《藍(lán)色茉莉》的都市文化學(xué)分析

王 超

(河南財(cái)政金融學(xué)院，河南 鄭州 450000)

《藍(lán)色茉莉》(BlueJasmine，2013)是由伍迪·艾倫執(zhí)導(dǎo)的一部都市題材美國(guó)電影。影片上映后贏得了眾多觀眾的青睞，并且獲得了金球獎(jiǎng)、英國(guó)電影學(xué)院獎(jiǎng)和奧斯卡最佳女主角等重要的業(yè)界獎(jiǎng)項(xiàng)。相比起其他導(dǎo)演或是在完成敘事之后讓人感覺(jué)淺顯，或是在敘事中太顯晦澀而招致故弄玄虛的譏評(píng)，艾倫的電影則往往讓每個(gè)人都明白了不同的東西，但又無(wú)法言明。影片通過(guò)塑造茉莉這一典型鮮活的人物形象，講述她坎坷曲折的婚戀生活，涉及了女性關(guān)于愛(ài)情、婚姻、人生選擇等多個(gè)命題，多角度地展現(xiàn)了都市文化的特點(diǎn)，給觀眾帶來(lái)了一定的啟示意義。隨著時(shí)代的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都市文化作為一種新型的文化形式，對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷娑籍a(chǎn)生了一定的影響，尤其是在愈演愈烈的城市化進(jìn)程中，這種文化影響的范圍更廣、程度更深。本文以此為切入點(diǎn)，從婚姻觀念、人生態(tài)度、消費(fèi)文化三方面，分析《藍(lán)色茉莉》中所蘊(yùn)含的都市文化。

一、婚姻觀念

都市文明之下，人們對(duì)待愛(ài)情、婚姻的觀念成為都市情感的突出表現(xiàn)。而都市情感作為都市文化的一部分，將其融入影片藝術(shù)的創(chuàng)作之中，不僅在深化影片的主題思想、增添影片的藝術(shù)魅力上有著極大的價(jià)值，而且在凸顯都市文化上發(fā)揮著不可或缺的作用。

影片中講述的故事清晰地反映了兩性在婚姻上的觀念。無(wú)論是茉莉和丈夫哈爾之間的婚姻，還是茉莉與外交官杜埃之間的相處，都反映了男女兩性在愛(ài)情或者婚姻上截然不同的價(jià)值觀念。在兩性關(guān)系中，男性往往占據(jù)主導(dǎo)地位，自然而然，女性也就處于被動(dòng)的地位；男性往往能離開(kāi)女性獨(dú)立生存，而女性卻總把希望寄托在男性身上。影片中的女主人公茉莉，為了與哈爾結(jié)婚，過(guò)上貴婦般的生活，不惜在最后一年輟學(xué)，甚至失去了自己獨(dú)立的人格，被哈爾玩弄于股掌之間。在現(xiàn)實(shí)生活中，在擇偶方面，女性更多地看對(duì)方的條件，尤其是物質(zhì)條件，希望通過(guò)婚姻改變自己的生活現(xiàn)狀或者說(shuō)生存環(huán)境。這樣的思維，從根本上導(dǎo)致了女性的悲劇。如影片中的女主角茉莉，選擇輟學(xué)與哈爾結(jié)婚，是因?yàn)楣柲軌蚪o她帶來(lái)上層社會(huì)的生活；即便在自己落魄的時(shí)候，她也毫不看重兩個(gè)處于底層階級(jí)的男人——金潔男友的朋友與那個(gè)牙科醫(yī)生，而是渴望依靠一個(gè)有富裕物質(zhì)條件的男性，重新回到上流社會(huì)；在遇到外交官杜埃時(shí)，茉莉?yàn)榱艘栏蕉虐＃幌Ь幵煲幌盗兄e言處心積慮地討好外交官；還有，從茉莉?qū)τ诿妹媒饾嵉膭裾f(shuō)，希望妹妹離開(kāi)像廢柴一樣的男友，通過(guò)尋找有品位的男人來(lái)改變自己的命運(yùn)，也充分顯示了茉莉在擇偶上的價(jià)值觀。影片對(duì)茉莉的壓抑人生的展示，無(wú)疑是對(duì)其婚姻觀念的一種批判。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)(城市)給予女性的發(fā)展空間越來(lái)越大，女性不僅可以更為游刃有余地從事更多、更為光鮮亮麗的職業(yè)，也面臨著更為寬廣的選擇余地，她們可以根據(jù)個(gè)人的特長(zhǎng)、旨趣和信念選擇不同的職業(yè)。其勞動(dòng)目的也從最初原始資本積累式的求生存變?yōu)閷?duì)各式物質(zhì)享受與精神愉悅的追求。女性已經(jīng)不再是男性的依附，茉莉的錯(cuò)誤婚姻觀是其生活失敗的原因之一。

