[加]史蒂芬·道恩斯著+肖俊洪譯

【摘 要】

隨著大規(guī)模公開(kāi)在線課程（簡(jiǎn)稱“慕課”）的發(fā)展和普及，在線開(kāi)放學(xué)習(xí)進(jìn)入了主流。然而，雖然人們對(duì)公開(kāi)在線課程的興趣比以往任何時(shí)候都要強(qiáng)烈，但是慕課僅是構(gòu)建開(kāi)放學(xué)習(xí)大環(huán)境的第一步。本文根據(jù)筆者2017年3月9日在錫拉丘茲紐約州立大學(xué)所做的報(bào)告整理而成。文章闡述影響未來(lái)開(kāi)放學(xué)習(xí)的幾個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新事件：分布式社交網(wǎng)絡(luò)、云基礎(chǔ)設(shè)施和虛擬化、沉浸式現(xiàn)實(shí)以及個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境。文章還討論了這種正在發(fā)展中的模式會(huì)給學(xué)習(xí)提供者和教育機(jī)構(gòu)帶來(lái)哪些挑戰(zhàn)并提出應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)的政策和措施。

【關(guān)鍵詞】 大規(guī)模公開(kāi)在線課程（慕課）；社交網(wǎng)絡(luò)；云基礎(chǔ)設(shè)施；虛擬現(xiàn)實(shí)；人工智能

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G420 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 B 【文章編號(hào)】 1009-458x（2017）09-0036-11

導(dǎo)讀：史蒂芬·道恩斯是《中國(guó)遠(yuǎn)程教育》專家委員會(huì)成員，為本刊“國(guó)際論壇”撰寫(xiě)多篇特稿。作為我們的老朋友，他對(duì)我們的支持是無(wú)條件的。道恩斯曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)，如果我對(duì)他哪方面的研究感興趣，他樂(lè)意把他的研究成果撰文發(fā)表在我們“國(guó)際論壇”。此舉著實(shí)令我感動(dòng)，甚至喬恩·巴格利教授都由衷地說(shuō)如此慷慨之舉并不多見(jiàn)。

2017年3月，我獲悉道恩斯應(yīng)邀到紐約州立大學(xué)做報(bào)告，于是索取了報(bào)告錄音。我聽(tīng)完錄音之后給道恩斯發(fā)一封郵件，請(qǐng)他把這個(gè)報(bào)告整理成文。道恩斯花了一個(gè)半月時(shí)間，把錄音轉(zhuǎn)為文字稿，重新整理成文，添加文獻(xiàn)引用信息，修改初稿，最后才定稿。

這篇文章在開(kāi)頭通過(guò)兩個(gè)例子闡明道恩斯的“開(kāi)放觀”。可以說(shuō)，道恩斯是一個(gè)堅(jiān)定的“開(kāi)放主義者”（這是我杜撰的術(shù)語(yǔ)），在他看來(lái)，開(kāi)放是不應(yīng)該附設(shè)任何條件的。比如，他以自己的報(bào)告作為例子說(shuō)明他的開(kāi)放觀，他說(shuō)在他做報(bào)告的同時(shí)，已經(jīng)把一切材料上傳到一個(gè)網(wǎng)站上，任何人都可以“隨心所欲”對(duì)這些材料進(jìn)行重新編輯、加工或發(fā)表評(píng)論；他還同時(shí)把報(bào)告用的PowerPoint放在自己網(wǎng)站上任由有興趣者下載，稍后還會(huì)上傳報(bào)告錄音或視頻；再者，他在自己的網(wǎng)站開(kāi)通可以繞過(guò)現(xiàn)成社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)的渠道。換言之，使用與否的主動(dòng)權(quán)在用戶，而不是取決于這些材料擁有者的態(tài)度。

文章第二部分簡(jiǎn)要介紹作者自己的工作，歸納起來(lái)有五個(gè)方面：①研究和評(píng)估加拿大公共服務(wù)學(xué)院工作，并幫助制訂今后的發(fā)展計(jì)劃；②代表加拿大國(guó)家研究委員會(huì)參加高級(jí)分布式學(xué)習(xí)計(jì)劃的“能力與技能體系”項(xiàng)目研究；③研究慕課， 尤其是“慕課聚合引擎”（MOOC Aggregation Engine）；④研究個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境， 特別是gRSShopper in a Box系統(tǒng)；⑤研究聯(lián)通主義。讀過(guò)道恩斯近年發(fā)表在“國(guó)際論壇”上的系列文章的人對(duì)他的研究方向和興趣應(yīng)該不陌生。

文章第三部分從七個(gè)方面闡述與開(kāi)放學(xué)習(xí)有關(guān)的開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)新發(fā)展。

·慕課：簡(jiǎn)要回顧慕課歷史（包括聯(lián)通主義理論起源），對(duì)目前流行、基于平臺(tái)或稱為x型的慕課進(jìn)行批判，認(rèn)為x型慕課是“在線學(xué)習(xí)退步的例子”——這種觀點(diǎn)與另一位在線遠(yuǎn)程教育開(kāi)拓者不謀而合。①

·個(gè)人學(xué)習(xí)：本節(jié)主要區(qū)分了“個(gè)性化學(xué)習(xí)”（personalized learning）和“個(gè)人學(xué)習(xí)”（personal learning）（關(guān)于這個(gè)區(qū)別，見(jiàn)作者的另一篇“國(guó)際論壇”文章①）?！皞€(gè)性化學(xué)習(xí)”與“個(gè)人學(xué)習(xí)”的根本區(qū)別在于前者是我們管理學(xué)生的學(xué)習(xí)，后者則是“學(xué)生管理自己的學(xué)習(xí)”。因此，聯(lián)通主義理論涉及的是個(gè)人學(xué)習(xí)，不是個(gè)性化學(xué)習(xí)。

·分布式社交網(wǎng)絡(luò)：社交網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們生活的一部分，然而目前流行的社交網(wǎng)絡(luò)均是“集中式社交網(wǎng)絡(luò)”，即用戶必須“登錄到一個(gè)統(tǒng)一平臺(tái)才能在該網(wǎng)絡(luò)展示自己的‘臨場(chǎng)”。表面看用戶是自己賬戶的主人，但是真正的主人是擁有這些網(wǎng)站的機(jī)構(gòu)。它們決定這些社交網(wǎng)絡(luò)的用途、目的、功能等；一旦這些機(jī)構(gòu)倒閉，這些網(wǎng)絡(luò)也會(huì)隨之關(guān)門(mén)大吉。相比之下，擁有分布式社交網(wǎng)絡(luò)的是用戶自己。雖然目前這種社交網(wǎng)絡(luò)還沒(méi)有成為主流，而且由于各種因素的關(guān)系可能永遠(yuǎn)流行不起來(lái)，但是道恩斯認(rèn)為這才是我們應(yīng)該大力提倡的社交網(wǎng)絡(luò)。文章還列舉這方面的一些初步嘗試。

·云基礎(chǔ)設(shè)施：網(wǎng)民對(duì)于下載速度快、上傳速度慢這種現(xiàn)象深?lèi)和唇^，道恩斯說(shuō)這并非偶然，而是網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商“居心叵測(cè)”使然：他們一心想把我們馴服成消費(fèi)者，不希望我們成為生產(chǎn)者?！霸苹A(chǔ)設(shè)施和虛擬化是解決這個(gè)不對(duì)稱窘?jīng)r的出路?！蔽恼逻€介紹虛擬化正在成為主流的一些新發(fā)展。

·沉浸式現(xiàn)實(shí)：如今，各種虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在我們?nèi)粘Ｉ钪幸呀?jīng)越來(lái)越常見(jiàn)。但是，道恩斯認(rèn)為“沉浸不是技術(shù)，而是一種心態(tài)”，因此“是否感到沉浸其中，取決于我們是否在做有意義的事情，在另一端跟我們互動(dòng)的是否是真人，互動(dòng)是否會(huì)影響到我們的行動(dòng)”，興趣和重要性能夠催生沉浸感。

