湯 嵐 / 著

兒童小說(shuō)作為一種以塑造兒童形象為中心、以廣大兒童為主要讀者對(duì)象的敘事性文學(xué)樣式，必然要承載人類對(duì)下一代的殷切期望和人文關(guān)懷，也應(yīng)該擔(dān)負(fù)教育和游戲等多方面的功能和責(zé)任。童話的幻想性、亦真亦幻的敘述藝術(shù)、神奇的思維和想象以及寫實(shí)的小說(shuō)手法的融合，是這類作品應(yīng)有的美學(xué)特征。廣西的80后作家盤曉昱，以他的兒童小說(shuō)集《喂，你在等一列火車嗎》（廣西人民出版社），裹挾著一股強(qiáng)烈的夢(mèng)幻沖擊波帶我們進(jìn)入一個(gè)個(gè)神奇的世界，展示了“一種非寫實(shí)的以幻想精神作為主要審美手段，用來(lái)表達(dá)和滿足人類愿望，特別是兒童愿望的敘事性文學(xué)作品”（王泉根《兒童文學(xué)教程》）的美學(xué)價(jià)值。作家以幻想之鏡，觀照著兒童世界里愿望的表達(dá)與滿足。

兒童文學(xué)離不開(kāi)想象，兒童的成長(zhǎng)也離不開(kāi)想象。沒(méi)有想象就沒(méi)有人類的進(jìn)步。法國(guó)作家雨果說(shuō)：“想象就是深度。沒(méi)有一種精神機(jī)能比想象更能自我深化，更能深入對(duì)象，這是偉大的潛水者?？茖W(xué)到了最后階段，就遇上了想象。”英國(guó)作家康拉德·約瑟夫甚至認(rèn)為：“每一個(gè)時(shí)代都是靠幻想養(yǎng)育的，以免人們過(guò)早地放棄生活，使人類走向死亡?！彼?，優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家都善于運(yùn)用智慧的想象力，他們以自己的生活礦藏、知識(shí)學(xué)養(yǎng)，加上對(duì)時(shí)代社會(huì)的感覺(jué)思考，為少兒讀者描繪出一個(gè)個(gè)色彩斑斕的世界，讓這個(gè)天地充滿生機(jī)活力。童話大師安徒生讓貌不驚人的“丑小鴨”蛻變?yōu)橐恢桓哔F優(yōu)雅的“白天鵝”；《杰克的豆莖》里的孩子能沿著豆莖爬到天上去；科洛迪的《木偶奇遇記》為我們塑造了一個(gè)頑皮、淘氣的小木偶匹諾曹的形象。這些作品，都是孩子們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典。它們都具有奇特的幻想和打動(dòng)人心的力量，能夠讓孩子們?cè)陂喿x中實(shí)現(xiàn)心靈的暢游和精神的飛翔，同時(shí)受到心智的啟迪、思想的凈化和情感的陶冶。所以，這些作品不會(huì)被時(shí)代的潮流湮沒(méi)，不會(huì)因歲月的老去而褪色，它們永遠(yuǎn)是孩子們閱讀的佳品。盤曉昱的這部?jī)和≌f(shuō)集富于浪漫色彩、幻想精神，讓小讀者從中感受到智慧、優(yōu)美、傳奇、神秘、哲理、淳樸的世界。作者懷揣著一顆“童心”，以幻想之鏡觀照兒童成長(zhǎng)，用超強(qiáng)的想象力和熟稔的藝術(shù)技巧，為我們創(chuàng)造出一個(gè)內(nèi)容和形式都適合兒童審美心理和閱讀情趣的兒童文學(xué)天地。

