□ 林岫
印語(yǔ)可以巧借
□ 林岫
印語(yǔ)素有巧借一法。清乾隆年間,篆刻家巴慰祖借宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》語(yǔ)自刻“下里巴人”??;書(shū)畫(huà)家齊白石借《論語(yǔ)·里仁》語(yǔ)自治“見(jiàn)賢思齊”??;又山水畫(huà)家梁樹(shù)年借北周庾信《枯樹(shù)賦》桓溫名言自鐫“樹(shù)猶如此”印,皆巧借成語(yǔ)應(yīng)對(duì)自家姓名一字,含蓄耐品。讀者細(xì)心,居然讀出了“巴”“齊”“樹(shù)”的用心,領(lǐng)悟到天賜好語(yǔ)的奧賾,這大約就是武林人所謂“騰挪驍越,但憑空中借力”的“虛借實(shí)著”。
據(jù)清代著過(guò)《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》的吳趼人(1866—1910)在《趼廛筆記》中云:“書(shū)畫(huà)家例多作閑圖章,以為起首押腳之用。其圖章之文,或取古詩(shī),或取成語(yǔ),無(wú)一定也。畫(huà)士李某,請(qǐng)人作一閑章,文曰:‘自成一家’,見(jiàn)者嘩然?!庇≌Z(yǔ)有大言戲謔駭人者,“自成一家”應(yīng)屬此類(lèi)。
“自成一家”,語(yǔ)本尋常,用來(lái)評(píng)論他人是褒揚(yáng)美意,若用于自評(píng),未免吹擂,授人笑柄。國(guó)人素以謙虛為嘉德,茍作過(guò)譽(yù),眾人當(dāng)然嗤之以鼻,所以用“自成一家”“墨海掣鯨”“參悟古今”“書(shū)法哲人”等高度褒贊的詞語(yǔ)自評(píng),難免犯品格忌諱,容易遭人嘲笑。李某膽敢放此大言,自有其戲謔的道理,可惜世間糊涂人多,未解個(gè)中隱意,便叱責(zé)不已。
世厭寂寞,江湖事,頗多無(wú)獨(dú)有偶。近代濟(jì)寧詩(shī)書(shū)家李汝謙(生卒年不詳,號(hào)一山),性喜詼諧,又優(yōu)文擅藝,玩世不恭,經(jīng)常以藻思奇響語(yǔ)雜戲謔,笑傲朋輩,被當(dāng)時(shí)文藝人目為“滑稽之雄”。李汝謙常備一印炫耀,刻的就是“自成一家”。
《下里巴人》 清·巴慰祖
李公是否讀過(guò)吳公的《趼廛筆記》,無(wú)從知曉;或者吳公生前認(rèn)識(shí)李公,故事中的“畫(huà)士李某”就是摹化此人而來(lái),只是筆記故事中的人物身份、秉性畢竟不似“滑稽之雄”,質(zhì)疑難以坐實(shí),姑妄可也。但二“李”獨(dú)采成語(yǔ)“自成一家”作印,原本故意,也算所見(jiàn)略同。
因?yàn)椤白猿梢患摇庇≌Z(yǔ)自贊過(guò)線(xiàn),違規(guī)犯忌,李公友人曾以其名為“汝謙”,責(zé)問(wèn)過(guò)“何以不謙”。李公竊笑,讓人自去玩味,后來(lái)經(jīng)明白人點(diǎn)醒印語(yǔ)四字的諧意,方知其輕狂有趣,尤足發(fā)噱。
古今李姓人甚眾,想來(lái)也是一家,何況那驚天動(dòng)地的闖王自成正好姓李,所以晚清那位“畫(huà)士李某”和近人李汝謙刻印,其本意或曰“(與闖王李)自成一家”,豈是狂妄?據(jù)理十足,誰(shuí)也奈何不得。
《見(jiàn)賢思齊》齊白石
偶爾弄巧文字,文人硯邊游戲,不足為怪。例如,唐初設(shè)置中書(shū)、尚書(shū)、門(mén)下三省,稱(chēng)名“中書(shū)舍人”的,即統(tǒng)指中書(shū)舍下的門(mén)生賓客屬官。武則天時(shí)曾一度改為“鳳閣舍人”,名字好聽(tīng),卻不招待見(jiàn),后代文人圈內(nèi)依然沿用“中書(shū)舍人”舊稱(chēng)不棄。至清,書(shū)法家梁中書(shū)的一些門(mén)生治印,印語(yǔ)曰“中書(shū)舍人”,也是借意雙關(guān)虛擬高抬,順便作一戲謔,明眼會(huì)意,皆大歡喜。