民國時(shí)期油畫中西合璧研究

奚莉雯

【摘 要】民國時(shí)期，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，中西方交流也較以前更加頻繁，范圍更加廣泛，女性意識(shí)不斷覺醒。潘玉良是民國時(shí)期一位杰出的女畫家，她一直都在探索怎樣將西方文化和中國傳統(tǒng)文化融合在一起，她在國內(nèi)外多次獲獎(jiǎng)，這些都是對(duì)她的研究成果和藝術(shù)精神的肯定。

【關(guān)鍵詞】民國時(shí)期；中西合璧；藝術(shù)風(fēng)格；潘玉良

中圖分類號(hào)：J223 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）19-0133-01

一、民國時(shí)期中西合璧的背景

民國時(shí)期中西方文化不斷碰撞與融合，中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化在動(dòng)蕩與沖擊中有了巨大的改變與發(fā)展。這樣的時(shí)代背景與歷史條件也影響了這一時(shí)期人們的審美趣味與審美心理，使得民國時(shí)期的文化與藝術(shù)審美觀念在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土文化與外來異質(zhì)文化的分歧中逐漸走向交融。

徐悲鴻用中國水墨畫的工具，加上西方的技巧訓(xùn)練，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的水墨畫，他認(rèn)為，中西融合對(duì)于改革中國起到非常重要的作用；劉海粟的中西藝術(shù)結(jié)合論與高劍父的中西繪畫折衷論，也可以看成是中國現(xiàn)代思想文化中的中西藝術(shù)調(diào)和論的一種折射。

1926年林風(fēng)眠撰寫了《東西藝術(shù)之前途》，這本書主要分析東西方藝術(shù)的相同和不同之處，提出了“調(diào)和東西藝術(shù)”的觀點(diǎn)。在美術(shù)界中，很多人都希望中國美術(shù)學(xué)習(xí)西方美術(shù)，把中西交融作為拯救中國美術(shù)的一個(gè)重要手段。其中徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠這三位提倡中西交融的美術(shù)界大師對(duì)之后潘玉良形成中西結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了很大的影響。

二、潘玉良的人生經(jīng)歷及藝術(shù)風(fēng)格的形成

讀了石楠的小說《畫魂：潘玉良傳》，查閱相關(guān)資料可以知道，她是從孤兒、雛妓、小妾再到藝術(shù)家的，是從社會(huì)的底層，通過好人的幫助和指點(diǎn)，再加上自己的努力，走進(jìn)了藝術(shù)世界。潘玉良自身的天賦、才情和堅(jiān)持不懈的努力，使她在藝術(shù)上取得了令人矚目的成績(jī)，但是，有這樣三位重要人物——潘贊化、陳獨(dú)秀、洪野，他們的藝術(shù)觀念影響并且改變了她的人生道路，使潘玉良開始探索研究繪畫的中西交融，成為一名享譽(yù)中外畫壇的藝術(shù)家。

陳獨(dú)秀對(duì)于“美術(shù)革命”的看法是中國美術(shù)要吸收西方作品的寫實(shí)精神；蔡元培提出“以美育代宗教”“今世為東西文化融合時(shí)代，西洋之所長(zhǎng)，吾國自當(dāng)采用”，把西方美術(shù)理念引進(jìn)中國美術(shù)教育。

這段早期教育對(duì)潘玉良之后形成中西交融的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了很大影響。劉海粟是中西兼長(zhǎng)的藝術(shù)家，他曾經(jīng)向廣大學(xué)生呼吁：“美專高師科諸同學(xué)，對(duì)于國畫與西洋畫并皆研究，其中英絕之士應(yīng)運(yùn)而興，類能融合中西，……不啻于我國畫界辟一新紀(jì)元也?！眲⒑Ｋ诘倪@種繪畫教育理念對(duì)潘玉良的影響頗深，并直接導(dǎo)致了她探索研究中西方藝術(shù)結(jié)合的繪畫之路。

