岳占東

黃河邊墻（之二）

岳占東

C:萬家寨春秋

一

萬歷二十九年（1601年）仲春，薊遼總督萬世德上書皇帝，請旨在家鄉(xiāng)山西鎮(zhèn)的關(guān)首偏頭關(guān)設(shè)立“龍華盛會”，以追悼在平倭戰(zhàn)役中為大明帝國英勇捐軀的大批將士和超度在那次戰(zhàn)役中所有涂炭的亡靈。這是萬世德在朝鮮平倭后班師回朝的第一道奏章。

一個堂堂的兵部侍郎，身穿一品官服的朝廷大員，在為煌煌天朝立下汗馬功勞后，第一道奏章不是請旨封賞跟他出生入死的兄弟們，竟然是用憂傷的筆調(diào)向皇帝請旨設(shè)立超度亡靈的“龍華盛會”，著實讓成日郁郁寡歡的萬歷皇帝朱翊鈞吃驚不小。自因建儲之爭與那幫維護“禮制”的大臣鬧僵以來，萬歷皇帝日益對那群滿口仁義道德的文武百官感到失望，在他看來滿朝文武百官幾乎就是一幫虛偽奸詐的小人，他們滿口仁義道德，表面看來是為天下蒼生患得患失，實則是想用那些所謂的圣人思想控制他這位孤家寡人已達到他們個人的目的。所以幾年來他對官員的考察和升謫一直不聞不問，就連內(nèi)閣首輔申時行報來的六部衙門和都察院這樣的中樞衙門大臣的缺額，他都默默地將奏章放到一邊，轉(zhuǎn)而岔開話題只和申時行商量其他重要國事。在他的內(nèi)心深處好像是要鐵了心用這種自然淘汰的方法將那些虛偽奸詐的文官都一一驅(qū)趕出朝堂而后快。萬世德平倭歸來，雖然他自己在較短的時間內(nèi)官升一級被委以都察院右副都御史兼兵部侍郎之職，但跟他出生入死的將士還沒能得到升遷，真所謂“一將功成萬骨枯”。按常理他上奏請封應(yīng)該才是得勝歸來論功行賞的頭等大事，他怎么會不顧凱旋而歸將領(lǐng)們的前程，而去為那些亡靈請旨超度呢？

萬世德在奏章里詳細敘述了他入朝平倭的整個過程。他自受命以來，率眾橫渡渤海，北入遼東邊境，與總督邢玠商議征討倭寇對策，然后兵分四路，三路陸路，一路水路，分兵并進，直搗倭寇老巢釜山。四路兵馬生擒倭寇大將五名，斬殺一名，擒獲倭寇士卒二千二百四十八名，解救朝鮮居民五千六百余名，焚毀倭寇舟船七百余艘，繳獲糧米二萬五千九百余包和牛馬器械無數(shù)。在大獲全勝的同時，四路兵馬也傷亡慘重，數(shù)以萬計大明帝國將士的亡靈永遠留在了異國他鄉(xiāng)。萬世德在奏章中語氣悲憫地寫道：

剿倭之處，苦寒異常。天假倭賊，憑海殺氣。白刃相交，兩軍哀號。尸填巨港之岸，血滿群山之窟。無貴無賤，同為枯骨?？芍^鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風(fēng)淅淅。魂魄結(jié)兮天沉沉，鬼神聚兮云冪冪。傷心慘目，再無此耶！

所以他在奏章的結(jié)尾言詞懇切地請旨設(shè)立“龍華盛會”，以超度戰(zhàn)爭中涂炭的亡靈，告慰渴死異鄉(xiāng)的英魂，為大明帝國禳災(zāi)祈福。并且請求將“龍華盛會”設(shè)在自己的家鄉(xiāng)山西鎮(zhèn)偏頭關(guān)，讓自己的子孫后代永遠替自己祭奠和超度那些和他一起并肩作戰(zhàn)死去的亡靈。

看罷字字血淚的奏章，萬歷皇帝因厭惡朝臣而對萬世德不同尋常的奏議緊繃著的心漸漸放松下來。他原本以為萬世德之所以沒有上奏請封的折子，是借此譏諷自己不理會大臣升謫之事。細細讀罷奏章，他被這位一生戎馬倥傯邊將的真情所打動。對于邊疆戰(zhàn)事，多數(shù)捷報都是寥寥數(shù)語報喜不報憂，從來沒有一份奏章這樣詳盡地描述戰(zhàn)爭的慘烈，而萬世德滿懷愧疚的筆墨，更讓內(nèi)心冰冷如堅的皇帝不禁為之一熱。沉吟片刻后，萬歷皇帝在奏章后面用朱筆重重地批道：發(fā)敕書給禮部，準予在山西鎮(zhèn)偏頭關(guān)設(shè)立“欽命龍華盛會”。

就在秉筆太監(jiān)按照皇帝的朱批發(fā)敕書給禮部時，萬世德返鄉(xiāng)的車馬已經(jīng)走進家鄉(xiāng)的關(guān)城。

仰望偏頭關(guān)上延綿的邊墻，想一想半世戍邊為將的歲月，一種百感交集的情愫涌上心頭。其實遠在朝鮮駐戍的那些日子里，他滿腦子想的都是家鄉(xiāng)邊墻上的事情。細細數(shù)來，他們?nèi)f家自從始祖萬杰于洪武三年歸順明廷加入軍籍以來，到他的孫子萬煉這一代，已經(jīng)整整傳了十代，從祖爺爺萬瑛來偏頭關(guān)擔任守御千戶所指揮使到他這一代也整整經(jīng)歷了五代。五代人戍邊為將，一直做著刀刃上舔血的營生，雖然朝廷一直對他們?nèi)f家不薄，戍邊殺敵多有倚重，到他這一代已經(jīng)做到了軍戶中人人仰慕的大官，但越是這樣倚重，他越是不安。就說此次入朝平倭，南北臺省都舉薦他的戍邊才能，讓他從山東省的按察司副使入調(diào)為都察院右僉都御史，雖說是正四品官員的平調(diào)，但其差事卻擢升為天津巡撫，專管海防軍務(wù)，一下子入了皇帝欽點的名冊。據(jù)說朝廷的這次倚重，是因為剿平倭寇作亂實在找不到強硬的帶兵大將，萬歷皇帝為此一籌莫展寢食難安，即使在睡夢中也殫思竭慮魂牽夢繞，忽悠悠卻見一位白發(fā)童顏的道人指點他說，要想東征平倭，非得萬瞎子不可！皇帝對夢中情景信以為真，于是下旨尋訪 “萬瞎子”其人。當他接到上諭入朝東征倭寇時，這個富有傳奇性的故事已經(jīng)被他的同僚們傳播得沸沸揚揚?；实蹥J點他入朝平倭，是否真如傳說中受神仙的指點不得而知，但這個“萬瞎子”的綽號確確實實隨他在軍中流傳了二十余年，父母生就他眼睛半微半睜，軍中粗人便背后送他綽號“萬瞎子”?！叭f瞎子”眼睛微閉，心中敞亮，治軍有方，夷狄恐慌。和他相處多年的邊將豎著大拇指稱道他的才能，熟慣了的將軍甚至當著他的面開玩笑說：萬瞎子啊，你眼睛閉著我們都不及你，你要是睜開了雙眼，那還了得！玩笑歸玩笑，這個被神化了的傳說不管真假，至少說明軍中同僚一直還高抬他，朝廷對他的倚重也多了份急迫的心境。這種倚重于他自然成了一種無形的壓力，俗話說，殺敵一千，自損八百。在朝鮮戰(zhàn)場上，為了減少士卒傷亡，他親臨海防，運籌帷幄，將老祖宗留給他的御敵之策發(fā)揮到了極致，所有能殺敵的方法都一一派上了用場。倭寇不同于胡虜，都有憑水靠海的本領(lǐng)，他們作戰(zhàn)只駕輕舟小船，一旦發(fā)現(xiàn)朝廷官兵，便鉆入大海，在茫茫大海上神出鬼沒，真如當?shù)匕傩辗Q呼的“水鬼”、“水賊”一般，在神不知鬼不覺之中襲擊官兵，為此平倭之戰(zhàn)就如在水中遇到了泥鰍，滑不溜秋無法取勝。在家鄉(xiāng)修筑關(guān)城邊墻的時候，他曾和官兵一起燒制過石灰，當年給他印象最為深刻的是，剛出窯的生石灰，一旦倒入水中，水便會迅速沸騰，而且這種浸入石灰的水能傷了人的眼睛。面對海上出沒的“水鬼”、“水賊”，他心生一計，下令沿海居民燒制石灰，又讓士卒伐竹筒裝滿石灰。他故意用一些老弱殘兵誘敵前來擄掠，當大批倭寇駕船靠近海岸時，他讓所有精兵強將每人帶上裝滿生石灰的竹筒，一起迎敵。倭寇故伎重演，紛紛鉆入海中，他便讓士卒將竹筒一起投入倭寇入海的地方。頃刻間，整個海面被竹筒內(nèi)的生石灰煮沸了，而且竹筒膨脹爆炸。躲在水面下的倭寇從來沒見過這種打法，被炸傷的、燙傷的、被石灰水蜇瞎眼睛的倭寇紛紛鉆出水面，船上精兵萬箭齊發(fā)，除了少數(shù)倭寇逃走，大多數(shù)被剿滅。等海上的蒸汽散盡后，眼前慘烈的景象著實讓他心頭一震，海水被鮮血染成了紅色，海面上倭寇的尸體和死于非命的魚蝦鱉蟹白花花地漂了一層。在邊關(guān)為將多年殺敵無數(shù)，但眼前的景象在夏日的陽光下第一次分外逼真地刺激著他微閉的雙眼。

