許結(jié)麗
初探檔案在文化傳承創(chuàng)新中的地位及作用
許結(jié)麗
檔案是人類在從事各種社會(huì)活動(dòng)中有意識(shí)積累和傳承下來(lái)的、了解人類社會(huì)歷史活動(dòng)的媒介,它真實(shí)準(zhǔn)確地記錄著民族文化的發(fā)展軌跡。因此,檔案在民族文化保護(hù)和傳承中具有承上啟下的作用。它即囊括了“過(guò)去”又衍生了“未來(lái)”。具有不可泯滅的歷史地位。
雙元價(jià)值觀 檔案文化 歷史地位
檔案文化是傳承歷史記憶、再現(xiàn)歷史容顏的重要文化事業(yè)。在傳承傳統(tǒng)文化時(shí),檔案文化具有不可替代的真實(shí)性和延續(xù)性,檔案記錄和延續(xù)著各種文化活動(dòng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),使人們對(duì)自然界、人類社會(huì)及自身有更加深入的認(rèn)識(shí)和理解。作為歷史的真實(shí)記錄,其文化價(jià)值正在日益飛漲。
中國(guó)民族眾多,中華民族文化呈現(xiàn)了多元一體化,各個(gè)民族不斷的辛勤創(chuàng)造從而締造了了一個(gè)博大精深取之不盡用之不竭的知識(shí)寶庫(kù)。檔案真實(shí)明確地記錄了民族文化的衍生、形成和發(fā)展歷程,凝結(jié)了人們辛勤耕耘和智慧的結(jié)晶,是歷史文明的第一手資料,是國(guó)家不斷發(fā)展的歷史記憶。更是中華文化的重要組成部分。在歷史進(jìn)程中一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不斷的將政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化積累成文獻(xiàn),檔案以文字、圖表、聲像、實(shí)物、電子數(shù)據(jù)等多種形式體現(xiàn)著一切文明成就。在歷史發(fā)展進(jìn)程中,保護(hù)了檔案無(wú)異于就是保護(hù)了民族文化的軌跡。
檔案是人類社會(huì)文化活動(dòng)的最原始記錄,真切地再現(xiàn)了人類文明的發(fā)展歷史,對(duì)在歷史變革中的民族文化能夠起到獨(dú)特的文化憑證作用。檔案的這種獨(dú)一無(wú)二性得到了世界文化發(fā)展史的充分印證,得到了當(dāng)今世界各國(guó)都高度重視[1]。中國(guó)作為世界四大文明古國(guó)之一,五千年文化一脈相承,在世界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。高度重視檔案成為中華民族在發(fā)展進(jìn)程中的優(yōu)秀的美德,累積了豐富的檔案歷史文化庫(kù),更加為中華民族璀璨的民族文化提供了充足的憑證。19世紀(jì)末對(duì)甲骨文的發(fā)現(xiàn)及解讀,為我們了解和研究先民們?cè)谡?、生產(chǎn)和社會(huì)文化活動(dòng)提供了珍貴的歷史資料。檔案文獻(xiàn)的保護(hù)與深入研究,對(duì)于解決文化遺留問(wèn)題同時(shí)提供了有利佐證。由于檔案具有重要的歷史憑證作用,所以,越是年代久遠(yuǎn)的檔案,它的文化價(jià)值就越大,讓世人對(duì)它視若珍寶。歷史總是在不斷的向前滾動(dòng),人類追憶古代歷史不單是為了純粹的懷念古代歷史文化,更是為了應(yīng)用之前歷史當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)從而找到更大的發(fā)展。人類發(fā)展的歷史檔案都真真實(shí)實(shí)地記錄著,凝聚了歷代文化創(chuàng)造和累累碩果,檔案就是“人類的記憶”。檔案挑起了準(zhǔn)確有效記錄歷史大事件的重?fù)?dān)。全面地發(fā)揚(yáng)了記錄人類歷史文明的發(fā)展演變歷程的主要功能,漢朝金箔檔案資料的發(fā)現(xiàn)以及紙質(zhì)版檔案的出現(xiàn),乃至于今天信息化社會(huì)時(shí)代時(shí)期電子檔案的出現(xiàn),都明確的記載了大量的珍貴歷史信息,對(duì)于各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治和文明,都進(jìn)行了詳細(xì)的記錄,也對(duì)特定歷史階段的國(guó)家發(fā)展程度進(jìn)行了詳細(xì)反映。
