山水湘西

翟非

這是一幀古樸典雅出神入化而又活色生香清麗如初的山水畫卷；

這是一部荊楚先賢屈原大夫憂憤南渡揚(yáng)袂長(zhǎng)吟仍令后人歌賦不止詠嘆不盡的山水史詩(shī)；

這是一曲千百年來(lái)激蕩五溪的土家擺手長(zhǎng)歌與回蕩大山的苗家大鼓交響而成的山水樂(lè)章。

這就是地處云貴東緣武陵腹地的湘西，這就是山為魂靈水為血脈的湘西，這就是寫滿山水故事蘊(yùn)含山水文化的湘西。

這里大山?jīng)]有西部群山那般巍峨雄渾，峰連九霄，但是湘西青山蹺蹺，古老蒼勁，黝黑層積的巖石透露出的滄桑足以驚呆世界屋脊喜馬拉雅山峰。湘西山勢(shì)崢嶸險(xiǎn)峻，山連山，山疊山，山上有山，山外有山，一度荒僻到人們長(zhǎng)時(shí)間只習(xí)慣于蠻煙瘴雨的稱謂，而不識(shí)湘西真面目；然則恰恰就是這片令人生畏起伏跌宕的荒野和使人迷惑百口莫辯的偏見(jiàn)為湘西保留了一份原始純真的風(fēng)貌，歷史曾經(jīng)的疏遠(yuǎn)慢怠變成湘西豐厚的蓄積，使得湘西一朝有如芙蓉出水華麗轉(zhuǎn)身為當(dāng)今中國(guó)魅力之地，一時(shí)聲名鵲起，不經(jīng)意間成為現(xiàn)代都市人心儀向往的綠色家園。

這里流水比不了長(zhǎng)江黃河的洪流浩蕩，氣勢(shì)恢宏，然而湘西到處溪溝縱橫，水流潺潺，“千條溪水萬(wàn)條溝，山下分支到處流”，水的充沛和清瑩潤(rùn)澤了一方神奇風(fēng)水；湘西河川的負(fù)累不因荒蕪而趨輕，五溪載負(fù)的文明遠(yuǎn)溯楚王伐濮、秦王滅楚，依然不失大江大河氣魄，依然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

湘西從來(lái)沒(méi)有孤獨(dú)的山孤寂的水，山是盤瓠，水是辛女，山依著水，水偎著山，如膠似漆，相濡以沫。

山與水的交融和絕配孕育了湘西僻靜而又神奇、粗獷而又優(yōu)美的絕妙景致：碧流穿罅騰空激浪的猛洞河漂流、石門天鑿神秀獨(dú)鐘的不二門公園、峭壁凌空林蔭幽蔽的坐龍峽、紅巖森立千姿百態(tài)的紅石林、青黛斬削夾江高矗的箱子巖、狀若桶形陡峭懸絕的八面山、傲然聳秀純?nèi)翳庇竦难蚍迳?、苗民世居萬(wàn)峰層疊的臘爾山、萬(wàn)馬歸朝赤心示忠的老司城、綺麗神武長(zhǎng)虹吸水的古老黔山、層巒擁翠叢林莽莽的原始小溪、灘聲三疊九曲回腸的酉水風(fēng)光、清流奪翠輕拍疊樓的煙雨沱江、古樸典雅沉博厚重的里耶秦城、奇峰磅礴懸溪百丈的德夯奇觀、彩虹浮空雄跨坡頭的矮寨大橋……

興許是億萬(wàn)年前造物主的匠心獨(dú)運(yùn)，看似千山阻絕的古老臺(tái)地，竟大多為低山、山原、盆地和寬谷，外形嶙峋，腹中曠達(dá)；形似幽閉的水系神經(jīng)末梢遍布了崇山峻嶺，成羽狀，成扇形，脈絡(luò)通達(dá)，與開(kāi)放遼闊的長(zhǎng)江水系融會(huì)貫通。亙古未移的山勢(shì)與縱橫交錯(cuò)的水脈鑄就了湘西山水的永久活性和持久張力，以其充裕的養(yǎng)分滋潤(rùn)著生于斯長(zhǎng)于斯的土著居民，又以其少有的豁達(dá)包容接納一批又一批或強(qiáng)悍或孱弱的外來(lái)族群和流民。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)長(zhǎng)達(dá)五百多年諸侯割據(jù)烽火連天的紛爭(zhēng)時(shí)期，巴人迫于被征服被奴役的危機(jī)帶著川東鹽巴來(lái)了，以鹽為媒以誠(chéng)為信與湘西土著濮人和苗蠻同耕一片沃土。楚人帶著吳起變法成果挾令一批世襲貴族開(kāi)疆拓土來(lái)了，最終如其所愿把它最偏遠(yuǎn)的西部軍事城堡設(shè)置在八面山下秦楚交界的邊城里耶，楚文化在這片稀曠原野里開(kāi)始發(fā)芽滋長(zhǎng)，大行其道。

