劉松梅

基金項目：吉林省教育廳人文社會科學(xué)規(guī)劃項目“中國古代小說意境發(fā)展史研究”[2015]第369號。

摘 要：《聊齋志異》主要描寫的是神仙狐鬼之間的故事，創(chuàng)作思想奇特，人物形象血肉飽滿，作品總體顯示出獨特的藝術(shù)魅力?！读凝S志異》在創(chuàng)作的過程中將人物故事、環(huán)境氛圍等都上升為一種詩化意境，增添了作品本身的藝術(shù)魅力，為此，文章結(jié)合《聊齋志異》作品內(nèi)容，重點從情景交融、寫意表達(dá)、意蘊體現(xiàn)等方面分析作品的意境特征。

關(guān)鍵詞：《聊齋志異》；意境；特征

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-29-0-01

意境是中國美學(xué)的概念，廣泛出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作中，在明清時期開始被應(yīng)用到戲曲、小說的創(chuàng)作中。意境在小說中的應(yīng)用為小說人物性格刻畫和小說故事情節(jié)鋪設(shè)起到了重要的烘托作用，進(jìn)一步提升了小說創(chuàng)作的藝術(shù)魅力?！读凝S志異》是我國文言短篇小說創(chuàng)作的代表，極具創(chuàng)造性和文學(xué)性的特點，作者借助自己奇特的想象為人們描繪了一個花妖鬼狐的故事，對豐富和發(fā)展人們的想象力、創(chuàng)造力起到了十分重要的作用?！读凝S志異》之所以具備如此高的藝術(shù)文化價值在很大程度上是因為作品創(chuàng)作中奇特的意境特點，為了能夠加強(qiáng)人們對《聊齋志異》的進(jìn)一步了解，文章對這部作品中意境特點展開探討。

一、情境交融

第一，景中含情。蒲松齡將情感隱藏在所描繪的景象中，使得作品本身的表達(dá)情意濃濃。比如《西湖主》中男主人公陳明允在看到公主家花園的時候深深被眼前的美景所影響，忘記了自己所處的環(huán)境。這一描寫就是對情境交融的體現(xiàn)，因為陳明允被眼前的美景所吸引，完全忘記了自己的處境。優(yōu)美的景色和男主人公快樂的心情融合在一起，對比襯托出陳明允在看到美景前后心境的變化。第二，情中見景式。這種方式的情景交融往往是主人公自己主動說出的，比如在《公孫九娘》中，公孫九娘在新婚之夜追憶自己之前的故事，追憶的過程中變得哽咽，口中吟詩：“昔日羅裳化作塵，空將業(yè)果恨前身。十年露冷楓林月，此夜初逢畫閣春。”詩句中描繪的景色和公孫九娘當(dāng)時的心情結(jié)合會讓讀者在自己的腦海中閃現(xiàn)出一副包含血淚之光的圖畫，好像眼前看見的是尸橫遍野、生靈涂炭的場景，進(jìn)而感受到少女孤苦無依的無助感，由此也預(yù)示了公孫九娘一生的不幸。第三，情境并茂式。這種情境交融模式，抒情和寫景完美地融合在一起，比如在《嬰寧》中是透過愛慕她的王子服的眼中寫出的，同時，作者也應(yīng)用了很多筆墨來描寫嬰寧所居住的環(huán)境：“幽靜的山村，院落中長滿了花木，干凈明亮的居室?！蓖ㄟ^描寫襯托出幽谷美人的情境。

二、詩境

《聊齋志異》在創(chuàng)作上不僅應(yīng)用了大量情景交融的手法，而且還應(yīng)用了一些空靈縹緲的虛幻形態(tài)藝術(shù)來表達(dá)意境。意境的營造更加接近詩意美，體現(xiàn)出詩歌的審美特點。詩境的營造對于小說來講是一種難度更大、更富有詩意的意境，是詩化的藝術(shù)境界?！读凝S志異》的詩境形態(tài)豐富多樣，大體上分為兩種類型，一種是象外之象，景外之景式；另外一種是水中之月，鏡中之花式。第一種類型是指在情境寫實之外還存在另外一種虛幻的情境。對于這種虛幻的情境，作品不是直接的描繪，而是通過真實的情境來進(jìn)行展示，引導(dǎo)讀者發(fā)揮自己的想象來感受意境的存在。比如《粉蝶》中寫陽曰旦經(jīng)常為他的新婚妻子粉蝶彈奏的時候，粉蝶就會在一旁若有所思的，有所體會。描寫的是作品本身的情境，但是在情境之外還展現(xiàn)了一個“象外之象，景外之景”的情境。粉蝶本來是仙女，后來被貶謫到人間和凡人成婚，因而她對仙境生活表示出了茫然。粉蝶的凝想之后會想什么引起了讀者的思考。第二種“象外之象，景外之景”類型是詩歌創(chuàng)作常見的手法——以虛映實。景象雖然是真實的，但是由于作品本身沒有提及，景象本身是不存在于作品之中的，而是由虛景映照出來的。以虛映實不僅能夠反映環(huán)境和人物的關(guān)系，而且還能夠進(jìn)一步刻畫人物本身的性格，比如《胡四娘》、《小翠》等作品中都有這樣的意境創(chuàng)造。

三、無窮韻味

韻味是意境創(chuàng)造審美魅力的重要體現(xiàn)，韻味是指意境中包含的美的感受和表達(dá)效果，包括情、理、意蘊、趣味等方面。蒲松齡筆下的人物大多是意象化的，人物形象本身含蓄朦朧有特點。比如在《連鎖》的小說結(jié)尾寫到連鎖復(fù)活后想起自己在冥間的生活發(fā)出了感嘆，由此為小說本身增添了一種朦朧的色彩，給人帶來了意蘊無窮的感受。再比如在《黃英》中，蒲松齡選擇菊花來象征自己的審美追求。小說中的黃英姐弟都是菊花精，喜歡菊花，人性品格也如菊花一樣豁達(dá)。在賣菊花的時候，黃英姐弟不以營利為目的，生活充盈，由此也暗示了蒲松齡對商業(yè)理念的摒棄。

此外，作品意境營造還具有寫意傳神的特點。如《晚霞》中的晚霞，蒲松齡通篇都沒有寫到晚霞的容貌，而是從他人對晚霞的印象來輕描淡寫的寫下“風(fēng)格韻妙”?？梢?，在對晚霞這一人物的塑造上，作者更注重表現(xiàn)人物的內(nèi)在精神風(fēng)格。《阿繡》中的意境美則是表現(xiàn)為采用一種傳神寫意的方法來描寫孤女，著重表現(xiàn)孤女的精神內(nèi)在美。

結(jié)束語：

綜上所述，《聊齋志異》凝聚了蒲松齡獨特、深刻的人生體驗，是蒲松齡個人審美理想的體現(xiàn)，小說在意境創(chuàng)造方面體現(xiàn)的美學(xué)審美達(dá)到了中國古代文言小說的最高點，充分展現(xiàn)了這部作品的文化價值。

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