天運(yùn)茍如此，且盡杯中物

木匠

天運(yùn)茍如此，且盡杯中物

木匠

飲酒向來(lái)被認(rèn)為是一件雅事，因?yàn)椤袄畎锥肪圃?shī)百篇”。

飲酒也向來(lái)被認(rèn)為是一件能令人開(kāi)心的事，因?yàn)椤昂我越鈶n，唯有杜康”。

所以愛(ài)喝酒的人很多。

飲酒又分富飲與窮飲。富飲者，富人之飲也；窮飲者，窮人之飲也。夫富人之飲，酒必青州從事；窮人之飲，酒皆平原都郵。一飲之資，相去何止十百千倍。

好在愛(ài)酒之人，其所愛(ài)者，我以為更多還是喝酒時(shí)的氣氛和喝了酒以后，那種似醉非醉、似醒非醒的狀態(tài)，而非酒本身——我好像從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人在喝第一口酒時(shí)，便覺(jué)得酒比橘汁還好喝。入口再綿的酒，也未見(jiàn)得比水好喝。

既然酒給人的第一印象這么不好，那為什么還要喝？就這個(gè)問(wèn)題，我問(wèn)過(guò)很多人。多數(shù)人的回答是為了逞能，一部分人的回答是為了證明自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，還有就是看人家喝酒喝得那么興高采烈，自己也想加入進(jìn)去。后來(lái)喝著喝著，就形成了一種思維定式：只要有高興的事，或是朋友相聚，再就是菜好，都要喝上兩口。

經(jīng)常喝酒的人，幾天不喝，便會(huì)覺(jué)得渾身上下哪兒都難受（嚴(yán)重的酒精依賴者除外，因?yàn)槟且逊钦Ｈ?，而我們要討論的都是正常人的喜、怒、哀、?lè)，是故非正常人不在我們的討論范圍之內(nèi)），蓋因酒精作用于人的中樞神經(jīng)，能夠產(chǎn)生先興奮、后抑制的作用。而人在喝了酒以后，感覺(jué)最好的階段，就是讓人興奮的那一階段。

可是興奮又有什么好的呢？興奮能使人飄飄然，無(wú)所畏懼，螞蟻?zhàn)兇笙蟆?/p>

我們說(shuō)，一個(gè)人的能力是有限的，而欲望是無(wú)限的。所以不管是富人、貴人、窮人、賤人——其實(shí)這富、貴、窮、賤也都是相對(duì)的，說(shuō)白了就是看和誰(shuí)比——幾乎無(wú)人不覺(jué)得自己委屈，其必曰“人生不如意事十之八九”。或壯志難酬，或懷才不遇，或家庭失和，或戀人離去，或子欲養(yǎng)而親不在，或仇未報(bào)而恨難消……心情難免沮喪。特別是有些人，吃、穿、用，事事不如人，太有可能產(chǎn)生自卑之心理。而有此心理之人，在與人的交往當(dāng)中，往往都是低頭走道，謹(jǐn)言慎行，生怕自己哪里做得不夠好，招人煩，討人厭。

盡管如此，誰(shuí)沒(méi)有表達(dá)的欲望，誰(shuí)沒(méi)有看不慣的人和事。有時(shí)要表達(dá)，對(duì)混得和你差不多的人，很可能礙于情面，有些話實(shí)難說(shuō)出口；對(duì)混得比你好的人，又擔(dān)心自己人微言輕，說(shuō)了不起作用還好，最怕讓人誤會(huì)，損你兩句，豈不自討沒(méi)趣；對(duì)混得不如你的人，也怕讓人說(shuō)你飽漢子不知餓漢子饑……五柳先生能不為五斗米折腰，那是因人家家里根本不指著這五斗米下鍋。古往今來(lái)，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的大丈夫，有肯定有，但絕對(duì)是鳳毛麟角。

但于酒桌之上，三五杯下肚，仿佛人人都搖身一變，“五柳先生”、“大丈夫”儼然矣。什么是意氣風(fēng)發(fā)？什么是肝膽相照？哪叫“賢愚之同好”？哪叫“大化之齊均”？就像曹植在他的《酒賦》里所描寫(xiě)的那樣：“于斯時(shí)也，質(zhì)者或文，剛者或仁。卑者忘賤，窶者忘貧”。

好個(gè)“卑者忘賤，窶者忘貧”。誰(shuí)都有點(diǎn)顏面，誰(shuí)都有點(diǎn)自尊，誰(shuí)都不愿意一天從早到晚“鞠躬車馬前”！

但老天還是公平，不管你的人生之路有多艱難，還給了你酒——這個(gè)能讓你“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”的尤物。

天運(yùn)茍如此，且盡杯中物。浮一大白！