三、潘玉良的藝術(shù)風(fēng)格在創(chuàng)作中的體現(xiàn)

提及潘玉良，我們會(huì)想到她的繪畫既有印象派與野獸派的色彩張力，又有中國傳統(tǒng)藝術(shù)的韻律?？戳舜罅颗擞窳嫉淖髌泛?，她的作品從油畫到彩墨；從風(fēng)景、花卉到人物、人體；從油畫人體到彩墨人體；從注重色彩到以線條勾勒為主；從寫實(shí)再到后來的模仿、中西結(jié)合，潘玉良的繪畫創(chuàng)作過程，其實(shí)就是一個(gè)學(xué)習(xí)、借鑒的過程。

潘玉良在學(xué)習(xí)西方野獸主義、后印象主義等現(xiàn)代風(fēng)格的同時(shí)，更多運(yùn)用了中國傳統(tǒng)的線描手法，豐富了油畫的造型語言?！稁Щǖ膱?zhí)扇女》描繪了一個(gè)低頭戴花手執(zhí)扇的女子，這幅畫的色彩艷麗，畫面中的紅色和綠色互為對(duì)比色，用色十分大膽，讓人眼前一亮，用鮮艷的色彩來體現(xiàn)畫面中的色彩語言，構(gòu)圖飽滿。畫中人物皮膚質(zhì)感很真實(shí)，衣服刻畫精細(xì)，扇子、燈籠、旗袍這幾樣物品，使得畫面既有西方現(xiàn)代派的活力又有東方情調(diào)的神韻。

1950年，潘玉良“中西合璧”的藝術(shù)風(fēng)格日漸成熟，尤其是結(jié)合中國筆墨技巧的彩墨畫。她把野獸派的色彩、印象派學(xué)的點(diǎn)描技法和中國傳統(tǒng)水墨畫技法相結(jié)合，“畫如其人”，她的畫雄壯渾厚，又充滿著柔情。

潘玉良的人體畫非常獨(dú)特且具有風(fēng)格，她會(huì)用線描的方式先把人的體型勾勒出來，線條簡(jiǎn)潔明快，熟練流暢，充分展現(xiàn)出女性的動(dòng)感和柔美的姿態(tài)。如《俯首背立體》，只用了流暢的幾筆線條，一位低頭背立的女性姿態(tài)便呈現(xiàn)在我們眼前，陳獨(dú)秀贊譽(yù)這張白描為“新白描”，從而使潘玉良的線描畫享譽(yù)中西方畫壇。構(gòu)圖上，她采用了中國畫留白的構(gòu)圖風(fēng)格。從她的人體畫中我可以感受到生命的力量和女性自我贊頌的尊嚴(yán)。

四、潘玉良藝術(shù)觀對(duì)后世的影響

潘玉良敢于同自己坎坷的命運(yùn)作斗爭(zhēng)，打破傳統(tǒng)，執(zhí)著于探索和研究中西融合的藝術(shù)，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。潘玉良“中西于一治”的藝術(shù)風(fēng)格帶給后來的藝術(shù)家們極大的影響。

潘玉良主要的繪畫作品還是以油畫居多，在油畫中融入中國文化元素，再與西方藝術(shù)理念融合。她所創(chuàng)作的繪畫作品給觀者的第一感覺就是用色鮮艷大膽，以西方印象派的技法為基礎(chǔ)，再將西方印象派的浪漫色彩與具有東方韻味的裝飾線條結(jié)合，為現(xiàn)代藝術(shù)作出了貢獻(xiàn)。

潘玉良的藝術(shù)研究經(jīng)歷帶給后世的啟發(fā)是，只有深刻洞察中西方藝術(shù)才能實(shí)現(xiàn)中西融合，特別是民族藝術(shù)的特質(zhì)與傳統(tǒng)，想要真正做到對(duì)中西方藝術(shù)的融會(huì)貫通，只有立足于民族藝術(shù)，有選擇借鑒西方藝術(shù)的長(zhǎng)處。