印語(yǔ)可以巧借

□ 林岫

印語(yǔ)可以巧借

□ 林岫

印語(yǔ)素有巧借一法。清乾隆年間，篆刻家巴慰祖借宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》語(yǔ)自刻“下里巴人”??；書(shū)畫(huà)家齊白石借《論語(yǔ)·里仁》語(yǔ)自治“見(jiàn)賢思齊”??；又山水畫(huà)家梁樹(shù)年借北周庾信《枯樹(shù)賦》桓溫名言自鐫“樹(shù)猶如此”印，皆巧借成語(yǔ)應(yīng)對(duì)自家姓名一字，含蓄耐品。讀者細(xì)心，居然讀出了“巴”“齊”“樹(shù)”的用心，領(lǐng)悟到天賜好語(yǔ)的奧賾，這大約就是武林人所謂“騰挪驍越，但憑空中借力”的“虛借實(shí)著”。

據(jù)清代著過(guò)《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》的吳趼人（1866—1910）在《趼廛筆記》中云:“書(shū)畫(huà)家例多作閑圖章，以為起首押腳之用。其圖章之文，或取古詩(shī)，或取成語(yǔ)，無(wú)一定也。畫(huà)士李某，請(qǐng)人作一閑章，文曰：‘自成一家’，見(jiàn)者嘩然?！庇≌Z(yǔ)有大言戲謔駭人者，“自成一家”應(yīng)屬此類(lèi)。

“自成一家”，語(yǔ)本尋常，用來(lái)評(píng)論他人是褒揚(yáng)美意，若用于自評(píng)，未免吹擂，授人笑柄。國(guó)人素以謙虛為嘉德，茍作過(guò)譽(yù)，眾人當(dāng)然嗤之以鼻，所以用“自成一家”“墨海掣鯨”“參悟古今”“書(shū)法哲人”等高度褒贊的詞語(yǔ)自評(píng)，難免犯品格忌諱，容易遭人嘲笑。李某膽敢放此大言，自有其戲謔的道理，可惜世間糊涂人多，未解個(gè)中隱意，便叱責(zé)不已。

世厭寂寞，江湖事，頗多無(wú)獨(dú)有偶。近代濟(jì)寧詩(shī)書(shū)家李汝謙（生卒年不詳，號(hào)一山），性喜詼諧，又優(yōu)文擅藝，玩世不恭，經(jīng)常以藻思奇響語(yǔ)雜戲謔，笑傲朋輩，被當(dāng)時(shí)文藝人目為“滑稽之雄”。李汝謙常備一印炫耀，刻的就是“自成一家”。

《下里巴人》 清·巴慰祖

李公是否讀過(guò)吳公的《趼廛筆記》，無(wú)從知曉；或者吳公生前認(rèn)識(shí)李公，故事中的“畫(huà)士李某”就是摹化此人而來(lái)，只是筆記故事中的人物身份、秉性畢竟不似“滑稽之雄”，質(zhì)疑難以坐實(shí)，姑妄可也。但二“李”獨(dú)采成語(yǔ)“自成一家”作印，原本故意，也算所見(jiàn)略同。

因?yàn)椤白猿梢患摇庇≌Z(yǔ)自贊過(guò)線(xiàn)，違規(guī)犯忌，李公友人曾以其名為“汝謙”，責(zé)問(wèn)過(guò)“何以不謙”。李公竊笑，讓人自去玩味，后來(lái)經(jīng)明白人點(diǎn)醒印語(yǔ)四字的諧意，方知其輕狂有趣，尤足發(fā)噱。

古今李姓人甚眾，想來(lái)也是一家，何況那驚天動(dòng)地的闖王自成正好姓李，所以晚清那位“畫(huà)士李某”和近人李汝謙刻印，其本意或曰“（與闖王李）自成一家”，豈是狂妄？據(jù)理十足，誰(shuí)也奈何不得。

《見(jiàn)賢思齊》齊白石

偶爾弄巧文字，文人硯邊游戲，不足為怪。例如，唐初設(shè)置中書(shū)、尚書(shū)、門(mén)下三省，稱(chēng)名“中書(shū)舍人”的，即統(tǒng)指中書(shū)舍下的門(mén)生賓客屬官。武則天時(shí)曾一度改為“鳳閣舍人”，名字好聽(tīng)，卻不招待見(jiàn)，后代文人圈內(nèi)依然沿用“中書(shū)舍人”舊稱(chēng)不棄。至清，書(shū)法家梁中書(shū)的一些門(mén)生治印，印語(yǔ)曰“中書(shū)舍人”，也是借意雙關(guān)虛擬高抬，順便作一戲謔，明眼會(huì)意，皆大歡喜。