·個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境：鑒于我們過(guò)去學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能越來(lái)越難以應(yīng)對(duì)眼下正在發(fā)生的變化，我們正在學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能也可能不能滿足未來(lái)的需要，因此我們應(yīng)該把重點(diǎn)放在掌握“能有助于我們適應(yīng)變化的機(jī)制和工具”。道恩斯據(jù)此認(rèn)為我們需要的不是課程，而是個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境。所謂個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境，指的是一種沉浸式學(xué)習(xí)，它建立在分布式社交網(wǎng)絡(luò)、虛擬云等基礎(chǔ)上，能支持我們?nèi)粘W(xué)習(xí)。個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境包括一個(gè)資源庫(kù)網(wǎng)絡(luò)、個(gè)人云空間和個(gè)人學(xué)習(xí)記錄。

·機(jī)器人輔導(dǎo)教師：“機(jī)器人輔導(dǎo)教師指的是個(gè)人學(xué)習(xí)助理。”隨著科技進(jìn)步，機(jī)器與人同臺(tái)上課已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。機(jī)器人輔導(dǎo)教師將以分布式智能為基礎(chǔ)，“把機(jī)器學(xué)習(xí)作為一種服務(wù)使用”，文章還通過(guò)例子說(shuō)明為什么機(jī)器學(xué)習(xí)可以成為一種服務(wù)。

文章第四部分闡述了上述這些新技術(shù)給個(gè)人和機(jī)構(gòu)帶來(lái)哪些挑戰(zhàn)。從個(gè)人（教師或輔導(dǎo)教師）的角度看，我們必須在提供內(nèi)容知識(shí)（學(xué)科知識(shí)）或培養(yǎng)素養(yǎng)兩個(gè)方面做出選擇。道恩斯本人是支持培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)而非提供內(nèi)容知識(shí)的，因?yàn)閮?nèi)容知識(shí)一直在變化，而一旦掌握相應(yīng)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)者就能“以不變應(yīng)萬(wàn)變”。其實(shí)選擇內(nèi)容是素養(yǎng)還涉及教育的目的，即教育是為了幫助學(xué)習(xí)者謀求一份差事還是為了使他們今后能夠適應(yīng)一個(gè)沒(méi)有工作可做的世界？教育的目的是為了向?qū)W習(xí)者頒發(fā)學(xué)歷文憑/提供學(xué)習(xí)還是幫助他們建立關(guān)系？如果是前者，那么我們應(yīng)該選擇提供內(nèi)容，否則則應(yīng)該選擇培養(yǎng)素養(yǎng)。這種選擇還涉及知識(shí)觀，即知識(shí)來(lái)自權(quán)威還是群體智慧。當(dāng)然，我認(rèn)為上述這些挑戰(zhàn)在很大程度上受制于機(jī)構(gòu)所秉承的教育哲學(xué)觀和社會(huì)對(duì)教育的期望，不是教師個(gè)人所能左右的，也不完全是教師個(gè)人的挑戰(zhàn)。endprint

至于教育機(jī)構(gòu)面臨的挑戰(zhàn)，主要是公共財(cái)政的支持日漸減少，教育走向商品化，學(xué)生成為教育這種商品的消費(fèi)者。另一方面，隨著技術(shù)的發(fā)展，我們有更多更有效的方法展示自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和知識(shí)水平，這對(duì)于教育機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)也是一個(gè)挑戰(zhàn)。關(guān)于這方面的詳細(xì)論述，有興趣的讀者可參閱道恩斯另一篇的相關(guān)內(nèi)容。②

這篇文章，如同道恩斯的其他文章一樣，頗具超前意識(shí)?？陀^講，不少觀點(diǎn)尚處于“原型”階段，距離真正付諸實(shí)踐還有很長(zhǎng)的路，甚至可能在“襁褓中夭折”。但是，不可否認(rèn)的是，這些觀點(diǎn)富有啟發(fā)意義，有助于我們突破傳統(tǒng)教育思維定勢(shì)的藩籬，跳出教育看教育，尤其是在如何更好把技術(shù)促進(jìn)教育發(fā)展的潛能付諸實(shí)踐方面的意義更是自不待言。事實(shí)上，越來(lái)越多的研究者正在著眼未來(lái)謀劃當(dāng)下，而他們的一個(gè)共同之處是強(qiáng)調(diào)擺脫傳統(tǒng)教育思維禁錮的重要性。比如，國(guó)際移動(dòng)學(xué)習(xí)領(lǐng)域領(lǐng)軍人物約翰·特拉克斯勒教授認(rèn)為我們?nèi)绾慰瓷缃幻襟w的教育用途會(huì)影響到學(xué)習(xí)/教學(xué)的實(shí)際效果。他說(shuō)，一種觀點(diǎn)是把社交媒體“當(dāng)成另一種技術(shù)來(lái)使用”，這樣可能會(huì)給教育活動(dòng)帶來(lái)樂(lè)趣，但是不可能促使教育發(fā)生根本性變革；另一種觀點(diǎn)是“把教育帶進(jìn)社交媒體”，“探索教育在社交媒體中的位置”，即社交媒體有哪些過(guò)程和活動(dòng)具有教育性質(zhì)。①希望道恩斯的這篇文章能啟發(fā)我們以新的視角思考教育問(wèn)題，尤其是在線、遠(yuǎn)程、開(kāi)放、靈活學(xué)習(xí)。

最后，衷心感謝道恩斯對(duì)我們的支持和信任?。ㄐた『椋?/p>

開(kāi)場(chǎng)白——開(kāi)放性

圖1是紐約錫拉丘茲（Syracuse）市中心的一個(gè)情景——任何人都可以自己親手演奏擺放在這里的樂(lè)曲。此景在我看來(lái)能很好詮釋開(kāi)放性概念。我完全能夠想象這樣一幅情景：寒冬過(guò)去之后，到市中心這個(gè)地方的人可能會(huì)即興動(dòng)手演奏這些樂(lè)器，奏出各種音符。

我的這場(chǎng)報(bào)告也在三個(gè)方面體現(xiàn)開(kāi)放性。第一，在我前面有一個(gè)報(bào)告把所有材料都放在Google Docs（谷歌文件）上，任何人都可以在上面對(duì)它進(jìn)行編輯。因此，我決定效仿這種做法。我把報(bào)告的PowerPoint幻燈片和一切鏈接材料都放在http：//bit.ly/2n3bptm上，任何人可以對(duì)我的材料進(jìn)行編輯，添加鏈接，寫(xiě)評(píng)論?？偠灾?，任何人都可以在上面“隨心所欲”。第二，我把我的報(bào)告放在我個(gè)人的網(wǎng)站上（http：//www.downes.ca/presentation/468）。此時(shí)此刻任何人都可以在這里下載我的幻燈片，稍后還能下載這個(gè)報(bào)告的音視頻。只要我繼續(xù)維護(hù)這個(gè)網(wǎng)站，這些材料就會(huì)一直放在上面。第三，我知道現(xiàn)在人們喜歡使用Twitter（推特）。但是也有一些人不喜歡在社交媒體上注冊(cè)（我本人現(xiàn)在不用Facebook[臉書(shū)]了，雖然有時(shí)感覺(jué)到自己好像已被社會(huì)拋棄），所以我給這些人士提供其他實(shí)時(shí)交流途徑，即登錄我的網(wǎng)站，通過(guò)上面提供的渠道http：//downes.ca/cjibin/cchat.cji？chat_thread=753彼此開(kāi)展實(shí)時(shí)交流。如果你使用#cotesummit主題標(biāo)簽，你在Twitter上的推文也會(huì)出現(xiàn)在我的網(wǎng)站上。