“造孽呀！”他內(nèi)心中禁不住發(fā)出一種悲愴的呼聲。眼前生靈涂炭的景象讓他心生余悸，這么多生命頃刻間灰飛煙滅，身為主帥他恐遭天譴。

那些日子里，他在營帳中休息，眼前總是不經(jīng)意間浮現(xiàn)出海面上慘烈的景象，即使在睡夢中他滿腦子也都是白花花張牙舞爪的魚蝦鱉蟹。他知道那些殺敵的招數(shù)盡管是迫于無奈才用，但涂炭生靈的做法總是太過陰毒，就像三國時的諸葛孔明一樣，火燒藤甲兵，禍及無辜，最終折損陰德。由此他又想到他們?nèi)f家一脈，十代軍戶，代代為將，盡管是為國殺敵，被朝廷倚重，但他們手上的斑斑血跡不能不讓他心有余悸。一番深思熟慮后，從朝鮮歸來，他的第一道奏章就請旨設(shè)立盛會，請五臺山的高僧超度死于自己手上的亡靈，洗濯他們?nèi)f家十代人手上的斑斑血跡。也許這是他能想到的化解自己內(nèi)心惶恐不安的惟一方法。

二

“父親，關(guān)城到了！”兒子萬化孚的叫聲打斷了萬世德的沉思。

哦，終于回到家里了。萬世德內(nèi)心的沉郁被兒子的叫聲一掃而光。掐指一算自西寧任上被罷官返鄉(xiāng)已經(jīng)過去十幾年的時光了，這是他第二次返鄉(xiāng)，彈指一揮間，他已經(jīng)五十五歲，到了白霜染頭的年紀。

他從馬車上下來，眼前依然是雄壯的關(guān)城門樓。自洪武二十三年（1390年）建關(guān)以來，歷經(jīng)二百多年的歷史，幾經(jīng)修繕，這座城樓依舊巍峨大氣。關(guān)河繞郭而過，宛如一條玉帶自東向西環(huán)流不息，關(guān)城四周山勢陡立，縱橫交錯的山梁起伏跌宕，將原本就不太寬闊的視野擁擠得滿滿當當。也難怪正德十三年（1518年）九月武宗朱厚照巡邊西行來到這關(guān)城之下嘆息：此偏頭關(guān)也，創(chuàng)之不易，守之為難！他的童年就是在城樓之下度過的。城上守護的士卒雖然不讓他們這些頑童隨便登上城樓，但卻管不了他們登高爬低的天性。他們成日游蕩在門洞之中，洞深足有五丈多，每到夏日涼風(fēng)便會穿洞而過，他們?nèi)宄扇鹤陂T洞里乘涼，有時趁守城的士卒不備，他們也會偷偷爬上城樓。在他的記憶里，城樓高得嚇人，站在上面往下望，有一種暈暈的感覺，一位老先生曾告訴他，這城樓單磚石臺基高就有二丈三，寬也有一丈五，所以他們偏頭關(guān)的將士在外面總是吹噓說，要說數(shù)甚高，還得看我們偏頭關(guān)的護城樓，偏頭關(guān)有個護城樓，半截插在云里頭。

想著這些萬世德不覺露出了會心的微笑。萬化孚看到父親面露喜色，知道面若冰霜的父親心情略有好轉(zhuǎn)。自到老營迎接父親，父親除了剛見著他時還問長問短一臉高興外，一路上沉默不語，再沒有和他交談半句。他也弄不清父親心里揣著什么心事，自然也不敢多問。一路上父親坐車，他騎馬，任吱吱

的車輪聲孤單地響了一路。

萬世德仔細端詳城樓半天，心中默默念叨著世事滄桑。看著在他面前畢恭畢敬的兒子，便又想起路上想的事情。如果圣上能御批龍華盛會，在這關(guān)城之內(nèi)舉辦盛大的法會也只能倚靠這個兒子了。萬孚化是長子，已經(jīng)是山西分守河曲的參將。朝鮮平倭歸來，朝廷準予他返鄉(xiāng)探親半年，返鄉(xiāng)之前他特飛書傳報兒子回家一見，沒想到兒子早早地等在老營的驛站迎接與他。四個兒子中，只有萬孚化留在了家鄉(xiāng)，也只有他承接了他們?nèi)f家世代為將的衣缽。次子萬邦孚現(xiàn)已是從四品的錦衣衛(wèi)副千戶，成日出入京畿要地，光耀門楣。三子萬有孚、四子萬國孚都因祖上功勞由皇帝特許在國子監(jiān)讀書。想想子孫發(fā)旺，他便愈是覺得舉辦龍華盛會的必要。在他心中萬家歷代在朝廷勞苦功高，應(yīng)該有那些死去的敵人和那些無辜生命的一部分。

關(guān)城內(nèi)萬府門前張燈結(jié)彩，全府上下喜氣洋洋。在外征戰(zhàn)多年的男主人回府自然少不了一番慶賀。就在全府上下準備設(shè)宴三日為老爺接風(fēng)洗塵時，萬世德卻決定讓兒子萬化孚陪他去萬家寨一趟。

夫人不知道他因何要急匆匆趕到關(guān)塞，便勸他說：“伯修，你也是年過半百之人，鞍馬勞頓多日，等在家歇息幾日再去不遲，況且關(guān)里那些大人們知道你回來，也將登門來拜，你這樣急著去了關(guān)塞，還不讓那些大人們多心。”

萬世德知道夫人為他著想，官場多年夫人的見識也越來越廣。當年在西寧為將，就是因為自己一時不慎，惹惱了上司被參了一本，才讓他中途返鄉(xiāng)思過。夫人勸他自然是讓他事事考慮周全，以免出現(xiàn)差錯招來是非?？粗蛉艘槐菊?jīng)的臉，他不知如何將自己上奏皇帝的事情講給他聽，便淡淡一笑：“萬家寨是邊關(guān)要塞，也是我自小呆過的地方，我兵部侍郎去萬家寨一看，于公于私想必也不會惹來別人非議！夫人就放心在家應(yīng)酬，我去過萬家寨后才心無牽掛，方能靜心安歇！”

萬世德的話僅說到七分，余下三分只有他自己心知肚明。自從他上書皇帝準備在這關(guān)城內(nèi)設(shè)立龍華盛會，他就一心想著到萬家寨憑吊一番。萬家寨對于邊墻之上僅僅是一處再平常不過的兵寨，但于他們?nèi)f家而言卻是發(fā)跡之地，是祖輩們手提胡虜人頭被朝廷重視的發(fā)祥地。

