葉傾城

有些觀念深入人心，卻經(jīng)不住推敲，比如：當(dāng)好人，不能有任何私心雜念，“有心行善，雖善不賞”。反過(guò)來(lái)，無(wú)知的人是有福的，他有了天然的保護(hù)色，“無(wú)心為惡，雖惡不罰”。其實(shí)這是對(duì)好的嚴(yán)苛，對(duì)壞的容忍。

獎(jiǎng)惡抑善、賞劣苛優(yōu)的現(xiàn)象并不罕見(jiàn)。某省有個(gè)高考作文題：一幅畫(huà)，兩個(gè)孩子，考了一百分的那個(gè)，跌了兩分就遭打罵。另一個(gè)孩子呢，從58分到60分——他也許根本沒(méi)好好學(xué)習(xí)，只是運(yùn)氣好，及格了，就大受表?yè)P(yáng)。

這種現(xiàn)象，大概與我們的“中庸觀念”有關(guān)：我們不喜歡壞人，但對(duì)好人更有戒心：要么是木秀于林、風(fēng)必摧之，要么是高處不勝寒。優(yōu)秀的人越高瞻遠(yuǎn)矚，越襯顯我們無(wú)知。有些人視他們?yōu)樯瘢筒蝗菰S他們走下神壇，得永遠(yuǎn)優(yōu)秀下去。有些人，又迫不及待拿著放大鏡尋找他們的缺點(diǎn)：他也曾上廁所不洗手……立刻松一口氣，可以心安理得看不起他了。

如果沒(méi)有大節(jié)虧失，私德也干干凈凈嗎？錢鍾書(shū)先生、楊絳先生一生只是著書(shū)立說(shuō)，與人無(wú)爭(zhēng)——不行，就批評(píng)他們沒(méi)有在大是大非的時(shí)候出來(lái)發(fā)話?？傊?zé)備賢者是傳統(tǒng)。

相應(yīng)的，對(duì)壞人卻有著無(wú)邊無(wú)際的原諒：他是拋棄親生骨肉的狠心家長(zhǎng)？他一定是不得已，他也不是有意的，再說(shuō)他不是有了悔改之心嗎？他是打老婆的渣男，偶爾買了一朵花給她，你看他有進(jìn)步呀，在往良性的方向發(fā)展，你要給他機(jī)會(huì)……

結(jié)果有可能就是：好人活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，壞人活得膀大腰圓。所以，能否對(duì)賢者給予少許寬宥：不求你做一輩子好事，能多做一次是一次，都值得鼓掌；對(duì)于惡人更嚴(yán)厲一些：錯(cuò)就是錯(cuò)，沒(méi)有借口，即使情有可原但法不容情。

好的社會(huì)特征之一，大概就是好人會(huì)活得比較舒展吧。

（摘自《今晚報(bào)》）