誠(chéng)然，秦人早就鷹視這方山水，早在運(yùn)籌帷幄之中，一日大風(fēng)驟起，秦人左手捂著秦王一統(tǒng)天下的雄心，右手握著司馬錯(cuò)之謀，舉兵十萬(wàn)迂回溯烏江，穿密林，下酉溪，吞里耶，輕易完成對(duì)楚的合圍，滅楚于睡夢(mèng)和驚詫之間。一個(gè)泱泱江南大國(guó)轟然倒下，一個(gè)巍巍華夏帝國(guó)雄勁屹立。從此地廣人稀的湘西不再靜謐不再荒陬，濮人、苗蠻、巴人、楚人、秦人之間漸漸消除隔膜雜居融合。一時(shí)間，土著文化、苗文化、濮文化、楚文化、巴文化、秦文化開(kāi)始碰撞雜糅，凝結(jié)成璀璨奪目馥郁芬芳的里耶文化。里耶秦漢文化歷時(shí)雖不是很長(zhǎng)，但足以把湘西諸如蠻荒之類的成見(jiàn)碾成齏粉，足以讓大山子孫眉宇間平添幾許儒雅和軒昂。

五代十國(guó)時(shí)期，又是一個(gè)近百年藩鎮(zhèn)稱王戰(zhàn)火迭起的動(dòng)蕩年代。因湖南戰(zhàn)事相對(duì)較少開(kāi)發(fā)較緩，沃野千里，維民所止，吸引了江蘇、浙江、江西移民源源不斷西遷而來(lái)，其中在六朝時(shí)曾經(jīng)接納大量北人的江西西遷者又居其十九。不難想象，“質(zhì)樸淳良境最優(yōu)”的湘西又一次成為絡(luò)繹不絕入湘東人的棲居地。江西赤石蠻酋帥彭公爵主引領(lǐng)強(qiáng)兵和族人在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候以適當(dāng)?shù)拿钟眠m當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)駐了湘西，擁兵自重，稱雄一隅八百余年，湘西土家族的形成與這段“高度自治”的特殊時(shí)期大有淵源。老司城成就輝煌的這一特定歷史充分展示了山水湘西大度寬宏的超凡氣魄和融化鍵合的超強(qiáng)能力。

凡博大包容并非就是來(lái)者不拒，凡融合吸收并非就是唯命是從。

湘西的山有頂天立地堅(jiān)實(shí)可靠的一面，也有突兀嶙峋橫斷天涯的一面；湘西的水有綠波蕩漾波光瀲滟之時(shí)，也有濁浪排空雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)。湘西山水在釃造湘西人耿直率真熱情好客胸襟的同時(shí)，也磨就了湘西人堅(jiān)挺剛毅威武不屈的秉性。從見(jiàn)諸史冊(cè)的西漢末年“五溪蠻”酋長(zhǎng)田強(qiáng)屯兵沅陵反對(duì)王莽新政的第一次大規(guī)模土家先民起義到清朝乾嘉苗民起義的一千七百多年間，在湘西這塊土地上相繼爆發(fā)的大小規(guī)模民族反抗斗爭(zhēng)多達(dá)百余次，這不得不令人驚訝和反思。個(gè)中影響最為深遠(yuǎn)的莫過(guò)于武陵蠻精夫相單程稱王起事和乾嘉苗民起義。史載中央王朝對(duì)湘西民族義舉進(jìn)行大規(guī)模的征討首數(shù)對(duì)相單程五溪蠻起事的遠(yuǎn)征，數(shù)年間，東漢王朝連連用兵，威武將軍劉尚萬(wàn)余部屬全軍覆沒(méi)于武溪一帶，史上最負(fù)盛名的伏波將軍馬援老當(dāng)益壯主動(dòng)請(qǐng)纓，同樣受阻于壺頭山，病愁交加，無(wú)奈發(fā)出“滔滔武溪一何深，鳥飛不度，獸不敢臨”的嗟嘆，最后病死軍中，為后人留下一段公忠而凄涼的馬革裹尸美談，最終征討衍變?yōu)槌⒄袚岫葜?。乾嘉苗民起義歷經(jīng)十余年，湘西鳳凰、乾州、永綏三廳苗民在吳八月召集下與貴州石柳鄧遙相呼應(yīng)，以臘爾山為依附，推動(dòng)起義向湘黔渝鄂邊區(qū)縱深展開(kāi)，使得清廷調(diào)用了云貴、兩廣、兩湖和四川七省軍力“會(huì)剿”，濫用“犁庭掃穴之計(jì)”，大肆焚燒苗寨，義軍終因敵我力量對(duì)比懸殊而失敗。但這次大規(guī)模的苗民起義歷時(shí)之長(zhǎng)響應(yīng)之廣影響之遠(yuǎn)是任何一次少數(shù)民族起義不可比擬的，最大限度地撼動(dòng)了清王朝的根基，被史家稱為“清代的中衰之戰(zhàn)”。勝者未必就有完美的結(jié)局，敗者未必就是簡(jiǎn)單的結(jié)束，歷史的意義總使人遐想和沉思。endprint