第一位由此地發(fā)跡的是曾祖父萬禎。祖爺爺萬瑛在正德十一年（1516年）的鎮(zhèn)西衛(wèi)山莊坪（五寨）之戰(zhàn)中立下首功，被升任為偏頭關(guān)守御千戶所的正千戶后，曾祖父跟隨祖爺爺一直把守偏頭關(guān)邊墻隘口，其中黃河岸邊的要隘多為曾祖父萬禎守衛(wèi)，在萬家寨的固師村與滅胡村的山梁上，曾祖父曾率眾打退胡虜，被朝廷封以正千戶，這是他們?nèi)f氏子孫在萬家寨獲得的第一次軍功。到祖父萬億子承父業(yè)時，萬家寨便成了他們?nèi)f家戍守之地，黃河邊墻之上的這個兵寨便以他們?nèi)f氏得名。祖父不僅戍守兵寨，還跟隨山西鎮(zhèn)副總兵郭謹對外作戰(zhàn)，他別號翠峰，真有如萬家寨邊墻之上一山峰，胡虜傾入之地都有其奮勇殺敵的身影，他后來以軍功升任為正四品的衛(wèi)指揮僉事，比先輩的正五品千戶又升了一級。到伯父萬山這一代，伯父承襲祖父戍守兵寨之職，正趕上嘉靖年間胡虜大肆搶掠邊墻沿線，伯父身材威猛，首善騎射，又通曉兵法，堪稱智勇雙全。在歷次胡虜入侵的戰(zhàn)役中，他都身先士卒，立斬首敵，可惜天不假年，伯父四十九歲就積勞成疾英年早逝，沒有子嗣世襲戍守兵寨之職。朝廷感念萬家忠勇，便讓父親萬巖承襲兄蔭，入國子監(jiān)讀書，以太學(xué)生身份做了河北棗強的縣丞。也許是上天故意設(shè)此波折，到他這一代，他很想做一個像祖輩一樣的戍邊大將，誰曾想僅僅做到不入流的把總，在任岢嵐捕務(wù)時，還遭受了不少人的白眼。為此他才奮發(fā)讀書考中進士，以仕途而入邊防為官，最后成為正三品的兵部右侍郎，按理說比起祖父的正四品指揮僉事，他又為他們?nèi)f家門楣上增了榮耀。盡管從軍中品階上講，三品官僅比四品官高一級，但薊遼總督和萬家寨守將在朝廷的分量是有著天壤之別的。對于他們?nèi)f家，萬家寨永遠是他們?nèi)f家的根，他能入仕朝堂與萬家寨在邊墻之上根深葉茂舉足輕重不無關(guān)系。所以他憑吊萬家寨，設(shè)立龍華盛會超度逝去的亡靈，既是洗濯他們?nèi)f家曾經(jīng)結(jié)下的冤孽，也是祈福萬家寨能世代守護他們?nèi)f家的根脈，讓他們?nèi)f家與大明王朝一起萬世不絕。

萬世德登上萬家寨兵寨，已經(jīng)是日暮時分。從關(guān)城到萬家寨有六十里的山路，雖說是騎馬，但一路和萬孚化走走停停，只顧觀看當年布陣設(shè)防的山嶺隘口，耽誤了走路時間。等到了沿黃河?xùn)|岸修筑的邊墻下，他又下馬登墻，看春日之下蜿蜒并行的邊墻和黃河。其景其狀，總是讓他想起萬家先輩在此征戰(zhàn)的歷歷場景。在邊墻沿線打大仗、惡仗的要數(shù)祖爺爺萬瑛了。一場大仗是成化二十一年（1458年）秋季與韃靼部的交戰(zhàn)，那場戰(zhàn)役雙方多次交戰(zhàn)，祖爺爺作為守御千戶所的正千戶，隨同山西都司指揮郭瑄，指揮僉事支玉、陳鐘等將領(lǐng)，與韃靼部展開拉鋸式戰(zhàn)爭，最終以斬首敵軍15名，繳獲戰(zhàn)馬96匹，明軍陣亡42人，傷159人的慘重代價阻止了韃靼部的入侵。另一次就是正德年間在鎮(zhèn)西衛(wèi)附近山莊坪的戰(zhàn)役。那次戰(zhàn)役仍舊是與韃靼部交戰(zhàn)，由于鎮(zhèn)守太監(jiān)羅簽、總兵郭謹事先早有準備，將精壯人馬布與偏頭關(guān)的重要關(guān)隘，又奏請兵部將大同方面的軍隊調(diào)到偏關(guān)，集結(jié)附近駐地的兵馬互為支援。在正德十一年（1516年）十二月十二日，韃靼部由水泉、老營等邊墻隘口入犯岢嵐、鎮(zhèn)西衛(wèi)（五寨）、興縣等地，總兵郭謹集結(jié)各路人馬，于鎮(zhèn)西衛(wèi)城西的山莊坪與兩萬韃靼部相遇，郭謹分三哨人馬圍堵敵軍，祖爺爺跟隨總兵郭謹為中哨。那次戰(zhàn)役是邊墻沿線規(guī)模較大的一次惡仗，祖爺爺就是在那次戰(zhàn)役中殺敵最多立下首功，被封為武略將軍。在他們?nèi)f家先輩中，伯父萬山應(yīng)該是參加對外作戰(zhàn)最多的一位，嘉靖年間，朝廷對蒙古部落軍事封鎖嚴重，不斷招來韃靼和瓦剌的多次報復(fù)侵擾。如果不是邊釁較多，累壞了身子，伯父也不會過早逝去。發(fā)生在嘉靖二十一年（1542年）夏季的那一次俺答入侵山西之戰(zhàn)，伯父就在邊墻之下殺退敵寇多次進攻。因那次戰(zhàn)爭是朝廷誅殺了俺答的求和使者，招致俺答報復(fù)，所以蒙古軍異常強大，其白刃肉搏之殘酷可想而知。

等父子倆走下邊墻，牽馬走進兵寨，寨上守衛(wèi)的士卒認出了他倆，紛紛打開寨門迎接萬大人巡視。兵寨建在三面臨淵，一面臨河的孤崖上，寨門狹窄，只能容一人通過。穿過幽暗的寨門，萬世德想著小時候隨祖父在寨子里玩耍的情景，恍惚間人生如白駒過隙，不覺半世已去，早年祖父身著盔甲戍守寨門的音容笑貌仿佛還歷歷在目。這個兵寨是祖父畢其一生心血經(jīng)營的戍邊堡壘，堡壘臨河的對岸就是蒙古部落出沒的邊境，早年對岸的東勝衛(wèi)沒有淪陷時，蒙古部落還在河套地區(qū)北部活動，自“土木堡之變”以后東勝衛(wèi)被瓦剌攻破，單憑黃河天險已經(jīng)沒法阻擋蒙古軍的鐵蹄，尤其像黃河?xùn)|岸萬家寨所處的地形，沿河陡峭的石崖在這里卻形成一個大大的豁口，冬天黃河封凍后，蒙古軍便會順河踏冰而行，從豁口處沖上東岸。因而在黃河邊墻修筑的時候，萬家寨便作為一處隘口成為黃河邊墻之上的一處兵寨。為了能更好地屯兵，祖父根據(jù)崖畔的地勢將兵寨修筑為上下兩層，下層有三組房屋，共十三間，用來囤積物品和飼養(yǎng)戰(zhàn)馬；上層建東、西、中三處院落，共十間房屋，用作士卒們的生活起居的營房。十間屋子能藏兵百余名，即使蒙古兵攻破邊墻防衛(wèi)，也難以攻破這“一夫當關(guān)，萬夫莫開”的堡壘，士卒在兵寨內(nèi)能伺機而動，給敵寇以措手不及的攻擊。祖父是鎮(zhèn)西衛(wèi)正四品的指揮僉事，僉事協(xié)助衛(wèi)指揮分理屯田、營操、驗軍、存恤等事務(wù)，遇戰(zhàn)事則奉命統(tǒng)兵出征。他常駐萬家寨，為他們?nèi)f家在山西鎮(zhèn)的軍戶中樹立了威望。