以上是我的“開(kāi)放觀”。

我目前的工作

顯而易見(jiàn)，我們生活在一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代。我們除了面臨饑荒、戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫和死亡這四大常規(guī)挑戰(zhàn)外，還要應(yīng)對(duì)其他挑戰(zhàn)，比如氣候變化，有興趣的人可以登錄美國(guó)航空航天局網(wǎng)站了解目前地球氣候正在發(fā)生哪些變化（NASA， 2017），當(dāng)然如果特朗普政府把這些信息刪除了，我們也可以登錄互聯(lián)網(wǎng)檔案館Wayback Machine獲取相關(guān)信息。我們現(xiàn)在的另一個(gè)挑戰(zhàn)是“假新聞”以及“假的假新聞”（fake， fake news）滿天飛。我們必須知道假的假新聞在網(wǎng)絡(luò)世界并不意味著真新聞（The Shattered Mirror， 2017），此時(shí)雙重否定不等于肯定。我們還要應(yīng)對(duì)貧窮、不平等、不公平、不公正以及社交媒體本身的問(wèn)題（NPR， 2016； OECD， 2017）。所有這些都是我們今天所面臨的挑戰(zhàn)，雖然各國(guó)的挑戰(zhàn)不完全相同，但是非常相似。

生活在這樣的時(shí)代不容易，但這就是現(xiàn)實(shí)。此前有一個(gè)很好的報(bào)告講的就是這方面的問(wèn)題?！拔覀兘K于明白這是怎么一回事。這是我們給你的建議。這是十個(gè)步驟，這是二十條建議?！薄@種情景并非少見(jiàn)，然而我們可以預(yù)見(jiàn)一切又會(huì)繼續(xù)發(fā)生變化。本文正是圍繞開(kāi)放學(xué)習(xí)領(lǐng)域正在發(fā)生變化這個(gè)主題展開(kāi)的。

我一直在為加拿大公共服務(wù)學(xué)院（Canada School of Public Service）（http：//www.csps-efpc.gc.ca/index-eng.aspx）做評(píng)估工作并提出建議。加拿大有25萬(wàn)聯(lián)邦公務(wù)員，公共服務(wù)學(xué)院負(fù)責(zé)為這些公務(wù)員提供培訓(xùn)和績(jī)效支持。我對(duì)這個(gè)體系非常了解，他們使用Saba大型學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)，還有一個(gè)Skillsoft系統(tǒng)和SAP的系統(tǒng)。過(guò)去幾年，他們采用了社會(huì)學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)，把Drupal內(nèi)容管理系統(tǒng)、Moodle和Kaltura平臺(tái)結(jié)合起來(lái)。他們現(xiàn)在開(kāi)始了解新技術(shù)了，而我的任務(wù)就是研究這項(xiàng)工作，對(duì)它進(jìn)行評(píng)估并提出今后三年或六年的發(fā)展計(jì)劃。

我還一直在研究高級(jí)分布式學(xué)習(xí)計(jì)劃的“能力與技能體系”項(xiàng)目（Advanced Distributed Learning， 2017）。我跟高級(jí)分布式學(xué)習(xí)計(jì)劃沒(méi)有直接關(guān)系，而是代表國(guó)家研究委員會(huì)（National Research Council）參與其中，及時(shí)了解其研究動(dòng)態(tài)。我還一直跟蹤IEEE學(xué)習(xí)技術(shù)分委員會(huì)（IEEE Learning Technologies Subcommittee）的會(huì)議。

目前，我還在繼續(xù)研究慕課（Downes， 2017a）。有人斷言慕課死了?？墒聦?shí)是2015年學(xué)習(xí)慕課的人數(shù)比此前幾年的人數(shù)加在一起還要多，2016年的人數(shù)又比2015年增加一倍。慕課沒(méi)有消失，不管我們是否喜歡，慕課會(huì)繼續(xù)存在。但是，如同其他一切事情一樣，慕課的環(huán)境會(huì)繼續(xù)發(fā)生變化。比如，Udacity和Coursera正在改革其商業(yè)模式，尋找新的財(cái)源。雖然edX平臺(tái)還在，但是開(kāi)放的edX不在了。英國(guó)的FutureLearn也在收費(fèi)頒發(fā)證書(shū)和資格證明。至于我自己，九年來(lái)我一直在探索自己規(guī)模不大但卻是免費(fèi)的慕課。我一直在研究我們稱之為“慕課聚合引擎”（MOOC Aggregation Engine）的這個(gè)東西。我準(zhǔn)備把它放在mooc.ca上面（http：//www.mooc.ca）。這個(gè)網(wǎng)站已經(jīng)運(yùn)行一段時(shí)間，不過(guò)我正在對(duì)它做一些變動(dòng)。endprint

我繼續(xù)研究個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境。雖然我不再擔(dān)任這個(gè)課題的負(fù)責(zé)人，但我認(rèn)為個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境研究非常重要。下文會(huì)闡述這個(gè)問(wèn)題。我目前的主要工作集中在gRSShopper in a Box上。Grasshopper是我在過(guò)去幾年建設(shè)的一個(gè)系統(tǒng)，用于管理我自己的網(wǎng)站（Downes， 2017b）。這也是我用于建設(shè)世界上第一門(mén)慕課的系統(tǒng)，我現(xiàn)在還用它做很多事情。Grasshopper不是商業(yè)性軟件，而是我自己的在線實(shí)驗(yàn)室。不過(guò)我一直在完善這個(gè)系統(tǒng)，所以現(xiàn)在可以把它裝在一個(gè)盒子里面，用戶只需把它安裝在一個(gè)虛擬服務(wù)器上，運(yùn)行一個(gè)命令，就可以使用gRSShopper in a Box了。

最后，我還在繼續(xù)研究聯(lián)通主義。聯(lián)通主義認(rèn)為“知識(shí)”指的是大腦或社會(huì)的一個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，或者存在于別的地方的這樣的網(wǎng)絡(luò)。學(xué)習(xí)就是創(chuàng)建這些網(wǎng)絡(luò)、發(fā)展這些網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)搖這些網(wǎng)絡(luò)和評(píng)估這些網(wǎng)絡(luò)。聯(lián)通主義學(xué)習(xí)觀非常重要。今天隨著深層學(xué)習(xí)和人工智能的發(fā)展，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到聯(lián)通主義學(xué)習(xí)觀和知識(shí)觀的合理性，而十年前他們是做不到的。今天人們所津津樂(lè)道的人工智能軟件使用的是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，這也是我和喬治·西蒙斯（George Siemens）這些年一直在研究的技術(shù)。當(dāng)然，我不是說(shuō)我們發(fā)明人工智能。人工智能早在上世紀(jì)80年代就出現(xiàn)了，但是我們從當(dāng)時(shí)所學(xué)到的方法時(shí)至今日還為人工智能研究者所采用。

新發(fā)展

慕課

很多人都知道慕課，所以我不會(huì)用很多篇幅討論這個(gè)問(wèn)題。“慕課的真實(shí)歷史”（我有時(shí)不得不強(qiáng)調(diào)“真實(shí)”兩字）可以追溯到我和喬治·西蒙斯決定推出一門(mén)學(xué)習(xí)聯(lián)通主義理論的在線課程。2005年我們提出這個(gè)理論，三年后推出第一門(mén)慕課。當(dāng)時(shí)西蒙斯在“聯(lián)通主義”這篇論文中首先提出這個(gè)理論，我自己在此之前和自此以后的工作也是集中在學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)上（我當(dāng)時(shí)更喜歡用“學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)”這個(gè)名稱）。聯(lián)通主義作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)被人們所采納，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)卻被人們所忘記。

