潛心研藝，技道雙進(jìn)

趙 陽(yáng)

潛心研藝，技道雙進(jìn)

趙 陽(yáng)

我一直堅(jiān)持認(rèn)為，任何藝術(shù)形式的雅俗美丑，拼到最后都是個(gè)人學(xué)養(yǎng)的深淺高下。如果一個(gè)人做不到“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，不能夠不斷充實(shí)自己、提高自己，技藝再好，也就是工匠水平，終究走不遠(yuǎn)，成不了大器。

書(shū)、畫(huà)、攝影更是這樣。有的人手上寫(xiě)出了繭子，只不過(guò)是在不斷重復(fù)別人和自己；有的人走遍了千山萬(wàn)水，所拍圖片也不過(guò)是留下幾束光影。

壽縣古城是沿淮著名的書(shū)法之鄉(xiāng)，書(shū)風(fēng)昌盛，上自耄耋老人，下至黃口小兒，會(huì)寫(xiě)字的燦若星辰。但能揮毫又懂書(shū)法理論的卻寥若晨星，屈指數(shù)來(lái)，古有梁巘、孫家鼐，近有張樹(shù)侯、司徒越，當(dāng)代古城區(qū)不斷出研究成果的，只有虞衛(wèi)毅。

與壽縣大多數(shù)書(shū)法家的成長(zhǎng)史一樣，虞衛(wèi)毅從小學(xué)時(shí)代就開(kāi)始了學(xué)書(shū)生涯。那時(shí)的小學(xué)開(kāi)設(shè)有寫(xiě)字課，虞衛(wèi)毅學(xué)書(shū)從臨帖開(kāi)始，最早臨寫(xiě)的是顏真卿的《多寶塔碑》。對(duì)書(shū)法的先天喜愛(ài)使他對(duì)臨帖到了癡迷的程度，不斷得到老師夸贊又成了不竭的動(dòng)力。但從一定程度上講，這時(shí)的“學(xué)書(shū)”，充其量也就是“寫(xiě)字”。1979年考上大學(xué)后，虞衛(wèi)毅開(kāi)始廣泛涉獵各類字帖，真正意義上的書(shū)法生涯正式開(kāi)始。近40年來(lái)筆耕不輟，始終沒(méi)有停止藝術(shù)探索的腳步。

虞衛(wèi)毅學(xué)書(shū)從楷書(shū)起步，繼工篆隸，溯古求法，熔古鑄今。中年時(shí)學(xué)有所成后，書(shū)風(fēng)大變，開(kāi)始偏愛(ài)草書(shū)。在廣取王鐸、黃庭堅(jiān)、王羲之、祝允明、張旭、懷素、孫過(guò)庭等諸家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，由博返約，尤鐘懷素的《自敘帖》和孫過(guò)庭的《書(shū)譜》。他認(rèn)為懷素的《自敘帖》以奇縱變化取勝，孫過(guò)庭的《書(shū)譜》以平和簡(jiǎn)凈取勝。但《自敘帖》能于奇縱變化中見(jiàn)平和簡(jiǎn)凈，《書(shū)譜》能于平和簡(jiǎn)凈中見(jiàn)奇縱變化。《書(shū)譜》展現(xiàn)的是易學(xué)思想與玄學(xué)思想的交融。在儒道結(jié)合上，《書(shū)譜》的思想性與藝術(shù)性都是很高的典范。懷素是深得禪理妙諦的高僧書(shū)家，《自敘帖》展現(xiàn)的是禪學(xué)的澄明之境與道學(xué)的奇詭變化。在禪、道結(jié)合上，《自敘帖》的機(jī)用性與藝術(shù)性達(dá)到了很高的層面。若將兩帖相參相合交互臨寫(xiě)，能夠更深、更廣地體悟出中國(guó)傳統(tǒng)文化中至為精妙的儒道精神與禪道精神。

在虞衛(wèi)毅的學(xué)書(shū)生涯中，壽縣兩位本土?xí)ù蠹覍?duì)他產(chǎn)生了很深的影響。一位是民國(guó)時(shí)期享有“鐵筆”之譽(yù)的張樹(shù)侯，張先生擅篆隸，其作品沉郁古拙，質(zhì)樸渾穆，力透紙背；一位是當(dāng)代古城文化名片“狂草大師”司徒越先生，司徒越的草書(shū)飛動(dòng)不拘，筆意連綿，奔放激越。把兩位大家的作品放在一起，就顯現(xiàn)出一種古與今、動(dòng)與靜的對(duì)比意趣。這種對(duì)比對(duì)他的啟發(fā)和滋養(yǎng)，為其后來(lái)走好書(shū)藝道路提供了扎實(shí)鋪墊和正確路標(biāo)。