在薄暮之中，萬世德走遍了兵寨的每一個角落，而每一個角落里仿佛都浮現(xiàn)出他童年和祖父一起生活的身影。他和兒子萬孚化在供奉有祖父的牌位前燃起一炷香，然后雙手合十默默祈禱祖父在天之靈能保佑皇帝御批龍華盛會的圣旨早一日來到關(guān)城。

三

皇帝的圣旨在春夏之交的季節(jié)里如期發(fā)到了關(guān)城。

當驛站的柳絮飄滿官道的角角落落，一匹快馬從平虜（魯）方向直奔而來。馬蹄所到之處柳絮隨風(fēng)起舞，像一團祥云托扶著疾馳而行的快馬。老營堡的兵將站在城墻上遠遠地眺望著官道上急速而過的郵差，在他們的記憶里，只有軍國大事傳遞才有如此迅猛的馬蹄。他們滿腹狐疑，這朗朗乾坤，水泉堡的馬市還如火如荼地開張交易，難道邊釁爭端又將挑起？當不幾日，一則消息傳到兵營，將士們才如釋重負。消息說，皇帝御批偏頭關(guān)舉辦龍華盛會，全名為“敕旨欽命龍華盛會”，每十年舉辦一次，日子定在大明歷九月初九。

在一個戰(zhàn)馬長嘶兵器林立的邊關(guān)重鎮(zhèn)舉辦盛會，皇帝到底出于何意？是向北邊的韃子示好嗎？自“隆慶議和”（1571年）以來邊墻下的水泉堡、黃河西岸的麻鎮(zhèn)、黃埔鎮(zhèn)都已開邊設(shè)市，兩國雖已修好，但偏頭關(guān)畢竟是軍事重鎮(zhèn)，難道在這關(guān)城里還要開邊設(shè)市，讓那些曾經(jīng)攻城略地的韃子往來自由穿梭嗎？老營堡的將士無論如何想不通，這萬歷皇帝到底在抽哪股筋，閑來無事也罷，咋會在這關(guān)城舉辦什么盛會呢？當比較完整的消息再度從關(guān)城傳到老營堡后，人們才知道，是前不久從他們這兒路過的萬世德大人奏請皇帝設(shè)立的龍華盛會，主要是用來祭奠邊關(guān)陣亡的將士，超度他們的亡靈，為天下蒼生和大明王朝祈福。將士們這才弄明白盛會所為何物，便說萬世德大人畢竟是咱偏頭關(guān)人，剛剛榮升兵部侍郎，便不忘三關(guān)亡故的將士，這是積德福蔭的大事，而且還請了圣旨，這是皇帝給了萬家和三關(guān)將士一個天大的面子。

老營堡的將士和關(guān)城內(nèi)人們都爭相傳頌萬家一門的榮耀，也在翹首期盼九月九這一天早早到來。

萬世德接到圣旨以后，連日里都在應(yīng)酬大大小小同僚們的拜訪，有關(guān)城內(nèi)駐守的將領(lǐng)、隨軍鎮(zhèn)守的太監(jiān)，還有邊墻之上十九堡的千總，就連鎮(zhèn)西衛(wèi)的指揮使不畏路途遙遠也來祝賀。短短幾日，萬府門庭若市，全府上下無論男女老少都春風(fēng)拂面笑意盎然，連嫡長孫萬煉也不愿乖乖呆在學(xué)堂里，見縫插針地纏著祖父，全然沒了長幼尊卑的秩序。

在同僚們的一片贊譽聲中，萬世德原本郁郁寡歡的心情有了好轉(zhuǎn)，連日里想著的那些祖輩的事情漸漸淡出他的腦海。同僚們多是夸贊他在邊為將時建下的豐功偉績，大都談到他青海二度復(fù)出時招撫五萬多當?shù)赝林屯磽繇^靼順義王的治邊才能，還有他備兵懷隆時被當?shù)赝派蠒炝舻募言挕＿@些贊譽盡管是關(guān)城將領(lǐng)從邊關(guān)諜報里看到的只言片語，但卻是他這么多年來被朝廷器重、同僚擁護的真正資本，這也是他與他們?nèi)f家歷代先祖為將的不同之處。萬家歸順明廷到他這一代已經(jīng)整整八代，無論是當年跟隨開國將領(lǐng)中山王徐達征戰(zhàn)的始祖萬杰，還是跟隨明成祖朱棣北征的第二代萬鐘，抑或是正統(tǒng)年間官授保德兵備守御所百戶的第三代萬寧，以及后來世居偏頭關(guān)為將的祖爺爺萬瑛、曾祖父萬禎、祖父萬億、大伯萬山，他們有一個共同身份就是武將，只有到了他這一代才出了一個進士，一個被朝廷和文武百官高看一眼的仕子。所以同樣是帶兵打仗，他卻能文能武，不僅通曉兵法，還為儒釋道的文化所熏陶，自然在帶兵打仗的方略上要高祖輩們一籌。萬歷十八年（1590年）在青海與火篩部落一仗中，他臨危受命，化解了青海土著部落、火篩、韃靼順義王三股力量的圍攻，招撫青海當?shù)赝林迦f八千四百二十余人，經(jīng)青海貴南縣茫拉河和偏頭關(guān)水泉口兩戰(zhàn)掃除了火篩和韃靼順義王的邊患。在懷隆備兵時，他禮賢下士，廣交文武豪杰，使得四方懷才之士爭相投奔于他。他比祖輩們身上多了一點“懷柔”本領(lǐng)，多了一點文人的悲憫情懷，這也許就是他比先輩們多走一段距離的真正原因所在。此次在關(guān)城設(shè)的龍華盛會，于他內(nèi)心而言，了結(jié)的正是祖輩和自己身上那種肆意涂炭生命的不安。

萬歷二十九年（1601年）九月初九，萬世德第一次在偏頭關(guān)舉辦 “敕旨欽命龍華盛會”，會期歷時半月。那幾日關(guān)城之內(nèi)萬人攢動，祈福和禳災(zāi)的香火彌散在關(guān)城的大街小巷。粉墨登場的舞臺戲劇、五臺山和尚念經(jīng)作法的道場、北岳恒山道士笙歌悠揚的作坊都成了邊關(guān)重鎮(zhèn)別樣的風(fēng)景。皇恩浩蕩成全了萬世德誠恐誠惶祈福禳災(zāi)的心愿，也舒展了邊關(guān)將士戍邊報國客死異鄉(xiāng)的愁眉。自此，在關(guān)城戰(zhàn)馬長嘶的聲中，人們仿佛能隱隱約約聽到一絲和尚的磬音，道士的笙歌，抑或還有小兒瑯瑯讀書的聲音。

萬世德在赴任薊遼總督前一夜，仍舊沒忘記祖父曾經(jīng)戍守的萬家寨。他讓兒子萬孚化重新修葺萬家寨兵寨，并將祖父生活過的地方更名為“翠峰禪林”，以昭示他們?nèi)f氏一族與佛結(jié)緣根深葉茂。萬歷三十一年（1603年），在薊遼總督任上的萬世德在赴任兩年以后與世長辭。萬歷皇帝朱翊鈞回想起兩年前萬世德奏章里的內(nèi)容，還為臣子中有如此悲憫情懷的人嘆息不已，他在發(fā)給萬世德最后一份詔書中追封萬世德為兵部尚書加封太子太保銜，以示恩寵。萬歷三十四年(1606年)，在萬世德去世三年后，萬孚化調(diào)任關(guān)城為將，他親自指揮重修萬家寨，并按照父親的囑托，在曾祖父生活過的地方立下石碑，碑首刻有《重修翠峰禪林碑記》。

“敕旨欽命龍華盛會”在以后的歲月里成了偏頭關(guān)每十年舉辦的盛大法會，關(guān)城百姓口口相傳著萬司馬的功績，他們最后將“龍華盛會”叫法演繹為“萬人會”，后代兒孫只記得法會是一個叫萬司馬的老爺流傳下來的，而黃河邊墻之上的萬家寨自然也是萬司馬屯兵的所在。

