以“詩”教化以“美”育人

張瑤

《詩經(jīng)》又稱“詩三百”，是我國第一部詩歌總集，共收錄了從西周初期至春秋中期約五百年間的詩歌三百余篇，于西漢時被奉為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》按照用途和音樂分為“風(fēng)”“雅”“頌”三類，其中“風(fēng)”是指各地方的民間歌謠，“雅”是宮廷宴享或朝會時的樂曲，“頌”是宗廟祭祀的舞樂?！对娊?jīng)》的主要表現(xiàn)手法是“賦”“比”“興”，與“風(fēng)”“雅”“頌”合稱“六義”。《詩經(jīng)》不僅是一部具有獨特藝術(shù)形式的文學(xué)作品，也是中國上古社會政治、倫理、道德、文化、修養(yǎng)等人文精神的凝聚與升華，具有磅礴而深刻的思想內(nèi)涵。

讀誦《詩經(jīng)》，可以洞明世事。以《詩經(jīng)》中大家最耳熟能詳?shù)摹蛾P(guān)雎》為例，它在內(nèi)容上描寫了一個男子對心儀女子的愛慕與追求，在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法，大膽歌頌了男女之間的愛情，其中的“哀而不傷，樂而不淫”既是古人對理想愛情觀的詮釋，也給許多對愛情產(chǎn)生迷茫的現(xiàn)代人以正確的示范。又如《何草不黃》《采薇》等反戰(zhàn)題材的詩篇，不僅反映了西周時期不合理的兵役制度和戰(zhàn)爭徭役給人民帶來的無窮痛苦和災(zāi)難，也能讓處在和平年代的我們懂得戰(zhàn)爭的殘酷，進而居安思危，珍惜和平年代的幸福生活。

讀誦《詩經(jīng)》，可以陶冶情操?！对娊?jīng)》中有許多優(yōu)美篇章，其中塑造的人物形象鮮活立體，創(chuàng)造的意境如夢如幻，讀誦之中令人流連忘返，靈魂升華。比如《碩人》中的“巧笑倩兮、美目盼兮”，化靜為動，逼真?zhèn)魃瘢廊酥塑S然紙上，讓人在讀誦中，升起一種優(yōu)美靈動之感。再比如《蒹葭》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，于朦朧惆悵間勾勒出一幅如夢似幻的畫卷，“宛在水中央”營造的意境更是給人無限的美感?！对娊?jīng)》中這樣的佳句、佳篇還有許多，若能領(lǐng)會其意，反復(fù)讀誦，久而久之，在美的感染與熏陶下，審美經(jīng)驗與水平自會得到極大提升。

讀誦《詩經(jīng)》，可以修身自律?！对娊?jīng)》中的作品大多以善良的情感和美好的愿望為根，頌揚溫文爾雅、謙恭有德的君子，抨擊失德違禮之輩。如在《鄘風(fēng)》中有言：“相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死？”就在強調(diào)修善己身，守理自律的重要性。若能通讀《詩經(jīng)》，就會發(fā)覺，其中無論是描寫男女之情的文章，或者歌頌君王賢德的詩句，都有一種自律、約束的意味。這種約束，是時代與禮教下的約束，更是被漸漸同化的自我約束。在自我的約束下，人們逐步糾正不完整、不正確的思想與行為，完成自身的思想道德建設(shè)。如《六月》《采薇》等詩歌雖然描寫邊塞戰(zhàn)爭，但主要表現(xiàn)的還是對戰(zhàn)爭的厭惡以及對和平統(tǒng)一的渴望，要求人們自覺進行自我監(jiān)督、自我教育與自我完善，建立一種與人為善的和諧社會關(guān)系。

今天，我們提升黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的文學(xué)素養(yǎng)，可以從閱讀《詩經(jīng)》開始， 傳承古人的高尚品格與節(jié)操，以涵養(yǎng)共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。

（作者單位：中國傳媒大學(xué)博士后流動站 ）

責(zé)任編輯 / 金蕾蕾