通過(guò)分析影片中的男性角色，可以進(jìn)一步探析男女兩性在婚姻觀上的差別。都市空間帶給生活在其中的人們最明顯的影響，就是被包圍在泛濫的物質(zhì)、商品中，這也催生了都市人的實(shí)用主義價(jià)值觀。女性想要通過(guò)在婚姻中找到有品位、有能力的男性來(lái)改變自己的命運(yùn)，過(guò)上更好的生活；而男性在擇偶上也同樣表現(xiàn)出功利性，甚至較女性為甚。而且，當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活與愛(ài)情、婚姻發(fā)生沖突時(shí)，女性往往會(huì)放棄現(xiàn)實(shí)而選擇愛(ài)情；而男性則認(rèn)為愛(ài)情是可有可無(wú)的，如果能夠錦上添花更好，如果不能，則可以果斷地放棄。例如，影片中的外交官杜埃，一開(kāi)始感覺(jué)他似乎是一個(gè)純情的人，可隨著故事情節(jié)的展開(kāi)就會(huì)發(fā)現(xiàn)他并不是想象中的那樣，外交官杜埃與茉莉之間的愛(ài)情更像是一場(chǎng)交易：茉莉所具有的外在條件——美麗的外貌、優(yōu)雅的舉止，所編造的職業(yè)——室內(nèi)設(shè)計(jì)師，所虛構(gòu)的身世、經(jīng)歷等，都成為杜埃想要娶她的條件；而杜埃外交官的身份、地位，所擁有的財(cái)富，也成為茉莉看重他的條件。因此，二者之間的戀愛(ài)更像是一場(chǎng)交易，當(dāng)杜埃發(fā)現(xiàn)事情的真相時(shí)，也就毅然拋棄了茉莉，拋棄了愛(ài)情，選擇了現(xiàn)實(shí)。在一定程度上，茉莉是相信愛(ài)情的，為了與哈爾結(jié)婚，她放棄了自己的學(xué)業(yè)；無(wú)法忍受哈爾的背叛，選擇了檢舉哈爾，這些都反映了男女兩性在愛(ài)情、婚姻上價(jià)值觀念的不同。

二、人生態(tài)度

《藍(lán)色茉莉》中的女主角茉莉，拜金，敢于追求，一心想要躋身上流社會(huì)，覺(jué)得只有這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。同時(shí)，茉莉也成為一個(gè)矛盾綜合體：一方面她是拜金、虛偽的；另一方面她又不斷地強(qiáng)調(diào)自己在努力做慈善事業(yè)，幫助窮人。在茉莉的身上，既有閃光的地方，也有陰暗的存在，這也正是影片真實(shí)性的表現(xiàn)。

首先，影片通過(guò)茉莉充滿(mǎn)坎坷的人生，反映了關(guān)于人生選擇的哲學(xué)命題。在都市文明之下，個(gè)人的生命選擇雖然會(huì)受到多種因素的綜合作用，但是最根本的原因還是取決于個(gè)人的選擇。人生命運(yùn)和個(gè)體選擇之間有著密切的聯(lián)系，一個(gè)人選擇什么樣的生活方式，用什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待人生，自然也就會(huì)有相對(duì)應(yīng)的命運(yùn)。影片中茉莉的人生悲劇，正是其人生選擇失敗的表現(xiàn)。茉莉不惜一切地追求上層社會(huì)的生活，成為其悲劇性結(jié)局的重要原因。她驕傲地追求自己想要的生活，不惜放棄自己獨(dú)立的人格，為了嫁給哈爾躋身上流社會(huì)，她放棄學(xué)業(yè)、放棄自我；想要依靠外交官杜埃重回上層社會(huì)，而不惜編造一系列美麗的謊言；就在再次遇到養(yǎng)子之時(shí)，茉莉想的也是自己，想著自己需要對(duì)方；甚至茉莉在發(fā)現(xiàn)哈爾背叛自己之后的報(bào)警、擺脫訴訟等，都是在將自己的命運(yùn)交到別人手上的行為。不是依靠自己，而是想方設(shè)法依靠別人改變自己的生活，正是茉莉錯(cuò)誤的選擇導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。

