傳統(tǒng)手工藝在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的產(chǎn)品設(shè)計路徑分析

任慧敏

【摘要】傳統(tǒng)手工藝是產(chǎn)品設(shè)計中文化資源的基礎(chǔ)，創(chuàng)意是核心的動力，現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計得益于依附其內(nèi)在的文化內(nèi)涵與外觀的設(shè)計創(chuàng)意，在市場競爭中走上了一條相互促進的可持續(xù)發(fā)展之路。本文對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品設(shè)計的表達方式進行分析，明確了設(shè)計的關(guān)鍵性問題，對創(chuàng)作出更具有深遠意義的、符合大眾需求的產(chǎn)品具有借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)手工藝；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)品設(shè)計

傳統(tǒng)手工藝是中華民族的寶貴財富，是產(chǎn)品設(shè)計中重要的文化資源和設(shè)計符號，能不能很好的傳承下去，要看其自身的生命力和大眾的認可程度。對于傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品而言，能走近人們的生活，才是傳承與發(fā)展的長遠之計。近年來，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的背景下，設(shè)計出獨具匠心且以人為本的產(chǎn)品，才能真正走近人的心靈，才能大力發(fā)展產(chǎn)品設(shè)計中的文化內(nèi)涵。

一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下產(chǎn)品設(shè)計的表達方式

（一）“以人為本”主導(dǎo)設(shè)計的表達

“以人為本”是產(chǎn)品設(shè)計中永恒的追求，是完成設(shè)計主題的最終目標(biāo)和任務(wù)。滿足使用的基本需求是產(chǎn)品設(shè)計的首要任務(wù)，其次才是產(chǎn)品內(nèi)在的文化與精神的升華。傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)品不僅僅是使用產(chǎn)品的本身，更是弘揚和傳承一種民族的文化，這種文化更深層次的寄托著一種情感體驗。在我國經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，社會的物質(zhì)和精神文明都有了跨越式的進步，人們對產(chǎn)品設(shè)計中“以人為本”的價值觀有了更新的解讀，人是產(chǎn)品設(shè)計中強調(diào)的核心，傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)揚是文化的內(nèi)涵，是心理與精神需求的滿足。

著名的馬斯洛需求層級中，明確指出了人的需求分為五個層次，從最基礎(chǔ)的基本需求，到安全需求，再到社會需求、尊重需求和自我實現(xiàn)的需求，層級由低到高依次上升，也說明了產(chǎn)品設(shè)計的變遷路徑。對于承載著中華民族寶貴財富的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，其自身的精神功能遠大于使用功能，與現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計相融合，才能賦予更旺盛的生命力，才能得到使用者的認同感和滿足心理之上的更多需求。

（二）“仿生”主導(dǎo)設(shè)計的表達

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，“仿生”學(xué)的運用是重要表現(xiàn)手段與表達方式，同時，這種設(shè)計方式的運用也包括了多種學(xué)科的理論知識。如：物理學(xué)、生物學(xué)、人機學(xué)和心理學(xué)等。再者，在設(shè)計的實踐與研究中，“仿生”的研究范圍也非常寬泛，通常在自然界的萬物中去捕捉各種元素，比如造型、色彩、功能、結(jié)構(gòu)等，最后賦予其產(chǎn)品設(shè)計的語言，取其內(nèi)在的神韻，使其達到整體效果的和諧統(tǒng)一，相互融合。

在傳統(tǒng)的手工藝制品中，就有很多經(jīng)典的“仿生”元素及案例，就廣西少數(shù)民族地區(qū)的壯族織錦而言，就有較多的造型與圖案是以自然界的動植物為基礎(chǔ)演變而來的，并經(jīng)過了抽象的處理，賦予其吉祥、喜慶等美好的祝愿與象征意義。在壯族織錦中的植物紋飾也是常用的裝飾圖案之一，與人們的生活息息相關(guān)，不同的植物也被賦予了不同的寓意。牡丹，象征富貴；杏花，祈禱著幸福；紅豆，帶去了相思；海棠，送來了溫暖。還有人們熟知的“四君子”：梅、蘭、竹、菊，也是很受歡迎的題材。梅，剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自行，不趨炎勢。中國人對于一花一草、一石一木，都負載著自己的一片真情，而花木草石在這個時候，也超越了原本的意義，從而成為象征人格的隱喻。在當(dāng)今創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景下，很多的產(chǎn)品設(shè)計師巧妙地運用了“四君子”這一裝飾元素，將象征著君子正直、純潔、堅貞、氣節(jié)的人格魅力，發(fā)揚成為平凡生命的藝術(shù)“境界”，呈現(xiàn)出精神品性的至高內(nèi)在，最終凝固成無限之美的永恒。

二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的傳統(tǒng)手工藝與產(chǎn)品設(shè)計的路徑

