吳曼+吳燕

【摘要】寧夏是全國(guó)生態(tài)系統(tǒng)最脆弱的地區(qū)之一，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)是推進(jìn)寧夏經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要保障和基礎(chǔ)，寧夏應(yīng)該抓住西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略機(jī)遇期，以馬克思主義生態(tài)觀為指導(dǎo)，在治理、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的步伐上邁向新的臺(tái)階。馬克思主義生態(tài)觀深刻地揭示了人與自然的辯證關(guān)系，在實(shí)踐上為人與自然的和諧相處提供了重要的指導(dǎo)作用。深入研究馬克思主義生態(tài)觀的基本思想，旨在為中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，為寧夏生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供重要的提供理論支撐和引導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 生態(tài)觀 生態(tài)環(huán)境 保護(hù)

一、馬克思主義生態(tài)觀的主要內(nèi)容

從人類產(chǎn)生，便不斷地認(rèn)識(shí)自然改造自然，隨著社會(huì)的發(fā)展尤其是工業(yè)革命的到來(lái)，科技快速提升，經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)，但是生態(tài)環(huán)境問(wèn)題也隨之而來(lái)，馬克思對(duì)此也給予了一定的關(guān)注。雖然受歷史條件和時(shí)代發(fā)展的限制，馬克思沒(méi)有專門發(fā)表過(guò)關(guān)于生態(tài)環(huán)境的著作，但是其關(guān)于生態(tài)環(huán)境的理論也零散地分布在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、哲學(xué)等理論當(dāng)中。深入研究馬克思主義生態(tài)觀對(duì)于解決當(dāng)前寧夏生態(tài)環(huán)境問(wèn)題具有積極的指導(dǎo)意義。

（一）人與自然的辯證關(guān)系

人與自然是統(tǒng)一的。首先，自然界是人類社會(huì)存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，自然界為人類社會(huì)的存在和發(fā)展提供了豐富的生產(chǎn)資料，是人類存在和發(fā)展的能量來(lái)源，沒(méi)有大自然，巧婦難為無(wú)米之炊。另一方面，自然界也為人類社會(huì)的存在和發(fā)展提供豐富的生活資料，自然界中的空氣、土壤、水等等，都是人類生存不可缺少的資料。馬克思曾指出，“因?yàn)橄笃渌麆?dòng)物一樣，人的繁殖自然同生存資料相適應(yīng)，所以對(duì)食物總是有或大或小的需求”。在馬克思看來(lái)，自然界的存在是人類社會(huì)得以進(jìn)行的前提，沒(méi)有自然界的存在，便不會(huì)有人類以及人類社會(huì)，人們也不可能進(jìn)行生產(chǎn)和生活。其次，人是自然的產(chǎn)物。自然界具有先在性，人的生存離不開(kāi)自然，人是自然發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是自然界的一部分。恩格斯在《自然辯證法》中指出“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境當(dāng)中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的”。人類與自然之間應(yīng)該建立和諧共處的關(guān)系，破壞了自然也就破壞了人類的生存條件，影響到人類的生存和發(fā)展。

人與自然是對(duì)立的。1839年恩格斯在《伍培河谷來(lái)信》中描述了伍培河被嚴(yán)重污染的情況，指出河流泛著紅色的波浪，流過(guò)煙霧彌漫的工廠廠房和堆滿棉紗的漂白工廠。恩格斯在《自然辯證法》中指出人在陶醉于對(duì)自然的勝利的同時(shí)也遭到了自然界的報(bào)復(fù)，美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地砍伐森林，卻使該地區(qū)成為不毛之地：阿爾卑斯山的意大利人砍伐樹(shù)木，毀掉了本地區(qū)的高山畜牧業(yè)：在歐洲大肆推廣馬鈴薯的人也為該地帶來(lái)了瘰疬癥。人與自然之間的對(duì)立，決定了人類只有與自然和諧共處，才能長(zhǎng)久生存，得到更好的發(fā)展。

生產(chǎn)實(shí)踐人與自然聯(lián)系的紐帶。馬克思主義生態(tài)思想不僅僅停留在人與自然辯證關(guān)系的單純考察，而是從人類最基本的生產(chǎn)實(shí)踐來(lái)進(jìn)一步考察。馬克思認(rèn)為，人與自然之間聯(lián)系的紐帶就是人類勞動(dòng)這種基本的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。人是有意識(shí)的存在物，具有認(rèn)識(shí)自然改造自然的自覺(jué)能動(dòng)性。人類通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐改造世界，同時(shí)也改造人類自身，人類通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐將自身與自然界聯(lián)系起來(lái)。人類的實(shí)踐活動(dòng)影響著自然界，同時(shí)也影響著自身的生存和發(fā)展。