當(dāng)時(shí)我們發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人明白我們的理論，他們不理解聯(lián)通主義這個(gè)概念，因此我們決定開(kāi)設(shè)“聯(lián)通主義和聯(lián)通知識(shí)”這門(mén)課程介紹這個(gè)理論。我們計(jì)劃以聯(lián)通主義理論指導(dǎo)這門(mén)課程的建設(shè)，把它做成一門(mén)體現(xiàn)聯(lián)通主義理論原則的課程。換言之，我們要把這門(mén)課程設(shè)計(jì)成為一個(gè)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。“聯(lián)通主義和聯(lián)通知識(shí)”并不是一個(gè)廣為人知或流行的科目。我們當(dāng)時(shí)預(yù)計(jì)招收25人左右，而實(shí)際上最終正式報(bào)名（為了獲得可以計(jì)入文憑的學(xué)分）的學(xué)生正好25人。但是，我和西蒙斯都提倡開(kāi)放學(xué)習(xí)，而且這門(mén)課程被設(shè)計(jì)成一個(gè)開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)，因此我們向所有人開(kāi)放這門(mén)課程，結(jié)果居然有2，200人參加學(xué)習(xí)！在當(dāng)時(shí)這是一個(gè)了不起的數(shù)目。如果現(xiàn)在一門(mén)慕課只有2，200人學(xué)習(xí)，人們會(huì)認(rèn)為這門(mén)課程不好。我們之所以能夠應(yīng)付2，200人同時(shí)學(xué)習(xí)一門(mén)課程，原因是我們不必批改作業(yè)，也不必主持討論。換言之，我們不會(huì)被這些常規(guī)教學(xué)工作搞垮，因?yàn)槲覀儼阉O(shè)計(jì)成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)。這就是第一門(mén)慕課。自此以來(lái)，其他人（Udacity和Coursera）也加入這個(gè)行列，只不過(guò)他們建設(shè)的是x型慕課（xMOOC）（Bates， 2014）。在我看來(lái)，x型慕課是在線學(xué)習(xí)退步的例子。前面有一個(gè)報(bào)告說(shuō)：“你在學(xué)習(xí)這些慕課時(shí)能夠?qū)Ρ舜说脑u(píng)論點(diǎn)贊等等”，可是這些都是早就有的功能，不是什么新鮮事物，比如Stack Overflow和Reddit網(wǎng)站也提供這些功能。有一條推文對(duì)此的評(píng)論非常中肯：“點(diǎn)贊”并不總是有作用。只要看一下Reddit和諸如4chan這些網(wǎng)站，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)投票結(jié)果沒(méi)有作用。網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)論（network epistemology）與大眾認(rèn)識(shí)論（mass epistemology）不同。網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建不是靠投票，網(wǎng)絡(luò)知識(shí)不同于累積知識(shí)（accumulated knowledge）。理解這一點(diǎn)很重要。x型慕課主要是“聚眾”，我們的慕課卻是為了搭建關(guān)系；x型慕課堆積了大量知識(shí)、視頻等，我們的慕課卻是為了搭建不同觀點(diǎn)、概念、人、技術(shù)等相互連通的網(wǎng)。由此可見(jiàn)，這兩種慕課是不同的。

個(gè)人學(xué)習(xí)

上述不同最終使我認(rèn)識(shí)到必須區(qū)分“個(gè)性化學(xué)習(xí)”（personalized learning）和“個(gè)人學(xué)習(xí)”（personal learning）（Downes， 2016）。如圖2所示，個(gè)性化學(xué)習(xí)是對(duì)預(yù)先包裝好的學(xué)習(xí)進(jìn)行修改以適合個(gè)人情況。換言之，這里的“個(gè)性化”指的是我們替學(xué)生管理他們的學(xué)習(xí)，猶如我們給某種食品添加巧克力味（chocolatizing），但是它依然不是真正的巧克力。相比之下，個(gè)人學(xué)習(xí)指的是學(xué)生管理自己的學(xué)習(xí)，如同個(gè)人職業(yè)發(fā)展一樣，靠的是個(gè)人的努力，沒(méi)有誰(shuí)能夠替你管理你的職業(yè)發(fā)展。比如，我們可以選擇參加什么學(xué)術(shù)會(huì)議或講座，我們可以隨時(shí)離開(kāi)會(huì)議室，我們可以決定要學(xué)習(xí)哪些重要科目，選擇學(xué)習(xí)哪些材料。這就是個(gè)人學(xué)習(xí)。聯(lián)通主義理論支持個(gè)人學(xué)習(xí)，不是個(gè)性化學(xué)習(xí)。我認(rèn)為這是一個(gè)非常重要的區(qū)別。本文闡述的很多變革和挑戰(zhàn)都可以從這個(gè)區(qū)別的角度去理解。

分布式社交網(wǎng)絡(luò)

如果把學(xué)習(xí)看作是社交網(wǎng)絡(luò)，我們會(huì)想到Twitter、Facebook、4chan、Yelp、LinkedIn和 Yammer等網(wǎng)站（見(jiàn)圖3）（Hellmond， 2009）。但是，這些社交網(wǎng)絡(luò)是集中式社交網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)橛脩舻卿浀揭粋€(gè)統(tǒng)一平臺(tái)才能在該網(wǎng)絡(luò)展示自己的“臨場(chǎng)”（presence）。用戶有自己的賬戶，但是真正擁有這些網(wǎng)站的是它們所屬的公司。這些公司決定報(bào)道哪些新聞、推送哪些新聞。它們的目的是向用戶推送廣告；它們能夠決定用戶能否使用它們的網(wǎng)絡(luò)。如果公司倒閉了，整個(gè)社交網(wǎng)絡(luò)也會(huì)隨之關(guān)閉。

相比之下，分布式社交網(wǎng)絡(luò)是我們用戶自己所擁有的網(wǎng)絡(luò)。我為這一次報(bào)告提供實(shí)時(shí)交流渠道，這樣我們不必通過(guò)Twitter交流，我們用自己的電腦便可以直接彼此交流（見(jiàn)圖4）（Linux， 2016）。我在自己的網(wǎng)站設(shè)置實(shí)時(shí)在線討論渠道，這就是分布式社交網(wǎng)絡(luò)。

毋庸諱言，分布式社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。迄今，這種社交網(wǎng)絡(luò)還沒(méi)有被大規(guī)模采用。它們有可能永遠(yuǎn)不會(huì)被廣泛使用，但是我認(rèn)為我們應(yīng)該推廣應(yīng)用這種社交網(wǎng)絡(luò)。必須承認(rèn)，擁有自己服務(wù)器的時(shí)機(jī)還不成熟，但我認(rèn)為這個(gè)時(shí)代會(huì)到來(lái)。這方面已經(jīng)開(kāi)展的嘗試包括：endprint

·Opera Unite（http：//mashable.com/2009/06/15/opera-unite/）：八年前以一個(gè)帶有服務(wù)器的網(wǎng)頁(yè)瀏覽器出現(xiàn)，可是三年后停用了，因?yàn)闆](méi)有人使用。Mozilla操作系統(tǒng)（https：//www.npmjs.com/package/fxos-web-server）也有服務(wù)器，這樣一來(lái)用戶不僅僅是在消費(fèi)內(nèi)容，而且也可以分享內(nèi)容。

·Diaspora（https：//www.joindiaspora.com/）：這是一個(gè)眾籌項(xiàng)目，發(fā)布之后廣受批評(píng)，因?yàn)樗环€(wěn)定而且有漏洞。雖然目前Diaspora尚在，但是我們已經(jīng)開(kāi)始著眼于它今后該如何發(fā)展。

·Solid：這是social linked data（社交關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)）的簡(jiǎn)稱（Berners-Lee， 2017）。蒂姆·伯納·李與麻省理工學(xué)院的一班人馬正在開(kāi)展研究。從根本上講，這是一個(gè)分布式社交網(wǎng)絡(luò)，每一個(gè)人都可以在上面展示“臨場(chǎng)”。

·Keybase（https：//keybase.io/）：如果我在電腦上安裝Keybase，我可以分享文檔，直接跟他人聯(lián)系，無(wú)須借助任何中介。

·InterPlanetary File System（https：//ipfs.io/）：其理念建立在比特流（BitTorrent）協(xié)議基礎(chǔ)上，每一個(gè)人的服務(wù)器也是網(wǎng)頁(yè)的主機(jī)，我們無(wú)須依靠其他服務(wù)器給我們提供網(wǎng)頁(yè)。比如，如果我登錄紐約州立大學(xué)網(wǎng)站，我把它的網(wǎng)頁(yè)帶到我的電腦上?，F(xiàn)在我電腦上有它的網(wǎng)頁(yè)了，我可以把它分享給其他人，這些資源也不會(huì)從網(wǎng)站上消失。

