重讀列寧《十月革命四周年》

左亞文+侯文文

在十月革命100周年即將到來之際，我們重溫列寧分別于1921年10月和11月所寫的兩篇紀(jì)念十月革命四周年的文章《十月革命四周年》和《論黃金在目前和在社會主義完全勝利后的作用》，頭腦里不禁涌現(xiàn)出這樣的時代之問：如若列寧在世，該如何書寫紀(jì)念十月革命100周年的文章？這位締造了世界上第一個社會主義國家的革命導(dǎo)師又會給我們帶來什么樣的思想沖擊和心靈震撼？

眾所周知，列寧在上述兩篇紀(jì)念文章中，從俄國社會主義革命和建設(shè)的實踐出發(fā)，對于俄國十月革命的意義作了新的詮釋，對于此前社會主義革命的實踐經(jīng)驗作了新的總結(jié)，對于如何在一個東方落后的小農(nóng)國家建設(shè)社會主義的道路作了新的探索。在21世紀(jì)的今天，當(dāng)世界歷史的腳步向前跨越了整整一個世紀(jì)之后，對于列寧的這些新的認(rèn)識我們又該作出怎樣切合時代的更深刻更全面的反思呢？

首先，關(guān)于十月革命的歷史意義和時代啟示。在《十月革命四周年》一文中，列寧指出，1917年11月7日“這個偉大的日子離開我們愈遠，俄國無產(chǎn)階級革命的意義就愈明顯，我們對自己工作的整個實際經(jīng)驗也就思考得愈深刻?！闭\如當(dāng)代闡釋學(xué)所說，傳統(tǒng)是一個無限的意義之源，無論是對于一個歷史事件，還是對于“一段文本或一件藝術(shù)品的真正意義的發(fā)現(xiàn)永遠不會結(jié)束，事實上它是一個無限的過程。”對于十月革命這樣具有重大世界歷史影響的事件來說，對其意義的認(rèn)識更是這樣。

實際上，十月革命決不是一次偶然的和簡單的事件，而是長時期醞釀的結(jié)果。甚至在一定的意義上，直至當(dāng)代所有社會主義國家正在進行的社會主義建設(shè)實踐，都是十月革命的歷史的和必然的延續(xù)。1921年底，列寧對十月革命四年以來從事革命和建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)進行理論的總結(jié)和反思時，當(dāng)其毅然決然地放棄“軍事共產(chǎn)主義”而改行新經(jīng)濟政策時，難道它們本身不應(yīng)該包含在十月革命這個歷史事件之中去嗎？像十月革命這樣重大的歷史事件，其歷史意義與現(xiàn)實實踐是緊密相連的，現(xiàn)實的實踐本身是對歷史意義的最好詮釋，也是對歷史的最好紀(jì)念。因此，紀(jì)念一個重大歷史事件的最好辦法就是像列寧一樣，對其經(jīng)驗教訓(xùn)進行深刻的總結(jié)和反思，對現(xiàn)實實踐中所面臨的根本問題進行科學(xué)的分析，從而明晰解決問題的路徑。這也就是為什么在十月革命四周年來臨之時，列寧提出“慶祝偉大革命的紀(jì)念日，最好的辦法是把注意力集中在還沒有完成的革命任務(wù)上”的原因。

不可否定，十月革命開辟了世界歷史的新紀(jì)元。它的根本意義在于在人類歷史上第一次開天辟地嘗試創(chuàng)造一種“前所未有的新型國家制度”，這個制度力圖消滅以往文明歷史中一直存在的剝削壓迫以及一切不平等現(xiàn)象，使備受奴役的無產(chǎn)階級和廣大勞動群眾從此成為真正的歷史主人，并使其永遠“擺脫資本的桎梏和帝國主義戰(zhàn)爭”。無疑，像這樣的世界性的歷史事業(yè)是不可能通過一次短暫的革命來完成的，它是一個十分漫長的歷史過程。不管在這一革命的過程中遭受過多少挫折和失敗，經(jīng)歷過多少失利和失誤，但是，“我們已經(jīng)開始了這一事業(yè)。至于哪一個國家的無產(chǎn)者在什么時候、在什么期間把這一事業(yè)進行到底，這個問題并不重要。重要的是，堅冰已經(jīng)打破，航路已經(jīng)開通，道路已經(jīng)指明”。

其次，關(guān)于新經(jīng)濟政策和社會主義改革。在《十月革命四周年》和《論黃金在目前和在社會主義完全勝利后的作用》中，列寧把注意力放在正在進行還尚未完成的根本任務(wù)上，這就是實行新經(jīng)濟政策，認(rèn)為這是慶祝偉大革命紀(jì)念日“最好的辦法”。同樣，在“十月革命100周年”之際，我們的最好紀(jì)念就是聯(lián)系當(dāng)代中國實際，思考當(dāng)前我們正在從事的社會主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。

我們認(rèn)為，1921春在俄國開始實行的新經(jīng)濟政策，是社會主義建設(shè)史上的第一次改革。這次改革的廣度、深度和力度即使在今天看來也是歷史性的。在經(jīng)濟領(lǐng)域，不僅取消了余糧征集制改行糧食稅，而且通過開放小商品的地方流轉(zhuǎn)和自由貿(mào)易，特別是通過實行租讓制、合作制和私人資本主義等新的“改良主義”的辦法和制度，對此前已經(jīng)建立起來的過于集中和超前的經(jīng)濟制度進行了大力的改革。對此，列寧明確指出，我們必須退卻，從現(xiàn)行的制度退到“國家資本主義”“通過國家資本主義走向社會主義”。否則，我們就達不到共產(chǎn)主義，而且必然遭受失敗。他甚至提倡大力發(fā)展商業(yè)?！吧虡I(yè)正是我們無產(chǎn)階級國家政權(quán)、我們居于領(lǐng)導(dǎo)地位的共產(chǎn)黨‘必須全力抓住的環(huán)節(jié)。如果我們現(xiàn)在緊緊‘抓住這個環(huán)節(jié)，那么不久的將來我們就一定能夠掌握整個鏈條。否則，我們就掌握不了整個鏈條，建不成社會主義社會經(jīng)濟關(guān)系的基礎(chǔ)?！?/p>

