■賈米娜

戲劇表演中真實(shí)感的調(diào)度

■賈米娜

從戲劇創(chuàng)作角度出發(fā)，戲劇是虛擬的，人物是虛擬的，故事是虛擬的。戲劇表演要不要也是虛擬的，需不需要調(diào)度真實(shí)感？這是戲劇表演領(lǐng)域一直探討和爭(zhēng)論的話題。

《斯坦尼斯拉夫斯基體系精華》中有過這樣的的表述：“舞臺(tái)上的真實(shí)就是演員真誠(chéng)地相信的東西；在戲劇中，就連最明顯的虛假也要變成真實(shí)，這樣才能成為藝術(shù)。為此演員就必須具備很發(fā)達(dá)的想象力，小孩般的天真和輕信，以及對(duì)自己心靈和身體中的真實(shí)和逼真的藝術(shù)敏感。這一切資質(zhì)會(huì)幫助演員把粗陋的舞臺(tái)虛假變成為最細(xì)致的真實(shí)，幫助自己形成對(duì)所想象的生活所持的真誠(chéng)態(tài)度?！彼固鼓崴估蛴终f：“真實(shí)，是不能和信念分離的，信念也不能和真實(shí)分離，他們彼此不能單獨(dú)存在，沒有他們兩者，也就不會(huì)有體驗(yàn)，不會(huì)有創(chuàng)作?！?/p>

正因?yàn)槿绱?，我們所在舞臺(tái)的每一個(gè)瞬間，都應(yīng)該充滿著一種信念，既相信所體驗(yàn)到的情感的真實(shí)和所進(jìn)行著的動(dòng)作的真實(shí)。凡是在舞臺(tái)創(chuàng)作人物的時(shí)候，不是表現(xiàn)，不是在做作，而是創(chuàng)作真實(shí)的、有效的，恰當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)又是不斷在動(dòng)作的人。凡是在舞臺(tái)上不是和觀眾而是和對(duì)手交流的演員，就能把自己控制在劇本和角色的領(lǐng)域之內(nèi)，控制在活生生的生活、真實(shí)、信念、“我就是”的氣氛之內(nèi)。這樣，演員在舞臺(tái)上過的就會(huì)是真實(shí)的生活，演的就是生活中那個(gè)真實(shí)的人。

再說說那些缺乏真實(shí)感的表演，也就是所謂的虛假表演。在表演中，分辨一個(gè)演員好壞的最先標(biāo)準(zhǔn)就是他演的是否真實(shí)，一切行動(dòng)不是出自人物真心，跟劇中的人物在這個(gè)規(guī)定情境中應(yīng)該所表現(xiàn)出來的行動(dòng)及表情不相符合，那么觀眾只會(huì)覺得你在演戲，以至于觀眾沒有隨著你的情緒變化而變化，這也會(huì)牽連到作品的虛假和作品的優(yōu)劣評(píng)判。老演員們常說：“演員就是個(gè)魔術(shù)師，讓觀眾笑就笑，讓觀眾哭就哭”。這就是表演的魅力所在。

如果一個(gè)演員的表演能影響到他的對(duì)手，能使他的對(duì)手在與他的“對(duì)手戲”中相信彼此情感交流的真實(shí)性，那么表演的目的已經(jīng)達(dá)到，虛擬和虛假表演已經(jīng)不存在了。但在舞臺(tái)上，畢竟虛假比真實(shí)地去表演要容易、省事得多。如果你不去調(diào)度你表演中的真實(shí)體驗(yàn)和真實(shí)傳達(dá)，過度依賴虛假的表演，會(huì)導(dǎo)致你的表演誤入歧途，以至于到后來“假作真來來真亦假”，想“真”，也很難再“真”了。