當大明王朝在崇禎十七年 （1644年）滅亡時，萬世德的嫡長孫萬煉已經(jīng)子承父業(yè)，他誓死捍衛(wèi)朱明王朝，不愿淪為異族奴隸，率與夫人孫氏商議，聯(lián)絡(luò)大同總兵姜襄一起舉義兵反清復(fù)明，兵敗后萬煉吞金石而亡，孫氏與萬家一族百余口自焚于萬府之內(nèi)，萬家自此被滿清王朝以謀逆罪清洗。留在萬家寨的萬氏子孫在一個月黑風(fēng)高的夜晚渡河北逃，他們一直逃到距萬家寨二百多公里的內(nèi)蒙古土默特左旗才隱居下來，那個小村子就叫萬家溝。

土默特左旗自萬歷十年（1582年）就是韃靼順義王的大本營，萬歷十八年（1590年）萬世德曾在偏頭關(guān)水泉口一戰(zhàn)大敗順義王。誰曾想半個世紀以后，收納窮途末路的萬氏子孫的地方竟然是順義王的大本營。萬家在偏頭關(guān)的家廟和祖墳都被滿清王朝徹底搗毀，焚燒白衣殿后留下的石碑也被毀壞深埋，而唯獨萬家寨的翠峰禪林碑一直矗立在孤峰上，仿佛是用佛家的偈語在訴說著什么。

那個萬歷皇帝御批的 “敕旨欽命龍華盛會”在佛家和道家法器的悠揚聲中，被關(guān)城的百姓一直流傳下來。只有這個被稱為 “萬人會”的法會讓關(guān)城的后輩兒孫還能想到，有一個叫萬司馬的人騎著高頭大馬曾經(jīng)從關(guān)城下走過。

D:關(guān)河上下

一

沿黃河長岸一百多里的邊墻之上，重要的隘口有兩處，一處是關(guān)河口，一處是石梯口。明末史學(xué)家顧祖禹《讀書方輿紀要》載：關(guān)河在（河曲）縣北百十里。源于朔州界，流經(jīng)偏頭關(guān)，西北入黃河。關(guān)河口為黃河與關(guān)河交匯的谷口。

黃河晉陜大峽谷兩岸有無數(shù)條匯入黃河的支流，大峽谷兩岸齊茬茬的山崖在與支流的交匯之處形成大大的谷口。順著谷口逆流而上，便能越過黃河大峽谷的阻攔，一躍進入兩岸的腹地。因而歷代兵家往往在隘口之處設(shè)有關(guān)防，以阻止敵軍侵襲。久而久之隘口之處往往會形成城池、集鎮(zhèn)或者村落，成為雞犬相聞人煙輻輳的所在。

從關(guān)河口東去二十里就是偏頭關(guān)城，越過石梯隘口的山崖便是河曲縣城的治所，兩處相距百里的沿河隘口成了黃河邊墻之上扼住兩岸往來通衢的鎖鑰。

成化二年（1466年），當山西鎮(zhèn)新任總兵王璽從老牛灣沿黃河?xùn)|岸修筑邊墻到關(guān)河口時，兩岸刀削一般的絕壁讓這位久經(jīng)沙場的將軍不禁為之一振。在黃河岸畔的山嶺上修筑邊墻原本是一件異常艱辛的差事，若不是黃河對岸蒙古部落旌旗云集，一群虎視眈眈的瓦剌人隨時可能踏冰渡河侵擾內(nèi)地，大明王朝絕不會在這百尺天險的黃河峽谷上再修筑什么邊墻。自洪武皇帝朱元璋在應(yīng)天府奉天殿登極到永樂皇帝朱棣“靖難之役”后遷都北京半個世紀的時間里，黃河天險一直以來是作為配合北部大邊（明長城）防御蒙古部落侵襲的二級防御區(qū)。因此黃河沿岸僅修有營堡，營堡之間有烽墩相互通聯(lián)信息，彼此形成犄角之勢。王璽最初出任山西都司指揮僉事就是負責(zé)守御黃河七個營堡，而隨著“土木堡之變”英宗朱祁鎮(zhèn)被俘之后，瓦剌人入駐河套地區(qū)，繼續(xù)揮戈南下，一下子將黃河晉陜峽谷推到了屏藩京畿的要沖之地。明代《邊防考》載：偏頭所轄邊，東起寧武椒茅，西至河曲界寺前墩，延袤二百三十二里。本關(guān)孤懸寇境，西邊大河，實為要沖。近口有關(guān)河口、浦家灣等要沖，邊外則銀安口、青太口及豐州灘、歸化城等處，皆逼虜巢。

虜巢逼近，在營堡之間修筑邊墻成了加強防御能力重要措施之一，于是這一曠古未聞的重任便落在了新任總兵王璽的肩上。

那天夕陽西垂，王璽站在關(guān)河口崖畔上俯瞰谷底，谷口兩邊筆直陡立的石崖讓他一臉倦色的面容上露出一絲微笑。他對身邊的士卒說：如此天塹，修邊難，攻克亦難，惟一重樓足擋虜也！王璽一臉的喜色在五百多年前的夕陽下顯得分外燦爛無比，他如此興奮的言詞像是吸納了歷代關(guān)口守衛(wèi)者的靈氣，讓疲勞的修筑邊墻的士卒們能短暫地停下手中勞作，吐納一口黃河畔穿河而過的清醒空氣。

王璽說這番胸有成竹的話憑的是自己的文韜武略，他自然不知道其實在蒙古部落大肆侵擾大明疆域的同時，他們自己內(nèi)部也一直紛爭不斷。從十五世紀開始蒙古草原上就有兩大部落相互爭雄廝殺不歇，東部蒙古主要是以元廷北遷的各殘余部隊組成的 “韃靼”，他們主要控制著漠北和漠南；西部蒙古是一支一直以來地處西北偏僻苦寒之地的“斡亦剌惕”部落，即“瓦剌”。瓦剌原本極其弱小，在蒙古草原上也沒什么大作為，只因早期首領(lǐng)與成吉思汗有世婚關(guān)系，在元朝期間一直享受親王尊榮。隨著明成祖朱棣從1410年開始大規(guī)模用兵，幾次征討打擊東部蒙古韃靼，瓦剌部落趁機興起。在“土木堡之變”前，瓦剌首領(lǐng)向明廷貢馬并請求封敕，三部落首領(lǐng)馬哈木、太平、把禿孛羅分別被明庭封為順寧王、賢義王、安樂王，而且在順寧王馬哈木的兒子脫歡和孫子也先父子的經(jīng)營下瓦剌部落已經(jīng)統(tǒng)一東西蒙古草原。也先率部大肆攻伐明廷，是自朱棣北征之后長城之上規(guī)模最大的一次戰(zhàn)爭，也先后率部攻伐了大同、宣府、遼東、甘肅等北方重鎮(zhèn)，其勢與往日小股部落侵擾疆域不可同日而語。明英宗朱祁鎮(zhèn)在不明敵情的情況下貿(mào)然親征，確實是做了一回“冤大頭”，史家對此一再遷怒于宦官王振從中作梗，其實當時明廷知道瓦剌實力今非昔比的又有幾人？就連“土木堡之變”十幾年以后，王璽修筑邊墻原想著仍舊是阻擋強大的瓦剌部落，誰曾想，其實在“土木堡之變”發(fā)生的四年之后，即1454年，由于也先自稱為汗，違背了蒙古部落只有成吉思汗家族才能稱汗的習(xí)俗，引起部落內(nèi)部糾紛，瓦剌其他部落紛紛起兵討伐也先，是年也先被部下暗殺，瓦剌部落由此迅速衰落，東部蒙古韃靼重新興起，一場曠日持久的逐鹿爭雄在蒙古草原上再次拉開帷幕。至此，蒙古部落侵擾長城沿線在小王子達延汗于1506年再次統(tǒng)一蒙古草原前半個世紀的時間里，再沒有出現(xiàn)過也先那種大規(guī)模的用兵方式。