在政治領(lǐng)域，列寧提出了改組工農(nóng)檢查院的建議，提出了“改善”和“革新”國家機關(guān)的構(gòu)想。鑒于中央政治局的權(quán)力過于集中，列寧建議從工人和農(nóng)民中選拔一大批優(yōu)秀分子充實到中央監(jiān)察委員會中去；將工農(nóng)檢查院和中央監(jiān)察委員會結(jié)合起來；中央監(jiān)察委員會有權(quán)出席黨的一切會議包括中央政治局會議，其職責(zé)是對黨的各種文件及其決議進行“不顧情面”的質(zhì)問和審查，以避免個人專斷行為和黨的分裂的出現(xiàn)。

在文化教育領(lǐng)域，列寧也提出了提高教師地位，改善其物質(zhì)生活條件，增加教育經(jīng)費，發(fā)展初級教育；學(xué)習(xí)和借鑒資本主義，吸收人類創(chuàng)造的一切科學(xué)成果，大力建設(shè)社會主義文化，培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人的思想。

遺憾的是，由于列寧逝世過早，這場社會主義建設(shè)史的首次改革后來不幸夭折。然而，其改革的思想和創(chuàng)舉卻延綿不絕，直至上個世紀(jì)70～80年代匯集成一股席卷世界的改革浪潮。

社會主義改革的根本意義在于遵循人類歷史的客觀規(guī)律，順應(yīng)人類文明進化的潮流，變革一切不合理的經(jīng)濟、政治和文化體制，以促進經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展和人類的全面進步。這正是列寧開創(chuàng)的十月革命道路賦予給我們的歷史使命和時代啟示。列寧在世時，以其實際行動對十月革命作出了最好的紀(jì)念，我們的后繼者應(yīng)以其為榜樣，將其開創(chuàng)的社會主義改革大業(yè)進行到底，為建設(shè)一個真正富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治的社會主義現(xiàn)代化國家而努力。

最后，關(guān)于社會主義本質(zhì)的重釋和再思。在紀(jì)念十月革命的文章中，列寧結(jié)合新經(jīng)濟政策的實踐，對于什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題進行了反思。他說：“我們計劃（說我們欠周地設(shè)想也許較確切）用無產(chǎn)階級國家直接下命令的辦法在一個小農(nóng)國家里按共產(chǎn)主義原則來調(diào)整國家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配?，F(xiàn)實生活說明我們錯了。為了作好向共產(chǎn)主義過渡的準(zhǔn)備（通過多年的工作準(zhǔn)備），需要經(jīng)過國家資本主義和社會主義這些過渡階段?！痹凇墩摵献魃纭分校袑幐鞔_地指出：“現(xiàn)在我們有理由說，對我們來說，合作社的發(fā)展也就等于（只有上述一點‘小小的例外）社會主義的發(fā)展，與此同時我們不得不承認(rèn)我們對社會主義的整個看法根本改變了?！币溃?921年初開始實施新經(jīng)濟政策時，列寧還把合作社看作是“國家資本主義的一個變種”，但是，在過了不到兩年后，其思想又發(fā)生了一次轉(zhuǎn)折，認(rèn)為“在我國的條件下合作社往往是同社會主義完全一致的”的。

囿于歷史的條件，在那個時代，列寧對社會主義本質(zhì)的反思還剛剛起步，其思想還處在充滿矛盾的探索過程中。例如，一方面他主張大力發(fā)展商品經(jīng)濟，另一方面又將其規(guī)定在一定的限度內(nèi)；一方面認(rèn)為允許租讓制、合作制乃至私人資本主義的存在是社會主義所需要的，另一方面又覺得這樣做終究是資本主義；一方面看到了實施新經(jīng)濟政策是一個進步，另一方面又聲稱這是一個退卻……這種矛盾的心理一直伴隨著晚年的列寧。

在世界社會主義的實踐走過了一個世紀(jì)的歷程之后，我們對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識與列寧那個時代相比，已經(jīng)大大地深化了。中國共產(chǎn)黨人已經(jīng)認(rèn)識到，社會主義社會要經(jīng)歷若干階段，現(xiàn)在我們還處于社會主義初級階段；社會主義的本質(zhì)就是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！?；社會主義并無一個現(xiàn)成的模式，對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題的認(rèn)識是一個隨著實踐發(fā)展而不斷深化的過程；建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體制符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，構(gòu)成現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟體制；發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義法治國家，這是我們始終不渝的追求，等等。對社會主義本質(zhì)的這些重釋和再思還遠未完結(jié)，隨著我國改革和建設(shè)發(fā)展，這些認(rèn)識將日益深化和完善。與此同時，我們對于十月革命意義的認(rèn)識也將日益深刻和全面，其現(xiàn)實價值也會通過辯證的運動在社會主義的實踐運動中得以彰顯。

（作者左亞文系武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，馬克思主義理論與中國實踐協(xié)同創(chuàng)新中心研究員）endprint