（二）資本主義的生產(chǎn)破壞了人與自然的關(guān)系

人類進(jìn)入工業(yè)文明社會(huì)創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，但是資本主義的生產(chǎn)方式、資本的本質(zhì)、資本家的剝削本性，致使生態(tài)系統(tǒng)不斷遭到破壞。一方面，在高利潤(rùn)的利益驅(qū)使下，資本家不斷向自然界索取，突破了自然規(guī)律和自然界的承受度，過(guò)度砍伐導(dǎo)致森林破壞，過(guò)度開(kāi)墾土地導(dǎo)致土地肥力退化，過(guò)度掠奪資源導(dǎo)致資源緊張，完全忽視了掠奪式的生產(chǎn)帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題。恩格斯在闡述伍培河被污染時(shí)就已經(jīng)意識(shí)到了產(chǎn)生這種污染的原因在于資本主義剝削制度。這種制度使資本家獲取了大量財(cái)富，卻造成了工人的普遍批窮；經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，卻是以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，導(dǎo)致了人與自然的異化。另一方面資本家財(cái)富的積累是建立在對(duì)工人殘酷剝削的基礎(chǔ)之上的，資本家為了獲取高額利潤(rùn)不斷延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間、增加勞動(dòng)強(qiáng)度，不斷榨取工人的勞動(dòng)成果，導(dǎo)致工人身體和精神的嚴(yán)重傷害，造成了人與勞動(dòng)產(chǎn)品的異化、勞動(dòng)本身的異化、人與自己類本質(zhì)的異化、人和人的異化。馬克思深刻批判造成這種異化的資本主義經(jīng)濟(jì)制度，主張從根本上變革社會(huì)制度，才能重新恢復(fù)人與自然、人與人的和諧關(guān)系。

二、基于馬克思主義生態(tài)觀視角下寧夏生態(tài)環(huán)境保護(hù)措施

寧夏回族自治區(qū)位于我國(guó)西北沙漠與黃土高原過(guò)度地帶，跨東部季風(fēng)區(qū)、西北干旱區(qū)、青藏高寒區(qū)，深居西北內(nèi)陸，遠(yuǎn)離海洋，總體生態(tài)環(huán)境脆弱。南部山區(qū)水土流失、中北部土地沙漠化、平原灌溉區(qū)土壤鹽漬化嚴(yán)重：水資源總量不足、降水量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國(guó)平均水平，浪費(fèi)、污染嚴(yán)重，并且利用率較低，“灌溉水有效利用系數(shù)為0.46，銀川市區(qū)內(nèi)湖泊濕地地補(bǔ)水問(wèn)題日益嚴(yán)重，湖泊濕地出現(xiàn)水質(zhì)污染、生態(tài)該功能退化現(xiàn)象，石嘴山市工業(yè)廢棄物和生活污水回收利用率低”；干旱、風(fēng)沙、霜凍、沙塵暴等自然災(zāi)害頻繁。寧夏地處內(nèi)陸，降雨量較少，但是局部地區(qū)洪澇災(zāi)害時(shí)有發(fā)生。脆弱的生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重制約了寧夏的可持續(xù)發(fā)展，必須大力加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，才能實(shí)現(xiàn)富裕寧夏、和諧寧夏、美麗寧夏的美好藍(lán)圖。

1、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。馬克思主義認(rèn)為，自然為人類生存和發(fā)展提供了物質(zhì)資料，人是自然界的產(chǎn)物，是自然界的一部分，“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的：我們對(duì)自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律”。寧夏的生態(tài)治理也必須要正確認(rèn)識(shí)人與自然的辯證關(guān)系，遵循自然規(guī)律，敬畏自然、保護(hù)自然、合理地利用自然，防止過(guò)度利用自然破壞生態(tài)環(huán)境，影響寧夏長(zhǎng)期發(fā)展。

第一，因地制宜，加強(qiáng)主體功能區(qū)建設(shè)。按照主體功能區(qū)劃分的范圍和要求，在以銀川為主的一類重點(diǎn)開(kāi)發(fā)區(qū)要憑借優(yōu)勢(shì)地位，引進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品深加工技術(shù)，積極支持先進(jìn)制造業(yè)發(fā)展，大力發(fā)展服務(wù)業(yè)；在以靈武市、大武口區(qū)、惠農(nóng)區(qū)、青銅峽市等為主的二類重點(diǎn)開(kāi)發(fā)區(qū)要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，合理進(jìn)行工業(yè)布局；在以鹽池縣、同心縣、隆德縣、彭陽(yáng)縣為主的限制開(kāi)發(fā)的生態(tài)區(qū)可以發(fā)展旅游、度假、休閑等綠色產(chǎn)業(yè)；在以永寧縣、賀蘭縣、平羅縣等為主的限制開(kāi)發(fā)的農(nóng)業(yè)區(qū)應(yīng)該堅(jiān)持清潔生產(chǎn)，做到資源合理、高效利用。endprint