因此在王璽戍邊守御黃河七堡的作戰(zhàn)經(jīng)驗里，蒙古部落侵襲內(nèi)地多是小股騎兵偷襲。百騎最多不過千騎蒙古鐵蹄以迅雷不及掩耳之勢從邊墻沿線的薄弱關(guān)口殺出一道血路，然后一路肆無忌憚地搶劫掠殺，洗劫一圈后又從邊墻的關(guān)隘逃出，因此邊墻之上最為緊要處莫過于各個關(guān)隘了。

關(guān)河口作為黃河邊墻之上重要的隘口，盡管從距離上看離蒙古部落的營地較近，但其險要的地形還是令蒙古部落鐵騎望而生畏。王璽將邊墻修到關(guān)河口時，關(guān)河口上的防御工事已經(jīng)赫然入目。在宣德九年（1434年），山西鎮(zhèn)第一位總兵官李謙已經(jīng)在關(guān)河上跨河修筑了三孔石橋，橋上修有重樓，將關(guān)河與黃河的交匯處橫斷隔開，加之關(guān)河南北兩岸石崖陡峭，一座重樓足能阻擋外敵入侵。

王璽將黃河邊墻在修到關(guān)河口的南岸后，只在崖畔上修筑了幾座烽墩，烽墩與東南五里的樺林堡營遙相呼應(yīng)，只要關(guān)河口一有敵情，烽墩上的狼煙便會直沖云霄，樺林堡營內(nèi)的士卒則能迅速出擊接應(yīng)。在王璽修筑黃河邊墻一百三十多年后的萬歷二十五年 （1597年），按照當時薊州總督戚繼光在邊墻之上建設(shè)“空心堡”的作法，岢嵐兵備道趙彥在隘口外又建有望樓和空心烽墩，時稱西關(guān)河樓，讓關(guān)河口在守御方面又增加了諸多功能。

關(guān)河口的士卒就這樣在臨水的隘口上每日死死盯著對岸的敵情。他們沒有等來對岸戰(zhàn)馬長嘶的蒙古鐵騎，卻在百無聊賴的日子里，讓一座小小的關(guān)口慢慢演化成了一個世外桃源的村舍。關(guān)河口南北聯(lián)接高山懸崖，崖下卻被黃河水沖積出足足五百畝的河灘田園來，戍邊的士卒便在這閉塞的谷口娶妻生子繁衍生息。他們在隘口北部的螞蟻崖下向陽的山坡上用石塊壘砌成房舍，在幽靜的田園里日出而作日落而息，在黃河里泛舟垂釣撈魚捕蝦，他們也駕船沿河游蕩，走親串友。一個原本劍光閃閃的鐵血邊關(guān)，在他們暖意融融的農(nóng)舍田園漁翁斗笠渡口扁舟中變成了一幅逐水而居的田園圖景。也難怪萬歷年間的關(guān)城學(xué)士盧承業(yè)在《關(guān)河魚浪》詩歌里詠嘆：

關(guān)西形勢若崤函，北塞天橫折向南。

巖戍飛樓懸壯劍，河翻浪雪點幽潭。

花飄蝶影驚魚穴，風(fēng)送濤聲破鳥庵。

相連六峰傳八陣，籌邊人至把兵談。

關(guān)河口地勢險要，形若西秦函谷關(guān)，就連懸崖峭壁上的巖石和望河樓也像懸在半空中戍邊的利劍，令來犯者望而卻步。但這些都無法掩飾關(guān)河口恬適幽靜的景致，河浪如雪，潭似點墨，花開花落，彩蝶翩翩，魚影驚悚，鳥巢微斜……此情此景誰能將它與烽火連天的邊關(guān)聯(lián)系在一起呢？也許只有來督邊的將領(lǐng)，才會談及戍邊守御的事情，也許只有每年農(nóng)閑時節(jié)，士卒們到樺林堡的校場操練時，他們才會想到自己是一位戍邊的兵卒。他們悠然自得的內(nèi)心在另一首詩歌《邊境寧息志喜》中體現(xiàn)得淋漓盡致：朔漠望來塵靜，川原到處煙消。將士晝閑甲胄，樓臺夜聽笙簫。

關(guān)河口在大明王朝北部邊疆烽火連天近三百年的歲月風(fēng)塵中，像一個襁褓中的嬰兒，在平靜的黃河浪濤里保存了一個關(guān)隘最本初的原貌，保存了黃河文明古渡漁歌最富有生機的一頁。

二

關(guān)河西部的隘口平靜似水，關(guān)河?xùn)|部的隘口卻戰(zhàn)亂如麻。

從關(guān)河口向東逆流而上百十里的地方就是東關(guān)河隘口。關(guān)河發(fā)源于平魯境內(nèi)的野狐溝，由野狐溝內(nèi)的冒花泉及其下游鴨子坪村呂洪溝等大大小小近萬眼泉水匯聚而成，流經(jīng)老營堡、偏頭關(guān)關(guān)城，最后由關(guān)河口流入黃河，東關(guān)河隘口就在老營堡東一里的關(guān)河之上。

明長城作為大明帝國北部的軍事防御體系，無論在建筑工事還是將士守御都相互銜接形成體系，絕非是孤立獨行的個體。偏頭關(guān)自宣德四年（1429年）更置總兵官成為三關(guān)之首以后，邊墻和營堡修筑的時間基本貫穿了整個明代。關(guān)河橫貫偏頭關(guān)東西全境，是蒙古部落突破邊墻隘口縱橫馳騁的通道，因而關(guān)河之上東西隘口尤為重要。西關(guān)河隘口（即關(guān)河口）憑借黃河天險和陡崖峭壁成為易守難攻的要沖，而東關(guān)河隘口作為連接內(nèi)長城的谷口，卻沒有天險可憑，因此只能在內(nèi)長城與隘口的交匯處修筑營盤作為后盾。

老營堡便是歷代兵家在此修筑兵營的故地，《讀書方輿紀要》載：老營堡在偏關(guān)東北八十里。成化三年（1467年）營筑，弘治十五年（1502 年）、萬歷六年（1578 年）增修，周四里有奇。近邊有丫角山、鎮(zhèn)胡墩、五眼井等沖。邊外有王家山、銀川城諸處，皆敵駐牧地也。從時間上看，修筑老營堡恰好與修筑黃河邊墻為同一時間節(jié)點。大明帝國在遭受瓦剌部落重創(chuàng)后，內(nèi)心的那一份尊榮已經(jīng)被打得七零八落，他們開始戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地修筑迷宮一樣的邊墻，讓自己業(yè)已被羞辱的心靈攀附在這延綿萬里的高墻之上?！哆叿揽肌份d：老營堡設(shè)在極邊，與大同接壤，山坡平漫，寇騎易逞。嘉靖、隆慶年間，數(shù)從馬頭山、好漢山入犯河曲是也。而堡城東北去山止數(shù)十步，敵若登山，下射城中，則守陴者危矣。老營堡恰好是內(nèi)長城與外長城在丫角山分道揚鑣后在關(guān)河之上出現(xiàn)的第一個隘口，其戰(zhàn)略位置不止是作為東關(guān)河隘口的后盾而存在，也是內(nèi)長城與外長城相互照應(yīng)的屯兵屯糧之所。成化十二年（1476年）戶部侍郎杜銘在老營修筑廣積倉囤積糧草，誓與蒙古鐵騎決一雌雄。

從成化年開始，韃靼部落火篩、小王子等幾次入侵東關(guān)河隘口。成化十五年（1479年）火篩部由鴻門口入侵，順著關(guān)河一路劫殺；十九年（1483年）小王子入侵偏頭關(guān)，攻破陽沔堡；二十一年（1485年）小王子多次進攻偏頭關(guān)，明都指揮僉事支玉等率軍抵御，兩軍數(shù)次交戰(zhàn)，韃靼軍被斬15級，明軍陣亡42人。一處老營堡在蒙古鐵蹄的踐踏下風(fēng)雨飄搖，關(guān)河河道成了蒙古鐵騎入侵邊墻沿線悠長的通道。

