五月游九侯山

海衡

雨，下了幾個月，還在下。幾個月來郁悶沒法出去旅游，但卻阻擋不了我們來九侯山的心。五月的最后一個周末，天氣稍稍轉(zhuǎn)好，我們汕頭作家協(xié)會一行人便應(yīng)邀來到風(fēng)光秀麗的九侯山采風(fēng)。對于九侯山，我并不陌生，去年大約這個時候，我就來過一次九侯山，對九侯山的原始自然風(fēng)光記憶猶新，今天故地重游，又和一大幫作家朋友，談笑風(fēng)聲，心情別有一番滋味。

九侯山位于閩南詔安縣金星鄉(xiāng)，據(jù)傳“九侯山”的由來還有一個典故，大禹治水的年代，有一烏龍在這里興風(fēng)作浪，殘害百姓，大禹派九個子孫前來治理。經(jīng)過一場苦戰(zhàn)，終于降服烏龍，而九位英雄也化作了九座山峰，后百姓感恩奏請大禹給九位英雄封侯，于是，這座山就叫做九侯山。潮汕和閩南本是同根，在我看來，這里的地貌和汕頭的龍泉巖旅游區(qū)地貌沒啥兩樣，只是于此的石頭更奇特更壯觀，于此的水更清更藍，于此的植被更茂更綠。雨后，空氣格外清新，一陣風(fēng)徐徐吹過，我情不自禁深深地吸了一口氣，不舍得浪費這天然氧吧里的負離子。她在雨水洗刷過，沒有一點塵埃，沒有一絲浮夸，如此安靜，如此清晰。平日里于喧囂的城市呆久了，總會覺得四肢麻木，偶離開鋼筋水泥筑成的四方盒子里，奔疲于此，卻是另—番爽快之感覺。

“岫幌蔽天開，九侯迎客來?！碧扉_，為九侯大天開，如同天地開了一扇門，此門四面來風(fēng)，通透無比，實為避暑佳所。今尚存門臼，門檻，門壁，就是沒有門，正是空門。“凈地何須掃，空門不用關(guān)”，抑或是佛禪的真諦。蔽可理解為岫幌倚天開，岫幌為岫幌石，倚天開門前方而立，言此石如一門簾，遮擋著好景天成的天開門，是為藏景。當(dāng)我們站在“九侯名山”留影拍照時，哪曾想到，這里還藏著一個天然山門呢。其實不然，于岫幌天開的正前方，亦有“九侯名山”早早立于此，迎接八方來客。置身于岫幌天開，仿若進入仙家門府，突感云霧繚繞，岫幌挽起，何等迷幻微妙，而此門正是空門，當(dāng)我踏足進來，是否我也遁入空門之中？“天開通幽微，情侶永相隨。”隋侶即情侶龜，很久很久以前，南海有一對烏龜，相依相隨，到九侯山游山玩水。夫妻倆恩愛纏綿，樂不思歸，久而化成石頭，人稱“情侶龜”。“情侶龜”一前一后，相互追逐嬉鬧，如今化為石頭，歷經(jīng)萬年風(fēng)吹雨打，相互廝守，終將也不會分開。而使我疑惑的是，天開為空門，踏過天開即進入空門，為何如此恩愛的場景卻是在進入天開的第一道景觀。難道永世不滅的佛，也是想讓這對石頭，經(jīng)歷萬萬年而頓悟。

“靈禪賞清雅，花瓶觀自在?！膘`禪即九侯禪寺，九侯禪寺始建于唐朝，是閩粵佛教祖庭之一。唐咸亨年間，禪宗六祖惠能攜衣缽南遁，隱于佛洞。一時法喜充滿，知日后必成祥林。后囑其弟子懷讓一路向東，遇龍則止，遇侯則藏。懷讓至九侯山，鼎建九侯祥寺。南宋紹熙二年，朱熹來此講學(xué)。宋淳祐五年（1245），五臺山第九代祖思齊法師重開山。元大德十一年（1307），潮州高僧無礙于此弘化，功德圓滿，御賜錦斕袈裟。明萬歷年間，宰輔李九五向皇帝撥款重修。明末，大儒黃道周、民族英雄鄭成功、天地會創(chuàng)始人釋道宗先后至寺禮佛。近年，四方信眾發(fā)愿重修，千年古剎煥然一新。靈禪景觀典雅，依山傍水，后有六祖洞山盾靠，遠看，六祖洞“佛”字居靈禪正中上方，山上樹木蔥蔥郁郁，綠遍山頭，