第二，植樹(shù)種草、擴(kuò)大綠地覆蓋面。寧夏地虎烏蘭布和、騰格里沙漠和毛烏素沙地包圍之中，土地沙漠化嚴(yán)重，為了緩解土地沙漠化的不利影響，應(yīng)該繼續(xù)開(kāi)展植樹(shù)造林工程，加強(qiáng)完善林地、草地管理，提高植被覆蓋率，減少水土流失。

第三，合理利用水資源。寧夏地處西北內(nèi)陸，降水量較少，水資源十分有限，人均水資源可利用量?jī)H有670m3，為全國(guó)平均值的1/3，且水資源分布不均，工業(yè)污染嚴(yán)重，農(nóng)業(yè)灌溉利用率較低，公民節(jié)水意識(shí)淡薄，所以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要采用先進(jìn)的灌溉技術(shù)，疏通渠道，減少水滲；工業(yè)上要采用節(jié)水設(shè)備，降低工業(yè)用水量；要加強(qiáng)居民生活用水管理，完善用水制度，大力宣傳節(jié)水知識(shí)，鼓勵(lì)居民節(jié)約用水。

第四，改善空氣質(zhì)量。受地里環(huán)境和以煤為主的能源產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響，寧夏空氣質(zhì)量“呈現(xiàn)典型的自然揚(yáng)塵和煤煙型綜合污染特征”，全區(qū)PM10不斷上升，霧霾等大氣污染已經(jīng)越來(lái)越影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)正常發(fā)展。必須認(rèn)真落實(shí)大氣污染防治工作，解決燃煤、揚(yáng)塵引起的空氣質(zhì)量問(wèn)題，重點(diǎn)加強(qiáng)企業(yè)二氧化硫、煙粉塵、揚(yáng)塵治理，改造冬季供暖系統(tǒng)，減少集中供暖時(shí)間段的環(huán)境污染，加快煤、電改造步伐，大力發(fā)展城市公交，全面推行共享單車，實(shí)行綠色出行，減少污染物的排放。

第二，提升政府生態(tài)治理能力。馬克思主義認(rèn)為資本主義社會(huì)政府放任企業(yè)污染行為，致使環(huán)境污染不斷擴(kuò)大。因此，必須以此為鑒，在社會(huì)生態(tài)環(huán)境的治理中政府要合理規(guī)劃資源的使用，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，“只有按照統(tǒng)一的總計(jì)劃協(xié)調(diào)地安排自己的生產(chǎn)力那種社會(huì)，才能允許工業(yè)按照最適合于它自己的發(fā)展和其他生產(chǎn)要素的保持或發(fā)展的原則分布于全國(guó)”。一方面，要完善生態(tài)保護(hù)制度。針對(duì)寧夏當(dāng)?shù)貧夂颍Y(jié)合生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，對(duì)不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的制度條款要予以修改或廢止，對(duì)制度空白要快速予以填補(bǔ)，防止環(huán)保工作的鉆空子、打擦邊球行為。同時(shí)要要考慮寧夏少數(shù)民族區(qū)情，滿足寧夏多元文化以及風(fēng)俗習(xí)慣錯(cuò)綜復(fù)雜的情況，避免引起民族矛盾。嚴(yán)格實(shí)行環(huán)境保護(hù)制度，加強(qiáng)環(huán)保綜合監(jiān)督，明確管理責(zé)任，強(qiáng)化考核與責(zé)任追究。另一方面要加大環(huán)保投入。充分發(fā)揮政府宏觀調(diào)作用，加大政府對(duì)環(huán)保資金的投入，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任，發(fā)揮政府在生態(tài)環(huán)境建設(shè)中的主導(dǎo)作用。

第三，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則

馬克思主義生態(tài)觀主張人在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用自然，改造自然，既滿足當(dāng)代人的需要，又不能損害后代人的利益，這種觀點(diǎn)在當(dāng)代則體現(xiàn)為可持續(xù)發(fā)展的思想?？沙掷m(xù)發(fā)展要求在開(kāi)發(fā)利用自然的過(guò)程中要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是建立在高消耗、高污染的基礎(chǔ)之上的，寧夏更不例外，這嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境，影響了寧夏的可持續(xù)發(fā)展，因此當(dāng)前寧夏必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，由高消耗、高污染、低效益轉(zhuǎn)變到低消耗、低污染、高效益，可持續(xù)發(fā)展的軌道上來(lái)。限制淘汰一批如鐵合金、電解鋁等落后產(chǎn)能，結(jié)合寧夏的實(shí)際特點(diǎn)，發(fā)展諸如葡萄酒、機(jī)械裝備、新能源產(chǎn)業(yè)，生物醫(yī)藥；深化枸杞、灘羊等農(nóng)副產(chǎn)品的深加工，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值；大力創(chuàng)新，發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，提高節(jié)能減排技術(shù)，解決環(huán)保技術(shù)瓶頸，創(chuàng)造綠色供給。

寧夏脆弱的生態(tài)環(huán)境決定了寧夏在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，必須在馬克思主義生態(tài)觀指導(dǎo)下，正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)寧夏經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。endprint