縱觀湘西民族反抗斗爭(zhēng)的歷程，莫不是為反盤剝反侵占反淫虐而起，不言勝敗，皆以要盟或安撫而善終?！爱?dāng)年鑄此威蠻疆，而今蠻土列冠裳”，悠悠酉水之畔巋然而立的溪州銅柱數(shù)百年來(lái)久經(jīng)風(fēng)雨未曾漫漶，難道未折射出一個(gè)治邊之道嗎？曾經(jīng)碉堡森嚴(yán)營(yíng)盤林立隨山嶺脈絡(luò)蜿蜒數(shù)百里何等壯觀的苗疆邊墻，如今除了殘碉斷墻濃縮為一道奪目風(fēng)景之外，不也喻示了一段歷史的憂思嗎？

湘西大山的剛性撐起了湘西的靈魂，湘西激流的柔性塑造了湘西的精神。湘西水的柔韌、包容、流長(zhǎng)，生成了湘西的開(kāi)放、大氣、納新。湘西雖然自古山路崎嶇鳥道羊腸，但也自古就有一條酉水古道與中原文明同氣連枝血脈相連。里耶古城驚現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉石砝碼、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期綠色琉璃壺、西亞黃金佩飾三件稀世之寶不容置疑地印證了一個(gè)事實(shí)——湘西與海洋經(jīng)濟(jì)不無(wú)關(guān)系，酉水水道理當(dāng)是古黔中南方絲綢之路的必經(jīng)通道。里耶秦簡(jiǎn)描述的“鄢—銷—江陵—孱陵—索—臨沅—遷陵”通郵里程表童話般地解說(shuō)了酉水早在秦朝就是輸兵通郵的古水驛，秦王朝就是通過(guò)這條連接洞庭水系、漢水水系和都城咸陽(yáng)的水驛實(shí)現(xiàn)了對(duì)古代湘西的有效統(tǒng)馭。正史方志載明，自巴人祖先廩君大戰(zhàn)鹽水女神建立巴國(guó)占據(jù)鹽泉之后，酉水就成為古代川鹽入湘的孔道。就連近現(xiàn)代淮鹽大舉進(jìn)湘之后，在太平天國(guó)和抗戰(zhàn)非凡時(shí)期，也頻現(xiàn)過(guò)波瀾壯闊川鹽濟(jì)楚的繁忙景象，鹽運(yùn)興隆更加促進(jìn)了湘西商貿(mào)的繁盛，更加推進(jìn)了湘西的開(kāi)化。

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”湘西山水無(wú)仙亦無(wú)龍，但湘西酉水河岸獨(dú)有大酉小酉二山，秦人曾在此藏書千卷，“書通二酉”詞源于此，“酉陽(yáng)逸典”賦予了這一方山水的明慧和靈性，湘西古來(lái)鐘靈毓秀，蘭芷馨馨，俊才莘莘。從明嘉靖平倭民族英雄彭翼南到抗戰(zhàn)時(shí)期血戰(zhàn)嘉善的國(guó)軍128師師長(zhǎng)顧家齊，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)定海保衛(wèi)戰(zhàn)中殉國(guó)的總兵鄭國(guó)鴻到抗擊八國(guó)聯(lián)軍的天津總兵羅榮光，從民國(guó)總理熊希齡到愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家李燭塵，從南社詩(shī)人田星六到文學(xué)巨匠沈從文，從教天下英才的袁吉六到教育家瞿方書……一批以湘西山作脊梁以湘西水為血脈的圣賢豪杰接連走出湘西，鏗鏘有聲地行走于華夏大地，以其高貴的人格深邃的思想炙熱的情懷特有的魅力，在浩瀚的星空中，閃爍清輝。

這古畫似的湘西山水奇景早已令人沉醉不知?dú)w路，這詩(shī)一樣的湘西山水長(zhǎng)篇總讓人情不自禁地反復(fù)吟誦，這天籟般的湘西山水合奏依舊震撼流俗余音繞梁。這里已編輯或即將編撰的湘西山水故事永遠(yuǎn)攝人心魄蕩氣回腸，這里傳奇并凝重的湘西山水故事正傳遞且永遠(yuǎn)燃燒著一方文明的熊熊火炬。

這里就是山青青水瑩瑩的湘西山水，這里就是路迢迢沉甸甸的山水湘西。

山水湘西已刻在湘西人心里，亦留在天下人夢(mèng)里。endprint