作品《我們是誰(shuí)》，主人公曹小麗無(wú)意中從一只猴子那里得到一面神奇的鏡子，從鏡子中她發(fā)現(xiàn)自己竟然是一只兔子，繼而用鏡子照出媽媽、老師、同學(xué)等其他的人也是不同的動(dòng)物。文章將童話中的荒誕、離奇、神秘等元素融入現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，在人與動(dòng)物的轉(zhuǎn)換間告訴我們：“我們都是生存在這個(gè)地球上的，而且呼吸的都是同樣的空氣，看到的都是同一片天空。”“不管是人還是其他動(dòng)物，只要我們心中有愛(ài)，互相愛(ài)著，這就夠了。”作者讓孩子們?cè)趯徝赖挠鋹傊蝎@得心靈的感悟和情操的陶冶的同時(shí)，也達(dá)到了教育的目的?！稓g迎來(lái)到半邊村》里的曹曉婷因?yàn)槟樕嫌邪毯鄱偸窃馐芡瑢W(xué)的恥笑和捉弄，她騎著單車誤入森林深處，進(jìn)入一個(gè)所有人都只有半邊頭、半邊臉、半邊手、半邊腿的半邊村?！霸谶@里，人與人之間沒(méi)有猜測(cè)，很真誠(chéng)友善，和睦相處，互相幫助，在這里沒(méi)有煩惱，沒(méi)有惆悵。”當(dāng)她從半邊村的夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)，等待她的是把自己的頭發(fā)也垂下來(lái)遮住半張臉的友善的同學(xué)。作者也善于把文學(xué)想象力和科幻魔力、神妖魔力結(jié)合起來(lái)，用創(chuàng)造性的幻想為人們展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)非人類的虛幻世界。能夠穿越五分鐘的手表，給老婦人手術(shù)錢的老妖，幫助易小禪練就楓劍法的火狐貍，這些神奇的意象展示了作者卓越的想象力。

盤曉昱的幻想世界沒(méi)有亦步亦趨追隨他人，而彰顯出自己的獨(dú)特風(fēng)味。文章中一個(gè)個(gè)奇怪的際遇，講述了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的童話小故事，呼喚人們對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，引導(dǎo)人們樹(shù)立健康的生活方式，回歸樸實(shí)、簡(jiǎn)單、趣味和純真，遠(yuǎn)離虛幻、暴力、粗俗和浮躁，表達(dá)了作者對(duì)心靈自由和簡(jiǎn)單快樂(lè)的純凈追求。他的故事中有超越時(shí)空的童話形式，有奇異獨(dú)特的冒險(xiǎn)故事。強(qiáng)烈的動(dòng)作性和鮮明的畫面感，不斷刺激讀者的感官，讓人感受全新的幻想體驗(yàn)。既如此新奇、恐怖，又有著不自覺(jué)的吸引。作者以生花的妙筆，秀美沉靜、精致有力的語(yǔ)言，設(shè)計(jì)巧妙、富于變幻的情境，將嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)消融在幻想之中，讓我們?cè)陂喿x中感受到一種難得的順暢感和層層懸念的吸引。別林斯基說(shuō)：“生氣勃勃的、富有詩(shī)意的想象力是培養(yǎng)兒童文學(xué)作家一系列必備的不可或缺的條件，兒童文學(xué)作家應(yīng)當(dāng)通過(guò)幻想并且憑借這種幻想去打動(dòng)孩子們。童年時(shí)期，幻想是兒童心靈的主要本領(lǐng)和力量，是心靈的杠桿，是兒童精神世界和存在于他們身之外的現(xiàn)實(shí)世界之間的首要媒介。”盤曉昱將幻想之鏡深植于本土兒童生活，抓住兒童生性好動(dòng)、求異探秘的心理，一方面精心構(gòu)建出虛幻神奇的境界，另一方面呈現(xiàn)大量的兒童生活寫實(shí)成分。這部?jī)和≌f(shuō)集，以家為載體，圍繞著同學(xué)、老師展開(kāi)故事，以此關(guān)注被繁忙的日常生活忽略了的少年之心以及他們純真美好的情感，給童心插上天使的翅膀。作品中流露出的對(duì)于真善美的追求、對(duì)于生命的思考，體現(xiàn)了作者對(duì)人性本源的探索和對(duì)兒童天性的深刻體察與細(xì)致關(guān)愛(ài)。