于是從正德年間開始，新的營堡在關(guān)河長長的官道上冒了出來，從偏頭關(guān)城一路往東依次有韓家坪堡、馬站堡、陳家營、楊家營、黃家營、方城、小營、老營、賈堡等九座營堡。一道關(guān)河川，百里連營，遙相呼應(yīng)，蔚為壯觀?！蹲x書方輿紀要》記載：韓家坪堡，在偏頭關(guān)東二十里，隆慶二年置堡，萬歷十四年增修，周一里有奇。又東二十里為馬站堡，正德十年（1516年）置堡，隆慶初及萬歷六年增修，周四里有奇。堡介于偏頭、老營之中，為東西應(yīng)援之地，城北即土山，戍守尤切。小營堡在老營堡西二十五里，嘉靖初置。又西二十五里為寺塢堡，本民堡也，嘉靖四十年為寇攻毀。四十二年改為官堡，萬歷十五年 （1587年）增修，周不及一里，在山脊之上。

在東關(guān)河隘口之上，為了更加鞏固隘口的防御能力，嘉靖十八年（1539年），巡撫陳講奏請朝廷在老營設(shè)立守御千戶所，先后在此安置游擊將軍、參將、副總兵等坐鎮(zhèn)指揮。中軍設(shè)有千總、把總、守備，下中軍設(shè)有把總、掌印巡捕、監(jiān)收，共計官員15名，統(tǒng)領(lǐng)士卒4800名，其中騎兵就達3000名，有馬騾牛腳力2278頭，驛站騾馬44匹，管轄邊墻64里。到嘉靖二十八年（1549年）由宣大總督升任兵部尚書的翁萬達，從老營堡向東南開始修筑抵達平型關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)、居庸關(guān)的內(nèi)長城，讓東關(guān)河隘口和老營堡成為進入內(nèi)外長城的分界點，成為長城迷宮延綿不絕的重要隘口。

百里關(guān)河河道在半個多世紀的時間里，歷經(jīng)正德、嘉靖、隆慶、萬歷四個朝代更迭，成了營堡聳立旌旗飄飄的百里營地。百里連營的關(guān)河在四百多年前的邊關(guān)要塞中究竟會是怎樣的景致呢？蒙古鐵騎飄忽不定，委蛇游走，守邊士卒恃墻而戰(zhàn)，攻守兼?zhèn)?，九座營堡鶴立雞群，犬牙交錯。整個關(guān)河上下戰(zhàn)馬嘶鳴，塵煙滾滾，人類的力量與智慧在整個長河里一展雄姿，兩個民族在血與火的洗禮中傳遞著自信的力量。關(guān)河以北的邊墻上，老牛灣堡、滑石澗堡、草垛山堡、寺墕堡、水泉堡、將軍會堡、柏楊嶺堡等軍堡與關(guān)河連營遙相呼應(yīng)互為犄角，即使蒙古鐵騎攻破一個關(guān)隘，也有下一個營堡阻擋，或者左右營堡相互支援，策應(yīng)對方，智慧的力量在大明帝國的邊關(guān)上，與一隊鐵蹄的能量摩擦出耀眼火花。蒙古鐵騎在邊墻沿線愈戰(zhàn)愈勇，大明將士御守邊墻愈守愈巧。時經(jīng)四百多年，當我們重新走近邊墻，走近一座座斷垣殘壁的古寨營堡，我們之所以感慨萬里雄關(guān)的偉岸與壯觀，其實何嘗不是感慨古人的智慧與力量呢？

關(guān)河之水曲曲折折，宛若銀龍，縱貫東西營堡，滋養(yǎng)良田萬頃。在罷兵休戰(zhàn)的日子里，關(guān)河上下楊柳依依，百花盛開，那將又是另外一幅田園牧歌的圖景。關(guān)河之水波光漣漣，清澈見底，所謂“偏河曲流”、“關(guān)河魚浪”便是戍邊屯田的士卒為關(guān)河送上的美譽。他們站在高高的烽墩上，看白云蒼狗，觀河水逶迤，滿目春色沁心脾。他們在河畔耕作，聽流水潺潺，看浪翻魚滾，其情其景酣然入懷。

山色參差小徑斜，眼前無地不吹沙。

石堆營壘兩三處，云鎖柴門四五家。

花帶春飛啄野鳥，柳含煙舞引昏鴉。

邊城冷落貔貅帳，刁斗聲沉夜不嘩。

明代邊將王倫的一首《巡邊次韻》讓我們看到了四百多年前的關(guān)河之內(nèi)恬適幽靜一片祥和的另一番情景。其實在百里關(guān)河上，各種營堡關(guān)隘自明朝開始已經(jīng)是村落古鎮(zhèn)的雛形了。那些遠離故土的士卒和當?shù)氐耐林跔I堡和村落里繁衍生息，一座座古堡在戰(zhàn)爭的時候是一道厚厚的壁壘，在和平的時候便成了遮風(fēng)避雨的屋舍和籬笆。他們倚墻而居，望著對面山梁上黑魆魆的烽火臺，在日月盈虧中明滅閃爍，他們穿過長長的邊墻迎娶山那邊的婆娘，他們將新打的糧食拿到隘口的集市上買賣，他們將生活的情趣形成風(fēng)俗代代沿襲……

于是那一道長長的關(guān)河在幾百年的演化中形成一條通聯(lián)整個偏頭關(guān)東西的通道，一個個大小不一的村舍在關(guān)河兩岸的溝溝岔岔里冒出，一群英俊的后生和俊俏的閨女，發(fā)著濃重的鄉(xiāng)音打情罵俏。這個說：二女子，你那雙鞋幾塊幾？另一個說：皮底鞋幾塊幾，估計估計，你也買不起！他們的鄉(xiāng)音會將帶“i”的字統(tǒng)統(tǒng)說成“zi”，于是二女子嘴里就冒出這樣的發(fā)音：皮底（子）鞋（孩），幾（子）塊幾（子），估計（子）估計（子）買不起（子）。據(jù)說這樣的腔調(diào)源于更為久遠的西涼軍，他們特有的腔調(diào)與甘肅某地的發(fā)音極其相似。他們種糜麻五谷，吃酸粥撈飯，在鐵血邊關(guān)的歲月長河里將半干旱地區(qū)的獨有飲食文化一絲不茍地繼承和保留下來。

關(guān)河是黃河的支流，關(guān)河口是黃河邊墻的隘口，站在關(guān)河口向陽的山坡上，當肆意的河風(fēng)吹過鐵血邊關(guān)和田園村舍時，我們仿佛仍舊能聞到營堡里彌散的那種炊煙的味道，亦或也有關(guān)河魚浪那股淡淡的清香。

三

歷經(jīng)五百年的歲月風(fēng)塵，黃河邊墻保存最完好的莫過于關(guān)河口南岸寺溝段邊墻了。

墻在黃河岸畔的山村里是再普通不過的物件，在寺溝村寂靜的山坡上就高低錯落著三道土墻。一道是農(nóng)舍前低矮的院墻，另一道是護寧寺黛青色的圍墻，還有一道便是佇立在黃河岸畔的邊墻了。

三道墻守護著三個迥然不同的夢想，一個是普通百姓的夢想，一個是寺廟僧侶的夢想，還有一個是帝國的夢想了。普通百姓將自家的屋舍用一道低矮的土墻圍起來，就算是有了一個安居樂業(yè)的巢穴，他們在此生兒育女，度過庸常人生，一道低矮的土墻圈住了一家人的歡樂，一家人的秘密，一家人的酸甜苦辣。他們在自家的院落里栽花種菜，在院墻四周種上楊柳榆木，讓高大的樹冠遮掩風(fēng)寒烈日，讓低矮的土墻擋住雞犬穿梭，擋住豺狼入侵，墻在普通百姓心中永遠是溫馨的家園和心靈的港灣。護寧寺的僧侶與青燈古佛相伴，一道黛青色的圍墻將一個紅塵滾滾的世俗世界永遠隔在了寺廟外面，僧侶清修的內(nèi)心世界與寺院里幽暗的環(huán)境自成一體，他們在此苦修菩薩的教誨，參透世事的禪機，讓心靈在另外一個極樂世界自由穿梭。一道圍墻守護了一種超越世俗的力量，讓院墻里的尋常人家在寺廟悠揚的晨鐘暮鼓聲中有了人生的另外一種向往。黃河岸畔高大的邊墻自然是作為五百多年前大明帝國北部邊疆的最后屏障而佇立在天地之間，一道長長的邊墻不止將顢頇的蒙古鐵蹄隔在黃河的另岸，也將農(nóng)舍前的院墻、護寧寺黛青色的圍墻圈在大明帝國的江山之內(nèi)，也許這正是邊墻在五百年前存在的意義。