人們總以為網(wǎng)上的東西不會(huì)丟失，但事實(shí)并非如此。我自己在網(wǎng)上放的很多東西都不見(jiàn)了。有些東西現(xiàn)在還能夠在Wayback Machine找到，但是Wayback Machine1997年才出現(xiàn)，所以我此前的東西便沒(méi)有被保存在這里，不見(jiàn)了。比如，The Spot是第一個(gè)有在線廣告贊助和虛擬人物的網(wǎng)站，現(xiàn)在找不到了。再如，我曾經(jīng)花很多年運(yùn)行一個(gè)叫作News Trolls網(wǎng)站，現(xiàn)在這個(gè)網(wǎng)站的東西也不見(jiàn)了，數(shù)百頁(yè)內(nèi)容不見(jiàn)了。一旦關(guān)閉一個(gè)網(wǎng)站，上面的東西就消失了。分布式社交網(wǎng)絡(luò)和InterPlanetary File System能夠避免這種情況發(fā)生。

云基礎(chǔ)設(shè)施

現(xiàn)在我們有云基礎(chǔ)設(shè)施了。我們不禁要問(wèn)：如果學(xué)生不把作業(yè)或論文打印出來(lái)，而是給你一個(gè)URL，我們有何反應(yīng)？總體而言，這是用另一種方式看交流。為什么人們還在用電子郵件呢？這是因?yàn)槟壳斑€沒(méi)有比電子郵件更好的交流工具出現(xiàn)，不管是Twitter、Facebook還是即時(shí)通信都不如電子郵件。但是如果我們有自己的網(wǎng)站，我們也許會(huì)有更好的交流途徑，我們也許就會(huì)用上，這樣交流方式就會(huì)發(fā)生變化。

我們現(xiàn)在下載速度很好，但上傳速度不行。這是因?yàn)槲覀兊慕涣鳝h(huán)境只把我們當(dāng)成消費(fèi)者而不是生產(chǎn)者。這不是偶然的。這是我們今天面臨的“瘟疫”之一。

云基礎(chǔ)設(shè)施和虛擬化是解決這個(gè)不對(duì)稱窘?jīng)r的出路。這不是新技術(shù)。公司和機(jī)構(gòu)管理信息技術(shù)的人都懂，他們多年來(lái)一直都是這樣做的。虛擬化（Patel， 2017）正在成為主流，諸如VMWare、Virtual Box或 Parallels這些產(chǎn)品現(xiàn)在越來(lái)越多出現(xiàn)在個(gè)人電腦上。有了這些東西，只需一個(gè)命令，我們便可以有一個(gè)Linux盒子在我們的系統(tǒng)運(yùn)行，盒子里面有一個(gè)Linux支持的網(wǎng)站?，F(xiàn)在已經(jīng)有整個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施支持這種技術(shù)。比如，像Vagrant這樣的工具管理和配置虛擬盒子。像Docker這樣的工具把盒子組織成“集裝箱”，這樣就可以規(guī)?；?，滿足日益增長(zhǎng)的服務(wù)器負(fù)荷。像Chef和Puppet這樣的應(yīng)用程序能實(shí)現(xiàn)虛擬服務(wù)器配置的自動(dòng)化。

過(guò)去幾年因特網(wǎng)服務(wù)供應(yīng)商使我們?cè)谠贫松线\(yùn)行虛擬服務(wù)器更加容易、費(fèi)用更低?，F(xiàn)在我們不必把“盒子里的網(wǎng)頁(yè)服務(wù)器”裝在電腦上隨身攜帶，我們可以把它存在Amazon Web Service、IBM cloud或Microsoft cloud上，不管在何處都能用上。此時(shí)，我們的個(gè)人服務(wù)器不必再陷入不對(duì)稱的窘?jīng)r了。

x型慕課正是得益于云基礎(chǔ)設(shè)施。Coursera的新意不是它有視頻、贊或踩的功能，甚至也不是它能夠自動(dòng)閱卷的功能。后臺(tái)（尤其是Docker）服務(wù)器虛擬化（Saeta， 2016）使得慕課能夠滿足學(xué)生規(guī)模不斷擴(kuò)大的需要——這才是Coursera的新穎之處。

現(xiàn)在任何人都可以在后臺(tái)實(shí)現(xiàn)服務(wù)器虛擬化。我自己在Amazon Web Services上運(yùn)行一個(gè)Docker云（見(jiàn)圖5），費(fèi)用還可以接受。我租用這項(xiàng)服務(wù)，因?yàn)槲蚁胱鲈囼?yàn)。

現(xiàn)在開(kāi)始出現(xiàn)“無(wú)服務(wù)器內(nèi)容管理系統(tǒng)”（serverless content management system）（Anibal， 2017），其理念是通過(guò)云數(shù)據(jù)儲(chǔ)存和輕量級(jí)云服務(wù)器（cloud servers-in-a-box），無(wú)須自己的服務(wù)器便可以跟朋友分享數(shù)據(jù)庫(kù)。我們使用Dropbox或其他云技術(shù)儲(chǔ)存數(shù)據(jù)，用的是專門(mén)為我們?yōu)g覽器客戶端環(huán)境編寫(xiě)的JavaScript。我們雖然沒(méi)有傳統(tǒng)意義的服務(wù)器，但是卻有自己的網(wǎng)頁(yè)服務(wù)器。換言之，帶寬的一些問(wèn)題開(kāi)始得以解決了。以前只有Google或Microsoft擁有這些基于網(wǎng)頁(yè)的服務(wù)，現(xiàn)在任何人都能夠擁有這些東西，游戲規(guī)則也發(fā)生變化了。

沉浸式現(xiàn)實(shí)

沉浸式現(xiàn)實(shí)（immersive reality）是一個(gè)熱點(diǎn)話題（Newman， 2017）。我們必須回顧因特網(wǎng)的早期歷史，了解生產(chǎn)者和消費(fèi)者的區(qū)別，以及認(rèn)識(shí)這種關(guān)系是如何隨著時(shí)間推移而變化的，才能理解沉浸式現(xiàn)實(shí)和開(kāi)放學(xué)習(xí)的關(guān)系。

我很早涉足這個(gè)領(lǐng)域，當(dāng)時(shí)只有因特網(wǎng)，還沒(méi)有萬(wàn)維網(wǎng)。因特網(wǎng)碰到嚴(yán)重競(jìng)爭(zhēng)，比如來(lái)自Prodigy和CompuServe的競(jìng)爭(zhēng)（Gagne & Lake， 2009），也有來(lái)自America Online（AOL）的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，這些都是目的地服務(wù)（destination services），用戶通過(guò)自家電話登錄，進(jìn)入討論版或獲取文章、數(shù)據(jù)等服務(wù)。與此同時(shí)，有一些人在研究FreeBSD和其他免費(fèi)、開(kāi)源軟件，他們最終勝利了，因特網(wǎng)就是他們研發(fā)出來(lái)的。有了因特網(wǎng)，我們可以有自己的主頁(yè)，創(chuàng)建自己的公告板，參加開(kāi)放在線游戲，研發(fā)自己的應(yīng)用程序和軟件。endprint

以前我們使用這些服務(wù)都要支付不菲費(fèi)用。比如，CompuServe每小時(shí)收費(fèi)6美元（1980年的美元）（Lewis，1987），但是因特網(wǎng)基本上是免費(fèi)的，這是它吸引人之處。然而在過(guò)去十幾年，經(jīng)濟(jì)不景氣，我們又回到CompuServe、AOL和Prodigy這些模式，只不過(guò)現(xiàn)在提供目的地服務(wù)的是Facebook、Twitter、YouTube和Instagram。我們目前（暫時(shí)）是用我們自己的信息而不是用美元支付這些服務(wù)。當(dāng)然，Netflix或LinkedIn Pro的服務(wù)可能成為今后的模式。