結(jié)合本人在電視劇《人民的名義》中的表演，“魏彩霞”這個(gè)看似無足輕重的小人物該如何去演？拿到劇本后，我困惑了一陣。即使在劇中也只有幾場(chǎng)戲，如何讓這個(gè)小人物在劇中顯得并不多余、不累贅，這是我應(yīng)該拿捏真實(shí)的分寸感所在。首先，“魏彩霞”是全劇整個(gè)事件過渡性人物，也牽涉到一個(gè)案件的中間環(huán)節(jié)。按理說，一個(gè)出場(chǎng)交代下就可以混過去了，導(dǎo)演也沒做過多提示，也只是給了這個(gè)人物一個(gè)身份——廣場(chǎng)舞大媽。這類人物，在生活中比比皆是又形態(tài)萬(wàn)千，有斤斤計(jì)較、處心積慮等；也有婆婆媽媽、絮絮叨叨等。我從人物的個(gè)性入手，捕捉出一個(gè)普通女人群中一個(gè)極其普通的中年女人的類型，一個(gè)沒心沒肺、只圖眼前生活、天塌下來與我無關(guān)等這樣一個(gè)“煩不了”的女人真實(shí)生活基調(diào)。我的設(shè)計(jì)是——此人說話快人快語(yǔ)，不帶拐彎和掩飾，說完就完，只有一個(gè)念頭，應(yīng)付了事，只有跳廣場(chǎng)舞才是這個(gè)人物生活中最大的樂趣。

調(diào)度起生活中對(duì)這個(gè)人物的基本理解和定義后，在鏡頭前，我完全放松地去真實(shí)地表演，讓表演中的真實(shí)去給觀眾檢驗(yàn)。該劇播出后，這么個(gè)率真的小人物在鏡頭前真實(shí)的一言一行、一舉一動(dòng)，在觀眾中獲得了巨大的反響，“魏彩霞”的名字反倒深入人心、口口相傳。

這次的表演實(shí)踐，讓我更加理解和醒悟演員這個(gè)職業(yè)，天資固然重要，尤其是對(duì)藝術(shù)真實(shí)的敏感度在一定程度上也受天賦決定，當(dāng)然還和演員自身的經(jīng)歷和藝術(shù)修養(yǎng)有關(guān)。通過后天的學(xué)習(xí)和舞臺(tái)實(shí)踐，通過一些具體的理論和多做表演練習(xí)來提升，演員會(huì)明顯感覺到真實(shí)的存在和真實(shí)的價(jià)值意義。

表現(xiàn)真實(shí)首先要堅(jiān)定真實(shí)地生活和表現(xiàn)的信念，在現(xiàn)實(shí)中，真實(shí)是自然而然形成的，因?yàn)槟遣皇茄輵蚨乾F(xiàn)實(shí)。即便一到舞臺(tái)上，一切都變成了“虛擬和假設(shè)”的時(shí)候，首先要先將自己放置在想象生活的領(lǐng)域中，在藝術(shù)的虛構(gòu)中產(chǎn)生真實(shí)和信念，然后把這些真實(shí)和信念通過自己的表演很好地外化到舞臺(tái)上。在所謂的“假定”和“假使”規(guī)定情境中，尋找真實(shí)的依據(jù)，然后在舞臺(tái)上創(chuàng)造出舞臺(tái)的真實(shí)和人物的真實(shí)。

在現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)就是確實(shí)存在的、人們確實(shí)知道的東西。而在舞臺(tái)上，是把現(xiàn)實(shí)里所沒有的、但可能發(fā)生的事情稱為真實(shí)。眾所周知，表演藝術(shù)是源自生活又高于生活的，當(dāng)在舞臺(tái)上說話行動(dòng)完全和生活中一樣時(shí)，那也就談不上什么創(chuàng)作和創(chuàng)造了?！堆輪T的自我修養(yǎng)》（一）中就說到“在舞臺(tái)上永遠(yuǎn)不要夸大對(duì)真實(shí)的要求，也不要夸大虛假的作用。偏愛真實(shí)，一定會(huì)落到為真實(shí)本身而做作真實(shí)。這是一切不真實(shí)中最壞的一種。至于過度害怕虛假，那就會(huì)造成不自然的謹(jǐn)慎，這也是不真實(shí)的一種。應(yīng)該像對(duì)待舞臺(tái)上的真實(shí)一樣，冷靜、公正、毫不挑剔地來對(duì)待不真實(shí)。劇場(chǎng)中所需要的真實(shí)，應(yīng)該是恰好能夠叫人真誠(chéng)地相信它，恰好能夠幫助你使自己信服，使對(duì)手信服，幫助你滿懷信心地來執(zhí)行所提出的創(chuàng)作任務(wù)的?！?/p>