黃河邊墻在寺溝村的山坡上鶴立雞群，農(nóng)舍前低矮的院墻、護寧寺黛青色的圍墻在偉岸的高墻之下，乖巧得像一個農(nóng)家小媳婦，讓炊煙裊裊升起，讓廟宇香火不斷。

其實當年山西鎮(zhèn)總兵王璽跨過關(guān)河口修筑這段邊墻時，這里已經(jīng)是炊煙升騰，香火彌散的村莊了。天峰坪、黑豆墕、石峁、梨園村、寺溝等村莊都臨河而居，護寧寺的鐘聲已經(jīng)歷經(jīng)元朝或者更加遙遠的年代響徹黃河岸畔的溝溝岔岔。幾個村莊的田園都掛在河岸的山坡上，與河水持平的灘涂上村民還開墾了河灘地，黃河晉陜大峽谷的東岸在此成了掛滿層層梯田一段不太陡峭的山坡。

黃河邊墻從關(guān)河口的懸崖上一直延伸到石城的隘口上，像一條長長的手臂將整個山坡環(huán)抱其中。據(jù)勘探長城的專家介紹，黃河邊墻修筑因地勢不同而形制迵異，沿黃河?xùn)|岸陡峭的山崖一般僅建有烽臺，在隘囗和緩坡處才建有邊墻。邊墻都是用夾板箍墻，由“一尺三寸”的夯土打?qū)嵍?，即一尺的虛土夯為三寸的實土，一寸一寸堆砌而成。墻體底寬一般為兩丈五，頂寬兩丈，平均高度都在三丈以上。為了免遭風(fēng)雨侵蝕，夯土墻體又用青磚包裹，墻上設(shè)有垛口，每隔百米墻體上便會有馬面凸出，站在馬面上不僅能目極遠方，就是整個墻下旳情況都能一目了然。嘉靖年間韃靼部落侵擾尤甚，山西巡撫萬恭上書朝廷，認為：山西冬防，濱河打冰，以防賊渡，朔氣嚴凝，隨打隨結(jié)，勞而無濟。所以建議朝廷在險崖和陰灣之間，在陰灣和石門關(guān)隘之間修筑邊墻。從關(guān)河口到石城口的黃河岸畔正好是險崖和陰灣，當年王璽在成化二年（1466年）修筑的邊墻，到嘉靖四十四年（1565年）已經(jīng)歷經(jīng)百年光陰，其頹廢程度可想而知，所以嘉靖年間朝廷采納了萬恭的建議再次大規(guī)模修筑黃河邊墻。

有關(guān)黃河打冰防止蒙古鐵騎踏冰過河，在景泰元年（1450年）、嘉靖三十八年（1559年）和嘉靖四十五年（1566年）都曾有過戰(zhàn)事。據(jù)《河曲縣志》記載，最為慘烈的是嘉靖四十五年十一月，百戶徐堯臣帶兵在黃河打冰，與前來搶掠的瓦剌軍相遇，兩軍在河面上交戰(zhàn)，徐堯臣被亂箭射死，血染冰河。這種無謂的犧牲，當時一定灼痛了所有邊關(guān)將領(lǐng)的心，所以在朝廷撥款重新修筑黃河邊墻時，他們一定是盡職盡責(zé)渾身解數(shù)，要不這歷經(jīng)五百年的邊墻不會至今巋然不倒。

在夏日的薄暮中，我獨自一人漫步在寺溝邊墻的殘垣上。遠眺北去的關(guān)河口，腳下的黃河像一條玉帶平靜而溫順，西垂的夕陽將半個身子浸潤到河里，一條金色的光波鋪滿河面，仿佛彗星拖著長長的尾巴，顯現(xiàn)出分外耀眼的光芒。古銅色的邊墻在夕陽的照耀下，拉伸了長長的影子，影子斜鋪在梯田上，一直延伸到農(nóng)舍的院墻外，就連護寧寺的圍墻上也印滿了邊墻上荒草紛亂搖曳的陰影。整個村莊在這一刻像一幅層次分明的木刻版畫，顯示出一種邊關(guān)要塞荒涼古樸的靜謐和幽遠。

那一刻我突然覺得，這道歷盡滄桑歲月仍舊巋然不倒的黃河邊墻，不就是一尊參透人間萬象護寧寺的老僧嗎？在五百多年的時光中，墻一直是黃河岸畔最為古老的人文建筑，也是惟一在風(fēng)雨侵蝕中保存完好的人類生存的見證。即使磚瓦破碎木頭枯朽，墻卻總是以一種直立的姿態(tài)矗立在蒼宇之間，無論人去屋空，昔日的村莊變成亂石嶙峋的荒野，還時代更迭，一個曾經(jīng)輝煌的王朝湮滅在荒草叢中，一道道斷垣殘壁的墻總是像一位經(jīng)年不朽的得道高僧在喋喋不休地講述這里曾經(jīng)發(fā)生的故事。

墻在我們心中是那樣溫馨堅挺，又是那樣若即若離。在五百多年前這道黃河邊墻還未誕生之前，這里最早的墻應(yīng)該是農(nóng)舍前的土墻或者籬笆。一道土墻或者籬笆讓人從茹毛飲血的時代里走出，讓自我的人格精神開始變得獨立，人的創(chuàng)作力從堆積那堵土墻或者編織那道籬笆已經(jīng)開始，人們曾經(jīng)有過的嘈雜和紛爭在那道墻的隔離下得到了平復(fù)和緩和。于是墻成了一個人心靈的依賴，成了一戶人家獨立與否的標志，成了一個村落最早的雛形。在黃河畔的鄉(xiāng)村里，至今都有親兄弟高打墻的說法，墻在阻斷兩戶人家的相互猜忌的同時，也守護了親兄弟之間的濃濃愛意?？梢韵胂蟮綒v經(jīng)幾千年的文化積淀，農(nóng)舍前的土墻或者籬笆已經(jīng)成了鄉(xiāng)村百姓生活中不可缺失的部分。當在某一個歷史節(jié)點上，護寧寺的圍墻出現(xiàn)在人們視野里，親兄弟之間的相互守護便從那一堵土墻轉(zhuǎn)移到了心中，在晨鐘暮鼓的悠揚聲中，寺廟的香火溫暖了人的心靈世界，護寧寺黛青色的圍墻成了人們相互守護的另一道高墻，在有形無形之間，一個村莊的溫情在墻里墻外彌漫延伸。

大明帝國的邊墻在戰(zhàn)馬嘶鳴的歲月里，讓黃河畔的村莊在五百年前的歷史時段里凝固在了一個鐵血邊關(guān)的殘陽夕照里，寺溝村墻里墻外的那一份溫情在鐵馬冰河的夢境里冷若凝霜，當大明帝國的士卒手舉石夯一寸一寸修筑高大的邊墻的時候，他們回眸看到的一定是漸行漸遠的農(nóng)舍前的院墻和護寧寺黛青色的圍墻。

五百多年后的今天，當我在薄暮時分的炊煙中，聽著寺溝村的村民們吆喝著牲畜走過護寧寺黛青色的圍墻，進入農(nóng)舍前低矮的院墻時，眼前的三道土墻曾經(jīng)守護的東西，帝國的夢想已經(jīng)成為永遠的歷史，而惟有那道低矮的院墻和護寧寺的圍墻守護的夢想仍舊在黃河兩岸薪火傳承。

責(zé)任編輯：黃風(fēng)