現(xiàn)在還有一些人（比如蒂姆·伯納·李）在研究Keybase和Solid這些東西。我認(rèn)為他們最終也會(huì)成為贏家。

沉浸式現(xiàn)實(shí)是一個(gè)很好例子。提到現(xiàn)實(shí)沉浸，我們想到什么呢？我們可能會(huì)想到Oculus Rift、Google Cardboard、Samsung Gear、新顯示技術(shù)、高科技可穿戴屏幕和3D虛擬現(xiàn)實(shí)等。這些技術(shù)在我們的生活中已經(jīng)越來(lái)越常見(jiàn)。比如有一篇新聞報(bào)道說(shuō)有一個(gè)人因?yàn)殚_(kāi)車(chē)戴著Oculus Rift而受到起訴。這個(gè)人發(fā)出感嘆說(shuō)：“天啊，我還以為這樣做不犯法呢！”這些都是非常有趣的技術(shù)，但是不代表沉浸式現(xiàn)實(shí)或沉浸式學(xué)習(xí)的未來(lái)，因?yàn)樗鼈儾簧婕俺两暮诵膬?nèi)容。沉浸不是技術(shù)，而是一種心態(tài)。只有當(dāng)我們相信自己沉浸其中，此時(shí)才有沉浸感。如同《宋飛正傳》（Seinfeld）里面的喬治·科斯坦薩（George Costanza）所言，“如果你相信這是真的，它就不是謊言”（Seinfeld， 1996）。因此，如果我們不相信它，它就不是現(xiàn)實(shí)；如果我們信了，它就是現(xiàn)實(shí)。

我曾經(jīng)研究過(guò)多用戶網(wǎng)絡(luò)游戲MultiUser Dungeons。我們把它們改作學(xué)習(xí)用途，因?yàn)榇髮W(xué)生不喜歡Dungeons（地牢）這個(gè)字，所以我們把名稱改為MultiUser Domains。這些是基于文本的多用戶虛擬環(huán)境，很多人對(duì)這些環(huán)境信以為真，因此它們是沉浸式的。

我現(xiàn)在還玩電子游戲。我付費(fèi)玩No Man's Sky。這是一個(gè)沉浸式虛擬世界，玩家穿上Exosuit道具，盡情翱翔，在一個(gè)新星球上蹦蹦跳跳，身邊有奇異的生物，那種“不寒而栗”直透脊梁骨。這是一種獨(dú)一無(wú)二的感受，此時(shí)此刻，這個(gè)世界不再是虛擬的，而是真實(shí)的，玩家傾情投入其中。這就是沉浸式現(xiàn)實(shí)最核心的東西。屏幕也好，VR頭盔也好，這些都不會(huì)產(chǎn)生沉浸式感覺(jué)。是否感到沉浸其中，取決于我們是否在做有意義的事情，在另一端跟我們互動(dòng)的是否是真人，互動(dòng)是否會(huì)影響到我們的行動(dòng)，互動(dòng)的形式也許是多模態(tài)的（但這一點(diǎn)并非絕對(duì)必要）。只要我們感興趣，覺(jué)得重要，我們就會(huì)有沉浸的感覺(jué)。

當(dāng)今人們所說(shuō)的虛擬現(xiàn)實(shí)，其實(shí)經(jīng)常是指游戲和游戲化。我自己更多的是從生產(chǎn)者和消費(fèi)者的角度看這個(gè)問(wèn)題。商家可能會(huì)說(shuō)我們能夠從游戲中學(xué)到知識(shí)，“我們提供游戲，提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，你們只要參與其中，好好享受，然后就會(huì)發(fā)現(xiàn)‘哈，我學(xué)會(huì)法語(yǔ)了！。”然而，真正的學(xué)習(xí)并非如此。

個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境

有一個(gè)報(bào)告談到“當(dāng)下”想象。事實(shí)上我們都生活在當(dāng)下。換言之，大多數(shù)時(shí)候我們需要的不是模擬或游戲，不是學(xué)習(xí)一門(mén)課程或上一節(jié)課，而是能夠“當(dāng)下”得到支持或幫助（Gottfredson & Mosher， 2012）。為什么是這樣呢？這是因?yàn)槲覀冞^(guò)去學(xué)習(xí)的東西越來(lái)越不能應(yīng)對(duì)正在發(fā)生的變化。比如，今天的社會(huì)環(huán)境和政治環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大變化，誰(shuí)能做到在很早以前就做好準(zhǔn)備使自己能從容應(yīng)對(duì)今天的社會(huì)和政治環(huán)境呢？我們需要的是能有助于我們適應(yīng)變化的機(jī)制和工具，而不是學(xué)習(xí)適應(yīng)未來(lái)變化的東西。換言之，我們不需要課程，而是需要個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境。

在我看來(lái)，個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境是一種沉浸式學(xué)習(xí)，它建立在分布式社交網(wǎng)絡(luò)、虛擬云以及諸如此類(lèi)東西的基礎(chǔ)上，能夠支持我們的日常學(xué)習(xí)。所以，我們可以不做很多不必要的東西，比如我們不必花上八年時(shí)光上學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)未來(lái)變化的知識(shí)?？赡苡腥擞X(jué)得我的觀點(diǎn)“危言聳聽(tīng)”：“你總是說(shuō)一切都將是顛覆性的，可是20世紀(jì)80年代沒(méi)有發(fā)生顛覆性變化，因此沒(méi)有理由相信現(xiàn)在會(huì)發(fā)生?！比欢?，我們不要忘記，很多上世紀(jì)80年代沒(méi)有發(fā)生的事情，現(xiàn)在正在發(fā)生。以報(bào)紙為例，不久前有些人還堅(jiān)持認(rèn)為報(bào)紙是不可替代的，他們說(shuō)很多人喜歡拿著紙質(zhì)報(bào)紙的感覺(jué)。然而，今天傳統(tǒng)紙質(zhì)報(bào)紙正在為自己的生存苦苦掙扎，其原因不僅僅是訂戶越來(lái)越少，而且還在于報(bào)紙的內(nèi)容沒(méi)有多大實(shí)際意義，更不要說(shuō)可信度了。報(bào)紙?jiān)?jīng)發(fā)揮重要作用，但現(xiàn)在風(fēng)光不再（Levine， 2012）。有人可能會(huì)說(shuō)當(dāng)初無(wú)線電收音機(jī)沒(méi)有使報(bào)紙消失，電視也沒(méi)有使報(bào)紙消失，CDROM也沒(méi)有使報(bào)紙消失，因此因特網(wǎng)不會(huì)使報(bào)紙消失。然而，事實(shí)是報(bào)紙時(shí)代結(jié)束了，我們現(xiàn)在主要從網(wǎng)上了解新聞，尤其是年輕人。有時(shí)過(guò)去一成不變的事情現(xiàn)在發(fā)生變化了。

個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境將會(huì)有一個(gè)資源庫(kù)網(wǎng)絡(luò)，我們不必尋找資源，資源會(huì)找上門(mén)，自我組織，儲(chǔ)存在無(wú)服務(wù)器的內(nèi)容管理系統(tǒng)，供我們隨時(shí)使用。它也會(huì)有一個(gè)個(gè)人云空間，我們可以在這里儲(chǔ)存資源，我們自己創(chuàng)建的資源，比如博文或自己的財(cái)務(wù)資料。我現(xiàn)在已經(jīng)這樣做了。它還會(huì)有個(gè)人學(xué)習(xí)記錄。這是一個(gè)挑戰(zhàn)。個(gè)人學(xué)習(xí)記錄是一個(gè)人的學(xué)習(xí)檔案，不是機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)記錄。我相信我們都會(huì)有自己的學(xué)習(xí)記錄，把它存放在LinkedIn、Monster或其他網(wǎng)站上。我在公共服務(wù)學(xué)院工作期間查了加拿大政府對(duì)我過(guò)去十五年接受培訓(xùn)的情況記錄，結(jié)果檔案里記錄我只學(xué)習(xí)了一門(mén)課程，這就是我過(guò)去十五年的學(xué)習(xí)！當(dāng)時(shí)我堅(jiān)信官方記錄有問(wèn)題。如果學(xué)生向我們投訴他們的學(xué)習(xí)記錄不準(zhǔn)確，我們可能會(huì)覺(jué)得這不可能，所有東西都記錄在案，怎么會(huì)有差錯(cuò)？殊不知機(jī)構(gòu)只記錄我們?cè)谒抢锏膶W(xué)習(xí)，不會(huì)記錄我們?cè)谄渌胤交蛞云渌问竭M(jìn)行的學(xué)習(xí)。我們?cè)撛趺崔k？