有情懷有深度的兒童文學(xué)也具有童真思維的反思功能和批判功能，引導(dǎo)讀者向上向善。同樣，盤曉昱的作品也熔鑄著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深入挖掘和深度思考。他的作品屬于每個(gè)在現(xiàn)實(shí)中漸漸長(zhǎng)大的人，每個(gè)擁有夢(mèng)想和希望的人。作者用孩子的視角來(lái)感觸、描繪這個(gè)世界，深入思索當(dāng)下中國(guó)少年兒童被現(xiàn)實(shí)世界重重逼迫的焦慮感，以及他們身心成長(zhǎng)過(guò)程中欠缺的東西，對(duì)他們堅(jiān)韌毅力的養(yǎng)成與心理的健康進(jìn)行了積極的引領(lǐng)。家庭的不和諧，父母的離異、忙碌，疏遠(yuǎn)的親子關(guān)系，讓孩子的生活、心理都受到了不同程度的忽視和傷害。《女巫在線》中的小米因?yàn)楦改腹ぷ魈o(wú)暇照顧他，而被送到鄉(xiāng)下外婆家，那里有一群留守兒童。因?yàn)闆](méi)有父母的管制和關(guān)心，他們被手機(jī)里的網(wǎng)絡(luò)游戲吸引走火入魔，自己變成了木頭人，看人都只有半個(gè)身子，有的甚至失去了生命還握著手機(jī)不放。這部作品也帶給困惑于孩子教育的父母一劑良方，讓家長(zhǎng)們更好地審視自身在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的缺席與缺陷，理解孩子的真實(shí)心境。

人與自然的關(guān)系是世界的大命題，也是兒童文學(xué)最重要的表現(xiàn)內(nèi)容之一。盤曉昱的兒童小說(shuō)中有不少觸及環(huán)境保護(hù)題材的“綠色童話”，這讓他的作品有了鮮明的呼喚生態(tài)文明的時(shí)代感和積極的現(xiàn)實(shí)意義。在日益加重的環(huán)境污染危及人類生存的時(shí)候，環(huán)保意識(shí)的覺(jué)醒讓人們有了對(duì)生存環(huán)境的深厚憂患。作者高舉環(huán)保的大旗，呼喚人與動(dòng)物、大自然和諧共處。尤其對(duì)人類或擬人化動(dòng)物的精神層面、靈魂深處更深更遠(yuǎn)更遼闊的東西予以更多的關(guān)注，作品中融入了大量對(duì)愛(ài)與善的詮釋，對(duì)生命的憐憫，對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。《怪物出沒(méi)》這個(gè)故事中，因?yàn)槿祟悓?duì)環(huán)境的污染，導(dǎo)致下水道里的生物都要上地面來(lái)呼吸新鮮空氣。作為網(wǎng)絡(luò)高手的老爸原本設(shè)計(jì)出網(wǎng)絡(luò)病毒來(lái)攻擊并毀滅下水道世界，在凌達(dá)的勸說(shuō)下，老爸重新設(shè)置了一種網(wǎng)絡(luò)病毒，只要人們一上網(wǎng)就會(huì)中了思維病毒，隨之人們的陋習(xí)就會(huì)改變，不再隨意扔垃圾，不再使用污染環(huán)境的物品，也讓下水道世界的空氣變得適合怪物生存。當(dāng)能力越大時(shí)，責(zé)任也越大。那些擁有超常能力的超人、俠客，就是以為草根和弱勢(shì)打抱不平為己任，赴湯蹈火在所不惜，所以贏得了全世界的信任和推崇。凌達(dá)和老爸用自己的力量拯救了下水道里的弱小生命，這種行為告訴我們，每一種生命都值得被尊重和珍惜?！段冶灰恢煌米咏壖芰恕芬陨窕玫墓P調(diào)，寫出“我”因?yàn)榘职肿プ×艘巴觅u到野味店，而在上網(wǎng)時(shí)被野兔的哥哥綁架進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)成了一只兔子。當(dāng)變成兔子的“我”遭遇了被獵人追捕、受傷、思念親人一系列的經(jīng)歷之后，對(duì)兔子的痛楚感同身受，最終與兔子“合謀”救出了兔子弟弟，并讓縣城的野味店老板放了所有收購(gòu)的野生動(dòng)物，并承諾以后不再經(jīng)營(yíng)與野生動(dòng)物有關(guān)的生意。這正是作者人文價(jià)值關(guān)懷的體現(xiàn)，對(duì)動(dòng)物堅(jiān)定的生命意志與強(qiáng)大的生命力量的表現(xiàn)，展示出作者對(duì)地球家園的終極關(guān)懷。