茉莉的選擇很大程度上源自男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的歸化。男權(quán)社會(huì)中，女性通常被歸為兩種符號(hào)：一種是欲望符號(hào)，即男性欲望的象征，美麗的外表、優(yōu)雅的舉止等，使女性成為男性炫耀成功的符號(hào)；另一種則是母性符號(hào)，女人不成為女人而是在男性的呼喚或想象下成為具有犧牲奉獻(xiàn)精神的“圣母”，這樣實(shí)際上是對(duì)女性各種與生俱來(lái)的欲望的壓制。茉莉在內(nèi)心中顯然已經(jīng)自覺(jué)地認(rèn)同了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性身份的設(shè)定，她在面對(duì)人生重要選擇時(shí)，也會(huì)依據(jù)這些觀念做出判斷，導(dǎo)致她的人生走向了不受自己控制的深淵。

其次，影片中通過(guò)茉莉與其妹妹金潔不同人生軌跡的對(duì)比，來(lái)表現(xiàn)不同的人生態(tài)度帶來(lái)的不同的人生軌跡。影片中，為了凸顯茉莉與妹妹金潔之間截然不同的人生軌跡，主要通過(guò)兩個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)：第一是關(guān)鍵臺(tái)詞上的重復(fù)，金潔的前夫說(shuō)過(guò)“l(fā)ook in the other way”的話，來(lái)表現(xiàn)金潔與茉莉之間不同的生活方式；還通過(guò)茉莉好友的口吻“It calls looking in the other way”，從一個(gè)外人的立場(chǎng)來(lái)證實(shí)茉莉與妹妹金潔不同的人生道路。第二，通過(guò)當(dāng)事人不同的話語(yǔ)和態(tài)度來(lái)表現(xiàn)二者不同的人生態(tài)度。在影片中，金潔不停地強(qiáng)調(diào)茉莉有著高貴的基因，所以她才會(huì)堅(jiān)定地認(rèn)為自己屬于上層社會(huì)；而茉莉不停地告訴金潔“You deserve better”，其實(shí)是在不斷地告誡自己，不能降低身價(jià)，而要繼續(xù)追求上流社會(huì)的生活。從一定程度上說(shuō)，茉莉與金潔有著相同的家庭背景，同樣是被收養(yǎng)，但是兩人有了截然不同的人生軌跡，金潔腳踏實(shí)地，只想要過(guò)屬于自己的生活，在兩性關(guān)系上也更多地表現(xiàn)出一種平等的姿態(tài)；而茉莉想要過(guò)上流社會(huì)的生活，想要“驕傲”地生活著，不惜一切代價(jià)躋身上流社會(huì)。同樣的家庭背景，卻擁有截然不同的人生軌跡，這正是人生態(tài)度不同所產(chǎn)生的不同選擇。

三、消費(fèi)文化

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，大眾文化已經(jīng)不能滿(mǎn)足都市群體的需求，被日益普遍的商品文化所取代，變成了當(dāng)下洋溢著時(shí)尚氣息的消費(fèi)文化。尤其是在都市這一特定空間中(都市并非城市，都市化建立在城市化的基礎(chǔ)上，只有城市在不斷的“生產(chǎn)”中形成了一定規(guī)模，一個(gè)作為消費(fèi)中心的、產(chǎn)生消費(fèi)文化的都市才得以出現(xiàn))，消費(fèi)文化更是無(wú)孔不入，人們?cè)诙δ咳局g，不知不覺(jué)地就接受了這種文化，并在行為上呈現(xiàn)出對(duì)消費(fèi)文化的認(rèn)同?！端{(lán)色茉莉》中的女主角茉莉就是消費(fèi)文化泛濫下的典型代表。