真實(shí)感與信念感是斯坦尼斯拉夫斯基體系術(shù)語(yǔ)，表演技術(shù)的諸元素之一。它指的是演員對(duì)劇情所虛構(gòu)的一切有真情實(shí)感并真誠(chéng)相信的技術(shù)。二者互為條件、互為作用、同時(shí)存在。沒有這兩者，就沒有體驗(yàn)和創(chuàng)作。演員處在舞臺(tái)上和鏡頭前的每一個(gè)瞬間都應(yīng)該充滿信念，相信所體驗(yàn)到的情感的真實(shí)和所進(jìn)行的動(dòng)作的真實(shí)。演員要進(jìn)入一個(gè)“我就是”，“我存在”，“我生活著”，“我和角色同樣的感覺和思想”的創(chuàng)作狀態(tài)。演員在借助真實(shí)感找到合乎邏輯、合乎順序的形體任務(wù)和動(dòng)作之后，用“假使”和規(guī)定情境來為行為和動(dòng)作找依據(jù)?；钌膭?dòng)作的邏輯與順序會(huì)幫助演員去鞏固在舞臺(tái)上所做的事情的真實(shí)，從而也會(huì)幫助演員去形成對(duì)舞臺(tái)所做事情的信念，而信念就激起了體驗(yàn)本身。

真實(shí)感需要調(diào)度，信念也要靠調(diào)度，演員一旦感覺到對(duì)語(yǔ)言和動(dòng)作真實(shí)性的瞬間信念，立刻就會(huì)增強(qiáng)表演的信心和動(dòng)力，會(huì)覺得自己已經(jīng)生活于角色之中，會(huì)相信整個(gè)劇本的大真實(shí)。這種情形下，它們就會(huì)互相幫助和彼此加強(qiáng)，瞬間的生活真實(shí)會(huì)也暗示出整個(gè)角色的正確調(diào)子，真實(shí)和信念同時(shí)帶動(dòng)了所有其它元素。

我們常?？吹?，演員在親身經(jīng)歷創(chuàng)作的過程中，有時(shí)會(huì)過度使勁，總想拿出比其實(shí)際生活中更多一些感情和情緒來調(diào)節(jié)舞臺(tái)體驗(yàn)，以為這能抑制虛假和夸張，以為這樣才能有更好地體現(xiàn)，更好地表達(dá)出情感。其實(shí)，這只是外在的、外表的做作、夸張的技能儲(chǔ)備，真實(shí)感才是最好的調(diào)節(jié)器。只有運(yùn)用好這個(gè)調(diào)節(jié)器，演員才能做到正確地生活于角色之中，更好地表現(xiàn)出戲劇中的真實(shí)。

演員如果能夠做到在戲劇規(guī)定情境下的每一個(gè)大小形體動(dòng)作的真實(shí)并且真誠(chéng)地相信這些動(dòng)作，從而逐漸地、有順序地、合乎邏輯地接近它，在感覺到外在與內(nèi)在的真實(shí)并且相信這種真實(shí)以后，自然而然就會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)在動(dòng)作的欲求，接著就產(chǎn)生動(dòng)作本身。演員如果不真實(shí)地體驗(yàn)人物的內(nèi)心，不在內(nèi)心真實(shí)感的作用下進(jìn)行下一步動(dòng)作，即使在臺(tái)上哭得一塌糊涂，臺(tái)下觀眾卻沒半點(diǎn)反應(yīng)。

演員要經(jīng)常努力用自己的“假使”和規(guī)定情境來為舞臺(tái)上所做出的行為和動(dòng)作找到根據(jù)。只有這樣才能徹底滿足自己的真實(shí)感，才能相信自己體驗(yàn)的真實(shí)性。我們要把真實(shí)的種子放到已經(jīng)以某種形式顯露出來的虛假下面，讓前者擠掉后者，讓具有很好根據(jù)的“假使”和規(guī)定情境、引人入勝的任務(wù)、正確的動(dòng)作擠掉演員的刻板、做作和虛假。從生活里把自己的心掏干凈，保持最真實(shí)的“真”，又能在舞臺(tái)上調(diào)度好“真”，對(duì)于演員來說，戲里戲外都如此。

1.[蘇]斯坦尼斯拉夫斯基著，林陵、史敏徒譯.《演員的自我修養(yǎng)》（一）,中國(guó)電影出版社，2006年。

2.[蘇]瑪·阿·弗烈齊阿諾娃編，鄭雪來等譯.《斯坦尼斯拉夫斯基體系精華》，中國(guó)電影出版社，2008年。