說龍

董延喜

龍的形象是怎么創(chuàng)造出來的？龍的故鄉(xiāng)在哪里？龍的符號是一種什么象征？正是這一連串的問號把我?guī)У焦懦腔搓枴?/p>

之前，有關龍的知識我也僅僅知道龍生九子，各有不同；龍行一步，龜爬十年。僅僅知道龍的種類有馬龍、草龍、鳳尾龍；曲龍、燭龍、象鼻龍。有魚龍、夔龍、麒麟龍；蛟龍、青龍、玄武龍。僅僅知道古代有恐龍，現(xiàn)代有地龍（中藥名）；天上有飛龍，水里有潛龍；海底有龍宮，四海有龍王。僅僅知道元宵節(jié)鬧龍燈，端午節(jié)賽龍舟；文戲有《打龍袍》，武戲有《龍虎斗》；水滸有位九紋龍，西游有個小白龍；劉玄德三請諸葛臥龍崗，孫悟空為找兵器鬧龍宮。僅僅知道大水沖了龍王廟，一家人不認一家人；龍王爺打呵欠，一股子神氣。小鯉魚光想跳龍門，就連那幫會的頭頭也想沾點龍的光，自稱是 “龍頭老大”。

淮陽之所以以 “龍都 ”而聞名于世，是因為這里曾經(jīng)是龍祖伏羲的居地、都地和安葬的圣地。伏羲不僅被奉為三皇之首，被奉為中華民族的人文始祖，同時也因他“以龍紀官”而被奉為“龍師”。是因為歷代文獻和大量考古資料證明，伏羲是“龍形”、“蛇軀”、“鱗身”，“漢代畫像石刻”中的伏羲亦是龍的形象，可以說伏羲本身就是中國最早的龍的圖騰。

我們今天所看到的龍的形象，是我們的祖先按照特定觀念以蛇為原型并匯合了各氏族的圖騰組裝起來的一個組合體。它的組裝件有蛇的身、獸的腳、馬的頭、牛的耳、鹿的角、鷹的爪、魚的鱗，于是便創(chuàng)造出了這么一個復雜的生命符號——龍。龍圖騰的形成，是“萬乘之國”的集合，是多氏族的一統(tǒng)，是遠古圖騰崇拜大匯融的結果。從此，普天下的中國人有了一個總圖騰——龍；有了一個共同的名字——“龍的傳人”；都共同尊奉一個祖先——太昊伏羲。自古帝王皆愛龍，從來皇上自稱龍。帝王創(chuàng)業(yè)叫“龍興”，未登王位叫“潛龍”；帝王居所稱“龍庭”，帝王座椅稱“龍墩”；穿的衣裳是“龍袍”，睡的床鋪是“龍榻”；乘的車是“龍輿”，坐的船稱“龍舟”；高興了叫“龍顏大悅”，發(fā)脾氣叫“龍威震怒”；寫個字叫“筆走龍蛇”，走個路叫“龍行虎步”；皇帝的兒孫們都是“龍子龍孫”，就連皇帝風流韻事也被稱作是“游龍戲鳳”。

龍的國度有“龍都”淮陽，龍湖之畔有“龍祖”之陵。只要你稍加研究就會發(fā)現(xiàn)，淮陽本身就是一座“龍城”?；搓柗鴥蓷l大龍。一條是“水龍”，從高空俯視千年古城，萬畝龍湖恰似一條銀色巨龍環(huán)繞“龍都”而臥。另一條是“旱”龍，從午朝門到伏羲陵全長750米南北中軸線上的三殿、兩樓、一臺、一壇、一祠、一亭、七觀、十六門等幾十座建筑，構成了另一條金色的巨龍。如果有機會到淮陽，你不妨仔細地品味品味，像不像？我看很像?？磥懋敵豕湃嗽诮ㄔ鞂m殿，安排湖泊的時候，早已有意識地這樣設計，我們不得不佩服古人構思之巧妙，匠心之獨運。

前些年，有人想否定中國的龍，說龍是迷信的象征。這些人忽視了一個最基本的觀念，那就是如今龍已經(jīng)從皇家的專有變成了民族的特有。所以，我們要研究中國文化，不能不很好地研究一下龍文化?；搓柮耖g自古稱伏羲為大龍，女媧為小龍。故每年農(nóng)歷的二月初二龍?zhí)ь^之日，便是太昊伏羲陵古廟會的起始之日。每年的二月，每天都有數(shù)以十萬計龍的子孫來這里朝祖祭拜。作為龍的故鄉(xiāng)，淮陽如果在旅游開發(fā)中再融入一點龍文化，增加一點“朝覲龍師”、“龍湖看龍”、“龍都說龍”之類的旅游產(chǎn)品，讓全世界“龍的傳人”在到人文初祖的民族圣地——伏羲陵來尋根朝祖的同時，也感受一下那神圣而又神秘的龍文化。

我對龍有感情，還有一個因素，董姓之祖董父當年就是給黃帝養(yǎng)龍的，被后人尊為“龍神”。

責任編輯：青芒果