近年來，隨著我國社會和經(jīng)濟的發(fā)展，體驗設(shè)計也開始越來越多的在產(chǎn)品設(shè)計中進行嘗試。所謂體驗，就是將消費者參與融入到該產(chǎn)品整個的設(shè)計過程和路徑之中，這樣的設(shè)計過程，產(chǎn)品就不單是一件作品，更是一個過程和一種體驗的形式。在設(shè)計的路徑中，將產(chǎn)品當(dāng)作道具，周圍環(huán)境變成了背景，襯托著體驗的方式，使消費者在這個商業(yè)活動的過程中，體驗到獨特與美妙。總之，“體驗設(shè)計”的目的就是讓設(shè)計出來的產(chǎn)品更具有人性化，使整個過程和服務(wù)更加滿足消費者的切實需求。所以，做好“體驗設(shè)計”最重要的就是設(shè)身處地為消費者考慮，切身體會消費者真實的需求。

傳統(tǒng)手工藝在一定程度上推動了地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，因此現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計與傳統(tǒng)手工藝的相互融合變得尤為重要。在廣西柳州地區(qū)的三江侗族自治縣，具有豐富的旅游資源和濃厚的地域文化特色，傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)品設(shè)計與制作也發(fā)展到了空前的高度，著名的侗族刺繡就是典型的代表。如今三江侗族自治縣有很多特色商店銷售侗族刺繡織錦的手工藝產(chǎn)品，類別繁多，不僅是民俗日常生活中的日用品，同時也具有觀賞價值?？捎捎诋a(chǎn)品缺乏設(shè)計感，且更新緩慢，銷售的效果一直不理想，傳統(tǒng)手工藝的價值也一直沒有得到很好的凸顯。在“體驗設(shè)計”流行的當(dāng)下，消費者不僅可以穿戴這些手工藝產(chǎn)品，還可以參與到手工藝制作的操作過程中從而獲得更多的參與感，直觀、深入的感受和了解傳統(tǒng)手工藝的魅力。

在產(chǎn)品“體驗設(shè)計”的路徑規(guī)劃中，對于整體的策劃要進行統(tǒng)籌的考慮，如游客的性別、年齡、知識背景和風(fēng)俗習(xí)慣等多方面的因素，才能各取所需，有效地傳播傳統(tǒng)手工藝制品。

三、傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的品牌形象塑造

傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的品牌形象塑造，是增強產(chǎn)品在市場競爭中強有力的推銷手法，品牌戰(zhàn)略至關(guān)重要。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的今天，各地都在努力打造傳統(tǒng)手工藝的品牌，如著名的“湘光織錦坊”就是國家級工藝美術(shù)大師譚湘光的壯錦產(chǎn)品的品牌，昔日商店里琳瑯滿目的壯錦如今已變成了一個時代傳統(tǒng)手工藝傳承的典型代表。當(dāng)然，有效的促進傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品品牌形象設(shè)計的順利推進，相關(guān)品牌形象推廣的專業(yè)服務(wù)機構(gòu)也起到關(guān)鍵的作用，配合現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計與之協(xié)調(diào)發(fā)展，賦予更多新的設(shè)計理念，打造一個傳承傳統(tǒng)手工藝技藝、展示展銷、文化交流的平臺。

結(jié)語

對傳統(tǒng)手工藝進行設(shè)計創(chuàng)新，將傳統(tǒng)手工藝結(jié)合人們的生活方式，是對傳統(tǒng)手工藝的一種傳承。設(shè)計自古“以人為本”，而“體驗設(shè)計”的流行也帶動著傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的發(fā)揚光大，中華民族文化資源的寶貴財富也在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計路徑的引領(lǐng)下獲得了更加深遠的意義。傳統(tǒng)手工藝重回大眾視野，面對現(xiàn)代化和全球化的發(fā)展趨勢，傳統(tǒng)手工藝的傳承發(fā)展和創(chuàng)新面臨嚴(yán)峻的考驗。傳統(tǒng)手工藝的傳承以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為載體，將傳統(tǒng)手工藝結(jié)合創(chuàng)意創(chuàng)新、市場需求，讓傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品走入人們的日常生活當(dāng)中。以創(chuàng)新作為傳承的一種實施途徑，表現(xiàn)在尋常的工藝品設(shè)計當(dāng)中。讓更多的創(chuàng)意設(shè)計元素滲透其中，提升手工藝創(chuàng)作品的藝術(shù)含量，才能讓藝術(shù)工藝創(chuàng)作品為有識之士珍藏，使傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)作品走入尋常百姓家中，成為居家的生活日用品或裝飾品和藏品，從而拓展傳統(tǒng)手工藝品的消費市場，讓傳統(tǒng)手工藝品更好地融入現(xiàn)代文明，為時代所需。

注釋：

*基金項目：2017年廣西哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究課題“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下廣西少數(shù)民族非遺傳統(tǒng)手工藝傳承與發(fā)展研究”（項目批準(zhǔn)號：17FMZ028）。