幻想之鏡觀照下的兒童世界，也應(yīng)該是充滿希望、光明與溫暖，讓孩子們滿懷美好信念的幸福世界。用兒童文學(xué)家托爾金的話說(shuō)，所有完整的童話故事必須有幸福的結(jié)局，具有幸?！稗D(zhuǎn)變”的故事才是童話故事的真正形式，是童話故事的最重要功能。也正是這種功能，讓孩子們?cè)陂喿x的迷宮里完成了愿望的滿足。《琵琶語(yǔ)》中爹爹救了白狐的女兒，白狐化為夫人以身相許，一生照顧我們父女?！赌裂虻严碌墓恰分械墓菉W凱，為了幫助曾經(jīng)在妻兒饑餓困頓中給予它食物的牧羊少年，用自己的生命去與狼王搏斗保護(hù)羊群，直至生命最后一刻。母狼與小狼就一直陪伴在牧羊少年身邊，一起思念?yuàn)W凱。《我的同桌是癩蛤蟆》里的張浩子是一只癩蛤蟆妖，為了報(bào)答“我”對(duì)他的救命之恩，才變成人類來(lái)幫助“我”。這些非人類的形象，大都以其內(nèi)心的善良和大愛(ài)產(chǎn)生了感染人、陶冶人的性情的美的力量。這種人與動(dòng)物的故事中間蘊(yùn)含著一種純粹的生命力和巨大的價(jià)值張力，善良與感恩，正義與互助，這些古往今來(lái)的中華民族傳統(tǒng)美德，都值得今天的孩子們深思與傳承，也在盤曉昱的筆下得到了充分的表達(dá)。

杜威的“兒童本位論”強(qiáng)調(diào)兒童文學(xué)創(chuàng)作須注重兒童的興趣和愛(ài)好，切實(shí)考慮到兒童的接受能力和認(rèn)識(shí)水平。好的兒童文學(xué)家應(yīng)該是一個(gè)兒童游樂(lè)場(chǎng)的建造者，他們無(wú)須強(qiáng)迫兒童到自己建立的這個(gè)世界中來(lái)，兒童喜愛(ài)這樣一個(gè)世界才會(huì)愿意進(jìn)入這個(gè)世界。我們只有站在兒童立場(chǎng)，以孩子們的興趣為中心，高揚(yáng)他們的主體性，針對(duì)他們獨(dú)特的心理狀況和審美情趣，用自己豐富的想象力創(chuàng)作出他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，才能為他們的茁壯成長(zhǎng)提供健康的精神食糧，才能更好地為我們國(guó)家民族培養(yǎng)富有創(chuàng)造力和想象力的新一代人才。盤曉昱抓住少年兒童喜歡新奇、愛(ài)冒險(xiǎn)、好幻想的天性，用兒童的視角觀察生活的方方面面，以穿越時(shí)空的想象、曲折離奇的故事和跳躍性的思維，沖破我們慣性思維的束縛，打造了一個(gè)奇特神秘、具有真善美的夢(mèng)幻世界。通過(guò)這些情節(jié)曲折、想象奇特的作品，孩子們可以探尋到神奇的世界，感受美的力量，滿足好奇心理與幻想欲念，從而獲得審美的快樂(lè)。他借助幻想之鏡，給小讀者們的天地鍍上愛(ài)與美的光芒。無(wú)論是田園式的鄉(xiāng)村風(fēng)景，還是繁華的都市生活，作品里都浸透著一種明凈純真、難能可貴的高尚風(fēng)氣。在作家筆下，那些花草，那些飛禽走獸，那些孩子成長(zhǎng)中的細(xì)節(jié)與感受，全都被神奇的幻想與珍珠般明亮靈動(dòng)的語(yǔ)言串聯(lián)起來(lái)。以各種動(dòng)物的“微觀世界”去呈現(xiàn)生命的本真存在，折射出當(dāng)下時(shí)代兒童們獨(dú)特的精神氣質(zhì)與審美趣味。它既有積極向上的教育意義又有浪漫主義的夢(mèng)幻色彩，讓孩子們?cè)陂喿x和欣賞中形成獨(dú)特的審美感覺(jué)和愉悅效應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)精神與思想陶冶層面及文學(xué)欣賞層面的雙重愿望的滿足。