機(jī)器人輔導(dǎo)教師

機(jī)器人輔導(dǎo)教師指的是個(gè)人學(xué)習(xí)助理。有些人一笑置之，認(rèn)為這是可笑之舉。其實(shí)，這種情況已經(jīng)出現(xiàn)了。有一個(gè)教授和機(jī)器人教學(xué)助理一起給學(xué)生上課，機(jī)器人教學(xué)助理講解部分內(nèi)容，而學(xué)生居然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)（Maderer， 2016）！我們現(xiàn)在有Siri、Alexa和Cortana（Koetsier， 2017）和其他個(gè)人助理。雖然這些東西目前還不是很完善，但它們只會(huì)變得更好而不是更差。今后，我們還會(huì)利用人工智能幫助我們的學(xué)習(xí)，幫助我們從個(gè)人資源庫(kù)尋找所需數(shù)據(jù)，幫助我們理財(cái)和納稅等。endprint

所有這些將會(huì)建立在分布式智能（distributed intelligence）的基礎(chǔ)上，把機(jī)器學(xué)習(xí)作為一種服務(wù)使用。比如，我們可以把一段格式符合要求的視頻（即OGG或WAV，而不是MP3格式）上傳，也可以上傳音頻，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)把它們轉(zhuǎn)為文本。我之所以把這稱為機(jī)器學(xué)習(xí)，因?yàn)樘峁┻@種服務(wù)的是IBM大型服務(wù)器的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)時(shí)代用不了多久就會(huì)到來(lái)，到那個(gè)時(shí)候，每一個(gè)網(wǎng)站都會(huì)配備這種服務(wù)，不管是YouTube或者是IBM的視頻服務(wù)，還是我們的在線課程。再者，它們不但能夠提供自動(dòng)轉(zhuǎn)錄為文字的服務(wù)，而且還能進(jìn)行自動(dòng)翻譯、檢查語(yǔ)法等。我們所能夠想到的任何認(rèn)知功能都可以作為一種服務(wù)提供，我們只需連接上無(wú)服務(wù)器的服務(wù)器（serverless server）便能享受這種服務(wù)。比如，輕點(diǎn)鼠標(biāo)便能夠把自己創(chuàng)建的所有內(nèi)容翻譯成烏爾都語(yǔ)（巴基斯坦官方語(yǔ)言之一）。我們還能夠?qū)?nèi)容進(jìn)行加密和解密。目前我任職的加拿大國(guó)家研究委員會(huì)有一些算法能夠采集Twitter上的推文并評(píng)估它們所隱含的情感（Mohammad， Zhu， Kiritchenko， & Martin， 2015），比如某條推文含有敵意、善意或咄咄逼人等。

雖然目前我們還無(wú)法完全理解這些新發(fā)展的作用，但是它們會(huì)有用的。所有這些都將是我們個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境的一部分。我們的瀏覽器會(huì)有功能更強(qiáng)大的工具，我們只需用JavaScript便能連接上各種服務(wù)。這些服務(wù)要比專門(mén)學(xué)習(xí)課程更有作用。

挑戰(zhàn)

那么，這些新技術(shù)給個(gè)人和機(jī)構(gòu)帶來(lái)哪些挑戰(zhàn)呢？

作為學(xué)習(xí)提供者，我們提供的是內(nèi)容知識(shí)還是素養(yǎng)？這里的學(xué)習(xí)提供者指的是教師或輔導(dǎo)教師，任何直接提供學(xué)習(xí)這種服務(wù)的個(gè)人。內(nèi)容知識(shí)指的是通常所說(shuō)的學(xué)科知識(shí)，比如數(shù)學(xué)知識(shí)、古典文學(xué)知識(shí)等。我是支持培養(yǎng)素養(yǎng)而非提供內(nèi)容知識(shí)的。過(guò)去這些年我一直在研究這個(gè)問(wèn)題。內(nèi)容知識(shí)的變化要比我們想象的大，即使像數(shù)學(xué)這樣的學(xué)科也在變化。比如，我們可能以為數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)指的是加、減、乘、除，但是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)隨時(shí)都可能變成為替換性（substitutivity）或集合論（set theory）等知識(shí)，這些實(shí)際上更具基礎(chǔ)性?？茖W(xué)也在變化。我小時(shí)候知道有九顆行星，現(xiàn)在仍然有九顆行星，但是我們現(xiàn)在已經(jīng)不清楚哪一顆是第九顆了。

有人認(rèn)為選擇提供內(nèi)容知識(shí)還是培養(yǎng)素養(yǎng)并非易事。教育的目的是什么？是幫助學(xué)習(xí)者謀求一份工作嗎？還是幫助他們適應(yīng)一個(gè)沒(méi)有工作可做的世界？毫無(wú)疑問(wèn)，我們終將進(jìn)入一個(gè)所有工作由機(jī)器完成的時(shí)代。既然如此，我們?yōu)楹维F(xiàn)在還在幫助學(xué)習(xí)者為今后謀求一份工作做好準(zhǔn)備？我們應(yīng)該給他們提供課程還是績(jī)效支持？我們應(yīng)該提前為他們準(zhǔn)備好今后所需的知識(shí)嗎？我們應(yīng)該在現(xiàn)在幫助他們解決今后的問(wèn)題嗎？

我們的知識(shí)來(lái)自哪里？來(lái)自權(quán)威嗎？總統(tǒng)無(wú)所不知嗎？報(bào)紙無(wú)所不知嗎？教授無(wú)所不知嗎？還是說(shuō)我們的知識(shí)來(lái)自群體智慧（wisdom of crowds）？群體智慧不是社會(huì)認(rèn)同（social proof），后者是投票表決，而根據(jù)詹姆斯·蘇羅維奇（James Surowecki）的觀點(diǎn)，前者指的是如何組織社會(huì)和以什么結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)社會(huì)其實(shí)代表社會(huì)擁有什么樣的知識(shí)。學(xué)生懂的東西可能比我們多。我們能夠接受這個(gè)事實(shí)嗎？我自己已經(jīng)習(xí)以為常。比如，每一次應(yīng)邀外出做報(bào)告，我一站在講臺(tái)上便意識(shí)到下面聽(tīng)眾懂的知識(shí)比我多。我心里確實(shí)有點(diǎn)害怕，但這是一個(gè)不爭(zhēng)事實(shí)。不管我講什么東西，很可能有一位在場(chǎng)人士知道得比我多，也可能不止一位。