古人云：“取法乎上，得乎其中。取法乎中，得乎其下?！甭窂綄?duì)頭，往往能收事半功倍之神效，但虞衛(wèi)毅不敢掉以輕心。他說(shuō)：“古人講十年磨一劍，我對(duì)自己的要求是三十年磨一劍?！睘榱藢?xiě)好一個(gè)字，虞衛(wèi)毅往往要寫(xiě)上幾十遍、上百遍?！皶?shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之。兼之者方可紹于古人?！鄙癫煽康氖呛B(yǎng)，形質(zhì)靠的是技藝。書(shū)法之道在于技，技不如人，道何載乎？如果一個(gè)書(shū)家對(duì)古人的筆法字法不能熟練掌握、運(yùn)用自如，那怎么談得上抒情達(dá)意、翰墨抒懷？

“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成?！庇菪l(wèi)毅常常以這首詩(shī)勉勵(lì)自己，滿懷虔誠(chéng)和敬畏，長(zhǎng)期堅(jiān)持臨帖和讀帖，孜孜以求，反復(fù)揣摩法帖上一筆一畫(huà)、一點(diǎn)一捺間的玄機(jī)奧妙。通過(guò)不斷鉆研，刻苦訓(xùn)練，精益求精，逐步達(dá)到筆簡(jiǎn)意深、靈動(dòng)飄逸的境界。功夫不負(fù)有心人，虞衛(wèi)毅的書(shū)法作品屢次參加全國(guó)書(shū)展并獲獎(jiǎng)?lì)l頻，成為壽縣古城最早一批“國(guó)字號(hào)”會(huì)員，并獲得中書(shū)協(xié)“德藝雙馨會(huì)員”稱號(hào)。著名書(shū)法家張冰先生評(píng)論，虞衛(wèi)毅的草書(shū)作品“風(fēng)神散朗，氣韻深厚”，“果敢之中顯峻拔之勢(shì)，含忍之中呈渾厚氣象”，“線條如行云流水，結(jié)字如壯士舞劍，字里行間展現(xiàn)出的將奔未弛、放逸生奇的動(dòng)勢(shì)與動(dòng)感。讓人感到每個(gè)字都動(dòng)起來(lái)了，其中的節(jié)奏與韻律就像是觀看舞者的舞蹈，或奇縱，或飄逸，讓人產(chǎn)生動(dòng)靜一如、回味無(wú)窮的感受”。而我認(rèn)為，虞先生書(shū)法功力深厚，是其經(jīng)年累月錘煉與升華的結(jié)果。他的作品輕靈而不輕佻、沉著而不板滯，可見(jiàn)虞先生對(duì)筆墨的掌控能力已達(dá)到隨心所欲的精熟境界，盡顯“規(guī)矩入巧，乃名神化”的大家氣象。