一元價(jià)值觀是在奴隸制社會(huì)和封建制社會(huì)統(tǒng)治時(shí)期內(nèi)占主導(dǎo)地位的,當(dāng)時(shí)的君王對(duì)待檔案和具體檔案工作都非常重視,在不斷傳承傳統(tǒng)歷史文化時(shí),檔案歷史文化只能單一地依賴于當(dāng)時(shí)的政治力量所以具有一定的被動(dòng)性。與此同時(shí),社會(huì)歷史文化的多種發(fā)展也相應(yīng)地打擊了檔案文化在歷史進(jìn)程中的傳承地位,致使檔案文化的重要?dú)v史地位發(fā)生了慢慢下降的態(tài)勢(shì)。而且檔案歷史文化獨(dú)有的傳承作用也具有普遍單一的性質(zhì),單單發(fā)揮了它的參考和具有憑證性質(zhì)的作用。而在某一種特殊的歷史條件下,在政治上發(fā)生的衰敗以及大動(dòng)蕩,這就直接的使檔案文化的進(jìn)一步流失,不得不使檔案的寶貴資源逐步轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放性質(zhì)的文化寶庫(kù),然而體制對(duì)歷史信息真實(shí)價(jià)值的約束也由它進(jìn)而所打破[2]。歷史檔案本身作為一種傳播媒介的資源,它記載的歷史內(nèi)容也十分廣泛,其中就主要包括了政治、自然學(xué)科等學(xué)術(shù)的傳播。在春秋后期,社會(huì)持續(xù)動(dòng)蕩,頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng),這導(dǎo)致了珍貴的檔案流落到各處,在互相不斷的激蕩中,各地的歷史文化也進(jìn)一步融合,在彼此進(jìn)行的融合變化中,歷史檔案文化就自然而然地成為了最可靠的媒介。
近、現(xiàn)代時(shí)期雙元價(jià)值觀逐漸形成,檔案文化本身是社會(huì)歷史文化的最主要組成成分,它親自經(jīng)歷并且見(jiàn)證以及進(jìn)一步推進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)民族文化向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變程度。我國(guó)的傳統(tǒng)文化在不停的迎接著西方社會(huì)文化的不斷挑戰(zhàn),而且走出了傳統(tǒng)的本位歷史文化,主動(dòng)地扛起了傳承傳統(tǒng)歷史文化的重大任務(wù),它離開(kāi)了政治的約束,為我國(guó)近代的學(xué)者們從傳統(tǒng)的文化寶庫(kù)中不斷地吸收精華,也為改造創(chuàng)新以后的歷史文化、弘揚(yáng)并飛躍打下了夯實(shí)的基礎(chǔ)。
社會(huì)在現(xiàn)代雙元價(jià)值觀念的引導(dǎo)下,使得承載著有五千年悠遠(yuǎn)歷史的偉大中華名族,以及傳統(tǒng)的歷史文化也都新生出了巨大的生命力。伴隨著偉大新中國(guó)的建立,傳統(tǒng)歷史文化也遭遇到了現(xiàn)代文化的沖擊,遇到了全新的挑戰(zhàn),由于傳統(tǒng)歷史文化與現(xiàn)代社會(huì)文化的相互沖突性,進(jìn)而這也使得中國(guó)走向代化的腳步受到了阻礙,繼而引發(fā)了中國(guó)歷史文化走向現(xiàn)代化的變化和創(chuàng)新。
當(dāng)代檔案工作人員必要認(rèn)真地對(duì)歷史以及未來(lái)負(fù)起責(zé)任,要繼續(xù)傳承春秋時(shí)期以來(lái)的官吏盡職敬業(yè)精神,積極地把歷史檔案文化融匯到社會(huì)文化中來(lái),將檔案文化在傳統(tǒng)文化中的傳承作用進(jìn)行不斷創(chuàng)新,將聚集了中華歷史文化精髓的檔案緊緊守握住,讓歷史檔案文化在歷史文化承載中的作用和價(jià)值走向質(zhì)的飛躍。
[1]陳歌.從我國(guó)檔案發(fā)展史看檔案工作性質(zhì)的歷史演變[J].蘭臺(tái)世界,2015(14):11~12.
[2]吳加琪,徐祥豐.構(gòu)建發(fā)展性檔案工作評(píng)價(jià)機(jī)制的思考[J].檔案與建設(shè),2014(4):25~28.
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