首先，《藍(lán)色茉莉》充分顯示了后現(xiàn)代消費(fèi)文化的泛濫。在一個(gè)物欲橫流的消費(fèi)社會(huì)中，無(wú)論是精英文化，還是大眾文化，都受到消費(fèi)文化的影響，彼此之間的差異性逐漸消弭。因?yàn)檐岳蛴兄鴥?yōu)雅、迷人的外表，所以掩蓋了她缺乏賴(lài)以謀生的一技之長(zhǎng)的事實(shí)；同時(shí)，也正是茉莉身上用金錢(qián)堆積出來(lái)的時(shí)尚，讓她身邊從來(lái)不缺乏追求者，幾乎所有階層的男人都被她所吸引，這些都是消費(fèi)主義的物質(zhì)文化影響下的表現(xiàn)。再如，影片中茉莉?yàn)榱思藿o擁有萬(wàn)千財(cái)富的哈爾，毅然決然地放棄了即將到手的人類(lèi)學(xué)學(xué)士學(xué)位，并對(duì)此知識(shí)類(lèi)學(xué)科嗤之以鼻；為了依附擁有財(cái)富、身份、地位的外交官杜埃，毅然地放棄了自己的人格，編織了一系列美麗的謊言；再看看茉莉自身的氣質(zhì)，所具有的時(shí)尚氣息，更是通過(guò)消費(fèi)主義的物質(zhì)文化堆積出來(lái)的，人們的審美也更是金錢(qián)、物質(zhì)化的審美。通過(guò)人們對(duì)待物質(zhì)與對(duì)待知識(shí)之間的對(duì)比，影片凸顯了消費(fèi)文化的強(qiáng)大影響力，可以說(shuō)影片也是在調(diào)侃消費(fèi)文化的泛濫。

其次，影片中女主角茉莉的恐慌癥，成為消費(fèi)文化下自我缺位的體現(xiàn)。在影片中，每每茉莉感覺(jué)自己要失去一切的時(shí)候，恐慌癥就會(huì)發(fā)作，這在一定程度上揭示了，茉莉的恐慌癥與其自我意識(shí)有著密切的聯(lián)系，是一種自我缺位的表現(xiàn)。從本質(zhì)上說(shuō)，茉莉是一個(gè)沒(méi)有自我意識(shí)的人，她所謂的“自我”都是建立在金錢(qián)和物質(zhì)基礎(chǔ)之上的，因此，當(dāng)她意識(shí)到自己要失去一切金錢(qián)、物質(zhì)的時(shí)候，就會(huì)變得恐慌，就失去了自我。這可以通過(guò)影片中一系列細(xì)節(jié)來(lái)證實(shí)：當(dāng)她口口聲聲想要開(kāi)始新的生活時(shí)，卻對(duì)未來(lái)沒(méi)有任何規(guī)劃或者目標(biāo)，是在妹妹的提醒之下，才想要考取室內(nèi)設(shè)計(jì)師資格證，卻不會(huì)用電腦；當(dāng)她想要重新學(xué)習(xí)時(shí)，卻不知道自己想要學(xué)習(xí)什么科目；當(dāng)她真正開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候，卻又靜不下心來(lái)，總是把問(wèn)題歸咎于別人——妹妹的孩子太吵，她無(wú)法學(xué)習(xí)；妹妹的男友和朋友們看球太吵，她無(wú)法安心學(xué)習(xí)等。實(shí)際上，茉莉根本就沒(méi)有明確的目標(biāo)，沒(méi)有確切的想法，在失去一切金錢(qián)和物質(zhì)之后，她已經(jīng)完全沒(méi)有了自我，這正是消費(fèi)文化下自我缺位的表現(xiàn)。

綜上，作為都市題材的影片，《藍(lán)色茉莉》中涉及了諸多都市文化層面的內(nèi)容。其中既展現(xiàn)了對(duì)于消費(fèi)文化泛濫的一種調(diào)侃，又通過(guò)塑造茉莉這一典型的女性形象，再現(xiàn)了現(xiàn)代都市文明背景下一部分女性的婚姻觀念、人生態(tài)度，給人們的生活帶來(lái)了眾多的啟發(fā)。