黃偉亮

新會，古稱岡州，222年設縣，是一座有著近1800年歷史的南粵歷史文化名城。

在新會，流傳著兩首歌謠：

游燈，游燈，撿個銀錢兩個爿。

“爿”。方言，讀“pan”，陽平，意為“分割”。整首歌謠的意思是：兩個小朋友在元宵節(jié)晚上拿著魚燈穿街過巷游玩，撿到一元錢，兩人將其分掉。

鯉魚嗑嗑鰓，主人大發(fā)財。

“嗑鰓”，方言，魚鰓一張一合呼吸狀。整首歌謠的意思是：活生生的鯉魚會帶給其主人財運。換言之，鯉魚是旺財吉祥物。

新會魚燈是鯉魚燈，作為一項非物質文化遺產，在新會的沃土上彰顯著生命的張力，成為具有新會鄉(xiāng)土味道的文化符號。

用竹篾綁扎的魚燈已有600多年歷史，相傳為明太祖朱元璋賜封的。新會魚燈至少有400多年歷史。明代萬歷年問的《新會縣志》就有“元宵燈燭簫鼓徹夜為樂”的記述。在新會，縣城翰祿橋（今惠民東路）之鯉魚燈最具名聲。相傳，清代每年元宵節(jié)期間，橋中央搭建一龐大燈棚，橋兩岸掛上各式大小不一的魚燈，中有一巨型鯉魚燈，其身長約8尺，造型別致，形態(tài)生動，前往觀賞者絡繹不絕。畫家黃永玉對新會魚燈這樣評價；我一輩子見過很多燈，但新會的魚燈是最漂亮的。那時街的兩邊都是茂盛的樹，就像一條綠胡同。樹上串著鐵絲，鐵絲上面掛著各式各樣的魚燈。透明的燈放出紅色的光，足有兩三里路長，人們感覺就像置身在水里，這么美好的情景，在全國其他地方都是從來沒有見過的。

新會魚燈靈動飄逸，別具神韻，其制作工藝十分考究。第一，準備好制作的工具和材料，工具有剪刀，鐵鉗、小刀，材料有竹子、篾、糨糊、砂紙、金色箔粉、紅紙、白紙、鐵絲。竹子的選擇非常重要，原則上要選擇成年的，且有良好的韌度和硬度，否則，制作出來的魚燈就會容易變形甚至破爛。第二，削竹篾。用小刀將竹子破開，讓破開的竹子成筷子粗細的竹篾，并將其削滑、削平，按所需要的長度裁剪好。第三，扎竹箍。根據魚的大小及其比例，用削好的竹篾扎成大小不一的圓圈若干個。圓圈要平整光滑，交接處用堅韌性強的砂紙將其扎緊綁好。第四，扎魚身。用竹篾將已做好的大大小小竹圓圈連接起來，按照預先設計的魚的形態(tài)，扎成魚的軀干骨架。魚頭魚尾依其形狀按上述辦法制成。其中扎魚身工序既是重點。也是難點，要想方設法讓魚肚沉下去，魚的形狀才好看，才像一條鯉魚，否則就是一條草魚，沒有新會魚燈的特點了。第五，印魚鱗。在預先做好的木制魚鱗模板上涂上用骨膠熬成的膠水，把剪裁好的魚身紅色紙片貼上去，讓紙片沾上膠水，再將該紙片平放到裝有金色箔粉的盆子里，平放時要將沾有膠水的一面正對金粉，并用手輕輕一按，讓膠水沾上金粉。金燦燦的魚鱗花紋制作完后，就放置在陰涼處晾干備用。魚頭、魚尾花紋印法類同。第六，貼紙。從魚肚開始貼，魚身則順著魚鱗的方向貼。魚肚可用白紙或紅紙，魚身則用紅紙。魚脊則留空，用來放置蠟燭。貼紙用的糨糊一般是用糯米粉煮成的。為防蟲蛀，煮糨糊時常放一點煙絲進去。眼睛是圓錐形的，做出的鯉魚眼尖鼻利。第七，連接。將已做好的魚頭、魚身、魚尾用鐵絲串起來，當提起或掛起魚燈時，整條魚便能自由擺動，魚翔水底之情形也就栩栩如生矣。此外，在魚脊處用細細的線系好，這樣，便于將魚燈懸掛和提燈。至此，一盞魚燈就制作完成了。

魚燈的制作除了工藝的講究，制作的季節(jié)也有講究。一般地，春季扎魚架，夏季做魚皮，秋季生產魚燈。春節(jié)期間，魚燈上市。

以上所述為傳統(tǒng)魚燈制作技藝。當然，隨著高新科技的不斷發(fā)展，魚燈制作的科技含量越來越高，魚燈也越來越時尚。今天，魚皮可以用熒光塑料做成，魚身可以用3D打印一次成型，并配以LED燈飾，在電子集成電路的智能控制下，魚燈千姿百態(tài)，惟妙惟肖，仿佛讓人置身于海洋世界。

新會魚燈在用色上沒有遵循鯉魚真實的天然色彩，而是采用紅色，因為紅色代表喜慶吉祥，熱情快樂。新會魚燈一般地整條魚都呈紅色，有的魚肚用白色，其余部分用紅色。夜幕降臨，橙黃的燈光映照著紅紅的魚皮，整盞魚燈呈現(xiàn)金碧輝煌、高貴大氣之狀，流光溢彩，絢麗奪目，增添節(jié)日的氣氛。

[本文系國家社科基金重點項目“粵、閩、客諸方言地理信息系統(tǒng)建設與研究”（13AYY001），江門市社科基金項目“五邑地區(qū)方言地理信息系統(tǒng)建設與研究”（JM2014817）及江門市科技局基金項目“江門市傳統(tǒng)歌謠的收集與數據庫建設研究”成果之一]

作者單位：江門職業(yè)技術學院endprint