●陳偉明

恁般“此地?zé)o銀三百兩”式的發(fā)問(wèn)，與其說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)實(shí)生態(tài)的質(zhì)疑，毋寧說(shuō)是對(duì)家國(guó)情懷的世紀(jì)憂患。見慣了你方唱罷我登場(chǎng)的“偽相”表演之后，人們不禁感嘆：與當(dāng)代生活漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，希望究竟在哪里？是熱炒之后的從眾效應(yīng)？還是“掛羊頭賣狗肉”的自我推銷？抑或是“欺世盜名”、“抱團(tuán)取暖”式的利益茍合？凡此種種，戕害的不僅僅是青少年一代，而且更是對(duì)民族血脈最無(wú)情的閹割。

近年來(lái)，黨和國(guó)家的頂層設(shè)計(jì)者以歷史的擔(dān)當(dāng)，向全體炎黃子孫吹響了民族偉大復(fù)興的集結(jié)號(hào)，并將中華優(yōu)秀文化提升到前所未有的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。剎那間，傳統(tǒng)文化從人們淡忘的記憶里重返現(xiàn)實(shí)生活中的同時(shí)，也由歷史的棄子驟然變?yōu)闀r(shí)代的寵兒?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)”的民族意識(shí)“覺醒”和時(shí)空轉(zhuǎn)換，讓這個(gè)浮躁經(jīng)年的社會(huì)多少有些茫然不知所措。不難想象，幾十年形成的記憶斷層若想“重整河山待后生”，遠(yuǎn)比過(guò)山車般的房?jī)r(jià)調(diào)控起來(lái)要艱難許多。當(dāng)我們開始意識(shí)到西方文化的入侵，使整個(gè)民族變得失魂落魄的時(shí)候，精神家園的荒蕪?fù)瑯幼寚?guó)人早已不知自己是何許人也了。人們痛定思痛之后才發(fā)覺，為此所付出的代價(jià)絕非時(shí)間換空間那么簡(jiǎn)單，沒(méi)有幾代人的勠力同心、甚或上百年的接續(xù)打拼，則難以從根本上彌補(bǔ)我們?cè)?jīng)鑄成的大錯(cuò)。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，如何找準(zhǔn)回歸的切入點(diǎn)、把握好引領(lǐng)的方向、調(diào)節(jié)好人們的心態(tài)、處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系等等一系列現(xiàn)實(shí)矛盾和客觀存在，都是我們無(wú)法回避并亟待解決的第一要?jiǎng)?wù)。本人竊以為，精神家園的復(fù)建和民族血脈的庚延，應(yīng)首先著眼于土壤的修復(fù)、意識(shí)的回歸、信心的共建上，而不是放任那些出風(fēng)頭、立門派、博名利的文化掮客們藉此到處招搖撞騙、混淆視聽。如若，中華優(yōu)秀文化將會(huì)再次面臨跌入深淵的危險(xiǎn)。值得欣慰的是，日前天津與運(yùn)城聯(lián)界攜手共建的聞喜縣西街“中國(guó)楹聯(lián)希望小學(xué)”，對(duì)當(dāng)下的質(zhì)疑聲給出了有力的答案，他們以自己的實(shí)際行動(dòng)為業(yè)界樹立了很好的榜樣。正如蔣有泉會(huì)長(zhǎng)在此次活動(dòng)座談會(huì)上所講到的那樣：只有把希望的種子播撒在孩子們的心田上，并經(jīng)過(guò)全社會(huì)積年累月的不懈努力和涵育，才能確保炎黃子孫的精神血脈通絡(luò)化瘀、鮮活跳動(dòng)，才能讓中華民族的偉大復(fù)興彈奏出“中國(guó)夢(mèng)”的最強(qiáng)音。

一個(gè)不記得來(lái)路的民族，是沒(méi)有出路的民族?！跋Ｍ倍?，絕不是一句空洞的口號(hào)，更不是某些人和團(tuán)體滿足私欲的華麗外衣。傳統(tǒng)文化的希望在哪里？答案只有一個(gè)：就在我們的腳下！試想，若無(wú)踏石有印、抓鐵有痕的求真務(wù)實(shí)精神，沒(méi)有持之以恒的播種和耕耘，就不可能收獲民族的未來(lái)。