唯靈禪之顏色與六祖“佛”為紅色，可謂“綠遍山頭紅斗艷?！逼鋵嵲诜鸺耶?dāng)中，講究的是“和”，根本無“斗”字，“斗”字用于此似乎太大不違了，那我門就把它理解為大自然最根本的顏色體現(xiàn)，而不是真正意義上為了突出紅色的醒目。靈禪香火旺盛，每天成千上萬計紅男綠女駱驛不絕來此頂禮，是為各自心愿。而我卻于靈禪左手邊禪廳當(dāng)中發(fā)現(xiàn)兩幅墨寶，一為盲人一筆所著之荷花，清新典雅，超凡脫俗，并賦有“千點荷聲先報雨，一林竹影剩分涼。”一為家鄉(xiāng)龍泉巖青云禪寺送來之開光志慶之對聯(lián)。突感同行間的交流甚為密切，特別看到是家鄉(xiāng)送來的，甚為欣喜。靈禪前方為半畝方塘，方塘上方是妙然橋，池水清澈如明鏡，帶有亦藍亦綠亦漸變，讓來此之人都忘卻了疲憊，趕緊蹲足于此拍個相，沾點靈氣。觀自在菩薩的雕像于半畝方塘左手方，手中寶瓶向池中滴灑甘露，池水如此之美，是否正緣于此。花瓶觀自在，花瓶即花瓶石，于靈禪后方不遠處，花瓶石相傳為觀音菩薩的玉露凈瓶所化。因石上長樹，遠望如凈瓶簪花而得名。樹曰高山榕，樹齡干余年。此石名列中國“十大奇石”之三，被譽為“最有生命力的石頭”，乃九侯山第一勝景。更令人稱奇的是花瓶石下也有一株高山榕，也長在石頭上。大小榕樹有一個奇特現(xiàn)象：一株生長，—株收藏，一年有兩個輪回，人稱“陰陽樹”。詩曰：大小高山榕，共生巖石上。一年兩輪回，陰陽互消長。

“天柱顯奇崛，玉璽呈瑞靄。”九侯山除了秀，奇特外，石頭更顯威武。天柱即天柱峰，天柱峰是景區(qū)內(nèi)最為雄壯的山峰。遠觀，如“生命之根”；近看，則像一須發(fā)飄逸的老壽星，巖石上，“頂天榕”向人展示大自然的勃勃生機。玉璽為玉璽石，王璽本是九五至尊的像征，為威嚴之物，坐落于綠山之中，玉璽石底部呈現(xiàn)黃色，或因于此禪境之地居久，發(fā)出祥瑞之氣，變得更加吉祥靄然。

“風(fēng)飛為誰立，塵無亦如來?！憋L(fēng)飛即風(fēng)動石，也叫飛來石，風(fēng)動石立于香爐峰之巔，巍然屹立，風(fēng)吹石動，令人嘆為觀止。其一年四季云霧繚繞，變幻莫測。從東看，似金龜；從西看，似輪船；從南看，似元寶，真是“遠近高低各不同”。天庭有一對仙童玉女，偷偷下凡，到九侯山幽會。天庭的值日神查到仙童玉女未在崗，巡至九侯山，見仙童玉女已私定終身。值日神命夫妻倆速到天庭認錯。夫妻倆覺得凡間甚好，拒絕返天。玉皇大帝降旨：“三日之內(nèi)，再不返天，定不輕饒！”夫妻倆說：“?？菔癄€，永不變心！”三日后，托塔李天王把仙童玉女化成了兩塊石頭，要把玉女石沉到海底，永不見天日，要把仙童石頂?shù)礁呖?，摔個粉身碎骨。玉女石降到海面時，無數(shù)只蝴蝶自發(fā)飛往海面，頂住玉女石，讓玉女石立在海邊，以見天日——就是東山的風(fēng)動石；仙童石升到半空時，無數(shù)只大雁自發(fā)飛往高空，按住仙童石——就是九侯山的風(fēng)動石。如來即如來神掌石，如同如來佛祖穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈谏街小Ｔ鴰缀螘r，風(fēng)飛仙童石，似墜非墜，卻始終還在為誰守立于此；曾幾何時，風(fēng)飛仙童石，叩響著相思的聲音，以求東山的玉女石遙之呼應(yīng)，以解身居異地之苦；曾幾何時，花非花，風(fēng)非風(fēng)，飛非飛，石非石；曾幾何時，花開花謝幾分愁，春來春去幾絲憂，人來人往幾回首，緣起緣滅白了頭。曾踏過天開空門，又來此風(fēng)飛之境，試問：我的心也如風(fēng)飛般動了嗎，是石動還是心在動？誰能不為這凄美所感動，不為之所動容。如來石卻始終禪定，視一切如塵埃，是動非動，是空非空也，是即空；空即是，心不動則不為之所動。不動亦無塵，塵無亦如來，心也。

“勝景美如畫，誰人匠心裁?！庇瓮炅司藕钌剑L(fēng)光還是那么天然秀美，而我仿佛置身于一場是與非的爭辯中，既是游玩，也就不便再為之爭辯了，心也，存善即是，還是好好領(lǐng)略享受大自然美好的風(fēng)光，至此，我也完成了一首詩：

岫幌蔽天開，九侯迎客來。

靈禪賞清雅，花瓶觀自在：

天柱顯奇崛，玉璽呈瑞靄；

風(fēng)飛為誰立，塵無亦如來。

再深深吸一口氣，還是那么清新，振奮精神。endprint