教育的目的是向?qū)W習(xí)者提供資格證明嗎？就是說(shuō)兜售資格證明、徽章之類(lèi)的東西嗎？或者說(shuō)教育的目的是向?qū)W習(xí)者提供學(xué)習(xí)？或是提供關(guān)系？比如，耶魯大學(xué)的優(yōu)勢(shì)是什么？人們上耶魯大學(xué)當(dāng)然不是為了獲得徽章（我也不清楚耶魯是否頒發(fā)徽章）。他們上耶魯大學(xué)甚至不是為了學(xué)習(xí)。坦率說(shuō)，耶魯大學(xué)的學(xué)習(xí)不怎么樣。我曾經(jīng)比較過(guò)世界各地很多大學(xué)。它們提供開(kāi)放課程、公開(kāi)課件和課程材料，于是我便有機(jī)會(huì)進(jìn)行比較。比如我在加拿大卡爾加里大學(xué)（University of Calgary）和阿爾伯塔大學(xué)（University of Alberta）學(xué)習(xí)哲學(xué)，這兩所大學(xué)都很棒。我發(fā)現(xiàn)它們哲學(xué)專業(yè)的課程材料與麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)的課程材料一樣，教科書(shū)相同，教學(xué)大綱相同。如果我在哈佛或耶魯學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè)，我得交40，000元學(xué)費(fèi)，但是我在卡爾加里大學(xué)僅需交1，500元學(xué)費(fèi)。那么，究竟哈佛和耶魯?shù)膬?yōu)勢(shì)在哪里？耶魯推銷(xiāo)的是什么？它們推銷(xiāo)的肯定不是資格證明、徽章或知識(shí)，而是關(guān)系。如果我們對(duì)開(kāi)放教育感興趣，那么關(guān)系是必不可少的。我們?nèi)绾谓㈥P(guān)系？我們是否在建立關(guān)系？或者說(shuō)我們只是提供職業(yè)培訓(xùn)？為將來(lái)不復(fù)存在的職業(yè)提供培訓(xùn)？

至于教育機(jī)構(gòu)面臨的挑戰(zhàn)，如圖6所示（University of Washington， 2014），政府的財(cái)政支持已經(jīng)降到最低點(diǎn)了（中間的曲線），現(xiàn)在的學(xué)生必須為自己的教育買(mǎi)單（底層的曲線），所以他們是消費(fèi)者。

“競(jìng)爭(zhēng)”是人們津津樂(lè)道的一個(gè)話題。請(qǐng)問(wèn)公立教育機(jī)構(gòu)的競(jìng)爭(zhēng)何在？除非我們把自己看作是一個(gè)靠兜售牟利的機(jī)構(gòu)，否則，競(jìng)爭(zhēng)從何談起？未來(lái)每一個(gè)人都有自己的個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境嗎？那么，經(jīng)費(fèi)來(lái)自哪里？學(xué)費(fèi)撥款？研究撥款？靠專利為生？知識(shí)私有化？我們使用機(jī)構(gòu)軟件嗎？登錄機(jī)構(gòu)系統(tǒng)嗎？需要機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)記錄嗎？或者說(shuō)我們能分布式思維嗎？有了區(qū)塊鏈（BlockChain） ，我們可以在一個(gè)區(qū)塊鏈得到所有學(xué)習(xí)記錄，不再需要機(jī)構(gòu)證明我們的教育情況，在這種情況下還需要成績(jī)單嗎？

這些就是我們面臨的挑戰(zhàn)。過(guò)去沒(méi)有發(fā)生過(guò)變化的事情未來(lái)可能會(huì)發(fā)生變化。報(bào)紙就是一個(gè)例子。如果每個(gè)人所做的一切可以通過(guò)他們個(gè)人服務(wù)器在因特網(wǎng)上了解到，人工智能能夠分析他們所做的一切，而且能夠比一張學(xué)位證書(shū)或文憑更準(zhǔn)確地說(shuō)明他們的資格，這意味著未來(lái)在線臨場(chǎng)情況便可以證明一個(gè)人具備什么資歷。比如，我不是畢業(yè)于耶魯大學(xué)，他們不要我，我也不需要耶魯?shù)奈膽{，但是很多機(jī)構(gòu)卻邀請(qǐng)我做報(bào)告。他們主要是根據(jù)我的在線臨場(chǎng)表現(xiàn)向我發(fā)出邀請(qǐng)的。我比較早涉足這個(gè)領(lǐng)域而已，而非有什么特別之處。迄今我已經(jīng)應(yīng)邀做了400多場(chǎng)報(bào)告，這些都放在網(wǎng)上。endprint

我們現(xiàn)在仍然是在開(kāi)展傳統(tǒng)意義上的教學(xué)。我們有沒(méi)有想過(guò)提供績(jī)效支持？我們有沒(méi)有想過(guò)十年或二十年后績(jī)效支持將占據(jù)90%的教育市場(chǎng)？我們有沒(méi)有想過(guò)微學(xué)習(xí)（Microlearning）？有沒(méi)有考慮過(guò)間隔學(xué)習(xí)（spaced learning）？有沒(méi)有想過(guò)成為學(xué)習(xí)領(lǐng)域的Netflix？事實(shí)上，現(xiàn)在教育領(lǐng)域已經(jīng)有Netflix了，或者稱為訂購(gòu)式學(xué)習(xí)（subscriptionbased learning）。如果教育幾乎可以是免費(fèi)的，那么，也許沒(méi)有人會(huì)申請(qǐng)入讀一所學(xué)校了。

在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的世界，正確的選擇是什么？這是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。我們面臨著戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫和饑荒這些問(wèn)題。我們還有來(lái)自社交媒體的挑戰(zhàn)，有假新聞，等等，因此我們必須時(shí)時(shí)提醒自己：“我們的選擇正確嗎？”比如，我們要時(shí)常自問(wèn)：“我們的客戶是誰(shuí)？我們?cè)跒檎l(shuí)服務(wù)？我們?cè)跒檎l(shuí)打工？”我每天在單位都面臨這些問(wèn)題。比如，我常常問(wèn)自己：“我的客戶是技術(shù)公司嗎？”我當(dāng)然不是為這些公司干活，因?yàn)樗鼈儠?huì)把我的成果商業(yè)化。對(duì)于教師而言，我們需要弄清我們究竟為誰(shuí)服務(wù)。我們是為學(xué)校服務(wù)還是為學(xué)生服務(wù)（包括廣義上的學(xué)生）？

結(jié)束語(yǔ)

什么是正確選擇？我們處在一個(gè)充滿危機(jī)和沖突的時(shí)代，不滿和抱怨隨處可聞，游行示威此起彼伏。我認(rèn)為激進(jìn)主義的來(lái)勢(shì)比任何其他東西兇猛。我們是不是要反對(duì)一切？反對(duì)費(fèi)用增長(zhǎng)、反對(duì)各種事件、反對(duì)各種危機(jī)、反對(duì)發(fā)展？或者我們追求的是實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀、目標(biāo)和愿望，或滿足需要？換言之，激進(jìn)的目的是為了達(dá)到積極目標(biāo)還是消極反抗？究竟什么是正確選擇？

有一個(gè)名叫斯圖亞特·麥克萊恩（Stuart McLean）的人多年來(lái)一直在加拿大廣播公司（Canadian Broadcasting Corporation）電臺(tái)說(shuō)書(shū)。他最近剛?cè)ナ?。他曾?jīng)講過(guò)一個(gè)小男孩相信自己能預(yù)測(cè)未來(lái)的故事（Mclean， 2016）?！拔翌A(yù)言明天我不會(huì)打掃房間”，果然第二天他沒(méi)有打掃房間。這個(gè)男孩由此產(chǎn)生一種信任危機(jī)，因?yàn)樗A(yù)測(cè)的壞事情均一一應(yīng)驗(yàn)?！拔翌A(yù)言發(fā)生不好的事情，結(jié)果應(yīng)驗(yàn)了。這是我的過(guò)錯(cuò)嗎？”他憂心忡忡，于是有智者給他一條建議：“故事總是有一個(gè)令人愉快結(jié)尾的?！笨墒撬€是擔(dān)心，于是又問(wèn)：“要是故事沒(méi)有一個(gè)令人愉快結(jié)尾呢？”智者回答：“那么，這說(shuō)明故事還沒(méi)有結(jié)束?！?/p>

這正是我所說(shuō)的“正確選擇”。我們都希望有一個(gè)好結(jié)果，但是面對(duì)可能的變革我們不應(yīng)有所懼。也許我們今天不成功，但是我們明天還可以繼續(xù)努力，別的人也會(huì)繼續(xù)努力。勝利終將屬于我們。

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