?shù)夭陀勉~火鍋 (圖11右圖)。作品利用本地山竹或水竹作為原材料，經(jīng)精心編織而成。該作品榮獲湖南省第四屆工藝美術(shù)品大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)、2014年獲中國(guó) “金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)。

2.2.6 從植物中提煉創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素

湘西自治州永順縣萬(wàn)坪鎮(zhèn)杉木村工藝美術(shù)師徐克雙竹編作品 《48鉤》(圖12左圖)，其設(shè)計(jì)元素源自植物鉤藤 (圖12右圖)。作品利用本地山竹或水竹作為原材料，經(jīng)精心編織而成。

圖11 竹編作品 《高腳果盤》及設(shè)計(jì)元素來(lái)源

圖12 徐克雙竹編作品 《48鉤》及設(shè)計(jì)元素來(lái)源

2.2.7 從名人書畫中提煉創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素

胡廷賢的平面竹編作品 (圖13)是以著名畫家徐悲鴻的八駿圖為設(shè)計(jì)制作元素，利用本地桃竹或四川慈竹作為編織原材料，按照平面字畫星點(diǎn)挑壓編織技法而成。

圖13 胡廷賢竹編作品 《八駿圖》

2.2.8 從原有作品中提煉創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素

懷化學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院師生的竹編作品 《字畫包裝盒》(圖14)參考了李盛國(guó)的竹編作品 《折疊扇包裝盒》 (圖15)的設(shè)計(jì)，利用竹膠板、楠竹或水竹、苦竹為制作原材料，經(jīng)多道工序制作而成。

綜上所述，竹工藝產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)作元素來(lái)源廣泛，只要竹工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)師和制作技師善于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，就能創(chuàng)作出精美的竹工藝產(chǎn)品，贏得市場(chǎng)的青睞。

圖14 竹編作品 《字畫包裝盒》

圖15 李盛國(guó)竹編作品 《折疊扇包裝盒》

3 小結(jié)

以中國(guó)古代竹器、名人書畫作品、山水花鳥元素、家禽家畜、地域文化等作為現(xiàn)代竹工藝產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)元素的來(lái)源對(duì)搶救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、挖掘傳承民族竹編文化、豐富設(shè)計(jì)主題、滿足時(shí)尚消費(fèi)需求，以及開拓國(guó)際市場(chǎng)等都具有重要意義。竹工藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新不僅是發(fā)展我國(guó)竹工藝產(chǎn)業(yè)的有效途徑，更是大湘西竹工藝企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。因此，竹工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)師和技藝師應(yīng)不斷探索和實(shí)踐，增強(qiáng)審美意識(shí)、設(shè)計(jì)技巧和制作技能，共同創(chuàng)造大湘西竹工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)的嶄新未來(lái)。

[1]楊豐齊，張應(yīng)軍.湘西民間竹編產(chǎn)業(yè)開發(fā)潛力與對(duì)策[J].世界竹藤通訊，2016，14(5):39－41.

[2]趙得成.產(chǎn)品造型設(shè)計(jì):從形態(tài)的概念設(shè)計(jì)到實(shí)現(xiàn)[M].北京:海洋出版社，2010.

[3]韓春明.產(chǎn)品設(shè)計(jì)原理與方法[M].合肥:合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2009.

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A Study of Creative Bamboo Handicraft Design:A Case Study of Bamboo Weaving Products in the Great Xiangxi Region

Zhang Yingjun Cheng Xuemin
(Huaihua University， Hunan Provincial Centre for Ethnic and Folk Art Research， Huaihua 418008， Hunan， China)

The bamboo weaving art of ethnic minority groups in the Great Xiangxi Region is known for its rich cultural connotation and high cultural taste through variety，design and decoration.As the modern technology develops and the consumption demands and aesthetic thoughts change，the folk bamboo handcrafts keeping abreast with the time to create the product design adapted to the modern time.Only with this，the traditional bamboo weaving art could be inherited and developed.The paper argued that design is the foundation of creative bamboo handicrafts，and the creative elements of design originate from the life and find their root in civil society.Only the designers and makers of bamboo handcrafts who are good at finding creation could create and design exquisite bamboo handicrafts and thus achieve their added value.

bamboo weaving， Great Xiangxi Region， bamboo handicraft， innovative design， realization approach

10.13640/j.cnki.wbr.2017.05.009

2017年國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)資助項(xiàng)目 “武陵山片區(qū)竹編造型設(shè)計(jì)與產(chǎn)業(yè)開發(fā)對(duì)接研究”(編號(hào):2017BG02811，批準(zhǔn)號(hào):17BG127)。

張應(yīng)軍 (1953－)，男，研究員，從事民族民間竹編文化工藝方向的研究。E－mail:574412674＠qq.com。

成雪敏 (1964－)，從事高校設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)與民族民間工藝美術(shù)方向的研究。E－mail:381052213＠qq.com。