《彝鼎圖書(shū)自典重 蘭苔翡翠相鮮新》 虞衛(wèi)毅/作

虞衛(wèi)毅在書(shū)壇“揚(yáng)名立萬(wàn)”并不單因字寫(xiě)得好，備受注目的還有他的書(shū)法理論。迄今為止，虞先生已出版《隱石廬論書(shū)隨筆》《友聲書(shū)友逸事錄》《當(dāng)代書(shū)壇九十家》《禪心詩(shī)意》等作品集多部，其中書(shū)法論文入選全國(guó)性書(shū)學(xué)會(huì)議20多次，先后受邀出席全國(guó)一、二、三屆“書(shū)法學(xué)”暨書(shū)法發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)、全國(guó)書(shū)法史學(xué)、美學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)等。并被國(guó)內(nèi)權(quán)威刊物《中國(guó)書(shū)法》聘請(qǐng)為特約評(píng)述人。虞衛(wèi)毅研究書(shū)法理論，既重視對(duì)傳統(tǒng)書(shū)論的梳理闡釋，又重視結(jié)合現(xiàn)實(shí)，提出新觀點(diǎn)、新思考。對(duì)于傳統(tǒng)書(shū)論，他曾下過(guò)一番硬功夫，其代表作“古論新詮”融入了自己的思考，做到了“有洞見(jiàn)而不作鑿空之說(shuō)，出新解亦略無(wú)武斷之嫌（張?jiān)讫垺对u(píng)虞衛(wèi)毅先生的書(shū)法創(chuàng)作與理論研究》）”，給人以啟發(fā)和借鑒，對(duì)指導(dǎo)當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作具有很高的參照價(jià)值。關(guān)于書(shū)藝修為，虞先生指出，一個(gè)人書(shū)法藝術(shù)成就高的決定要素，應(yīng)包括書(shū)技、書(shū)識(shí)、學(xué)養(yǎng)、性靈等方面。習(xí)書(shū)者不但應(yīng)重視書(shū)技訓(xùn)練，而且要加強(qiáng)學(xué)識(shí)與學(xué)養(yǎng)的提高和性靈的培養(yǎng)，做到潛心深入、厚積薄發(fā)、積學(xué)以成。為此，虞先生先后在《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》《書(shū)法報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表《談“書(shū)意”與“詩(shī)意”的統(tǒng)一》《詩(shī)意派書(shū)法的創(chuàng)作與批評(píng)》《字意·書(shū)意·詩(shī)意——談當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作取向》《文人書(shū)法傳統(tǒng)與當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作》等文章，極力主張“詩(shī)意派”書(shū)法創(chuàng)作理念，強(qiáng)調(diào)“情深調(diào)和”，為書(shū)家創(chuàng)作開(kāi)辟嶄新境界，引起書(shū)壇廣泛關(guān)注，受到沈鵬等書(shū)壇巨擘大咖的充分肯定。

虞衛(wèi)毅先生現(xiàn)為壽州書(shū)法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。為寫(xiě)此文，我專門(mén)到研究會(huì)拜訪了先生。研究會(huì)隱在古城南大街的留犢祠內(nèi)，環(huán)境優(yōu)雅，書(shū)香撲面，院內(nèi)桂枝搖曳，密影匝地。先生獨(dú)處一室，埋頭于書(shū)史書(shū)帖中，專心致志。見(jiàn)有客來(lái)，清茶一杯，只談學(xué)問(wèn)，不聊其他。能夠鬧中取靜，于紅塵中超然物外，心無(wú)旁騖，潛心書(shū)藝，拳拳赤誠(chéng)，感人至深。真誠(chéng)祝愿虞衛(wèi)毅先生青春永駐，藝術(shù)之樹(shù)常青，能夠創(chuàng)作出更多更好的精品佳作。

虞衛(wèi)毅簡(jiǎn)介：

虞衛(wèi)毅，筆名衛(wèi)毅、齊齋、若愚。自號(hào)淮上隱石。1958年生于安徽省壽縣。大學(xué)本科畢業(yè)。當(dāng)過(guò)知青、戰(zhàn)士、部隊(duì)教員等?，F(xiàn)供職于安徽省壽縣檢察院。業(yè)余時(shí)間從事書(shū)法、篆刻研究。書(shū)法篆刻論文入選全國(guó)性書(shū)學(xué)討論會(huì)二十余次。曾出席“全國(guó)第一、二、三屆‘書(shū)法學(xué)’暨書(shū)法發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)”“全國(guó)書(shū)法史學(xué)、美學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)”。曾在《書(shū)法家》、香港《書(shū)譜》、日本《書(shū)道》、菲律賓《商報(bào)》《中國(guó)書(shū)法》《書(shū)法》《書(shū)法報(bào)》《美術(shù)報(bào)》《書(shū)法之友》《書(shū)法家》《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》《青少年書(shū)法報(bào)》等專業(yè)刊物上發(fā)表大量書(shū)評(píng)、書(shū)論文章?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、友聲書(shū)社執(zhí)事、《中國(guó)書(shū)法》雜志特約評(píng)述人、安徽省書(shū)協(xié)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、壽縣文聯(lián)副主席、壽州書(shū)法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、壽州書(shū)畫(huà)院常務(wù)副院長(zhǎng)。曾獲“中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)德藝雙馨會(huì)員”“安徽省十佳青年書(shū)法家”稱號(hào)。著有《友聲書(shū)友逸事錄》《隱石廬論書(shū)隨筆》《當(dāng)代書(shū)壇九十家——虞衛(wèi)毅書(shū)法作品集》等。