地方戲應(yīng)貼近生活

■張麗娜

地方戲應(yīng)貼近生活

■張麗娜

地方戲要想走向基層、走向更多的觀眾，首先要調(diào)查和研究現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)和他們的精神需求，著名戲劇理論家余秋雨先生在《戲曲審美心理學(xué)》中說到，“觀眾的需求歷來不是凝固的，隨著社會生活的發(fā)展，他們的審美口味，也在不斷的發(fā)展變化著。這是戲曲發(fā)展的動力之一?！钡胤綉蚯旧谵r(nóng)村，長于農(nóng)村，之所以能延綿不斷、茁壯成長，應(yīng)該感謝我們的農(nóng)村觀眾，是他們給了我們生的希望，是他們給了我們無盡的力量，是他們給了我們改革的勇氣，是他們讓我們不再彷徨。戲曲只要不脫離人民群眾，盡管會遭受種種磨難，但終能立足于不敗之地。

柳琴戲要滿足現(xiàn)代觀眾的審美要求，不僅要在劇目上革新，還要面向廣大的基層觀眾排演更多、更好、更優(yōu)秀、更能反映當(dāng)代精神的一些現(xiàn)代戲，要發(fā)揮戲曲“長于抒情”的特點(diǎn)，要以喜劇的形式反映現(xiàn)代人的苦與樂。大型柳琴戲《大地的女兒》就是一個很好的例子，寓教于樂，發(fā)揮戲曲潛移默化的教育作用，更進(jìn)一步貼近生活，走進(jìn)廣大觀眾的心理，使人震撼，從而提高他們的觀賞興趣，完善他們的審美觀點(diǎn)，使之從中有所感悟，受到啟迪，這就是我們要做的。

我國是個農(nóng)業(yè)大國，擁有著十億之多的農(nóng)民。由于長期以來城鄉(xiāng)在經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面的不同，形成了城鄉(xiāng)居民在欣賞情趣和審美觀念的差異。我們根據(jù)農(nóng)民朋友的口味，采用了豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使他們更容易接受。無形的文化只有借助于有形的載體，才能發(fā)揮它的作用和潛能。我們劇團(tuán)作為一個專業(yè)的文藝團(tuán)體，積極探索、勇于創(chuàng)新、努力進(jìn)取，把自己融入基層文化建設(shè)，送戲下鄉(xiāng)、送文化下鄉(xiāng)、送先進(jìn)理念下鄉(xiāng)，把好的節(jié)目和劇目送到田間地頭，把我們的先進(jìn)思想送到鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)，讓農(nóng)民朋友在家門口就能看到他們喜愛的節(jié)目和演員。劇團(tuán)還根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口布局區(qū)域的特點(diǎn)，精心打造主題鮮明的文藝演出，配合各條戰(zhàn)線展開宣傳活動。我們?yōu)楣ど?、稅?wù)、水利、計生、安監(jiān)、環(huán)保、勞動、司法等部門精心策劃組織大型主題演出，大力宣傳黨在農(nóng)村的方針政策，以群眾喜聞樂見的方式，把黨在農(nóng)村的惠民政策和中心任務(wù)及時送到千家萬戶。我們還利用重大節(jié)慶，開展以愛國主義教育為主要內(nèi)容的文藝表演活動，結(jié)合創(chuàng)建社會主義和諧新農(nóng)村的思想理念，把農(nóng)村的好人好事搬上舞臺，使廣大農(nóng)民在娛樂中受到教育和啟迪。

送戲下鄉(xiāng)作為新農(nóng)村建設(shè)新文化的一個重要內(nèi)容，給農(nóng)民送去了快樂。我們懷著對農(nóng)村觀眾的深厚感情，把他們的需要放在第一位，為他們提供更多更好的文藝作品去滿足他們的精神文化需求。幾年來，我們深入農(nóng)村生活，把廣大農(nóng)村最具有普遍典型意義的事件，融入到我們所創(chuàng)作的作品當(dāng)中，深得農(nóng)民群眾的好評。

由于種種原因，目前戲曲所面臨的形勢非常嚴(yán)峻——我們的觀眾群在逐漸的萎縮，原因在于現(xiàn)代的人們生活節(jié)奏不斷加快，所需要的大都是快餐文化。因?yàn)楣爬系膽蚯囆g(shù)與當(dāng)代存在著時代的隔閡，由于節(jié)奏和審美的改變，戲曲不能真正深入農(nóng)村，從而削弱了戲曲藝術(shù)與廣大農(nóng)村觀眾的情感聯(lián)系，使我們險些失去了這塊陣地。因此，如何面對時代的沖擊，尋找戲曲生存發(fā)展的空間，是目前的當(dāng)務(wù)之急。我認(rèn)為只有走進(jìn)農(nóng)村、扎根于農(nóng)村，我們才有出路。從這個意義上說，花大力氣把喜聞樂見的生活好戲向農(nóng)村推廣和普及，是我們的首要任務(wù)。

為此我團(tuán)排演了一些反映農(nóng)村生活的好戲，送戲下鄉(xiāng)，送文明下鄉(xiāng)，我們要不斷開拓思路，大力發(fā)展地方戲藝術(shù)，牢牢抓住農(nóng)村這塊陣地，使我們的農(nóng)民兄弟不但能看到戲，而且能看到好戲。我們每到一處，農(nóng)民無不歡欣鼓舞熱情洋溢。農(nóng)民渴望戲曲藝術(shù)，地方戲曲最適合農(nóng)民娛樂，最懂得農(nóng)民的審美情趣，演員通過唱、做、念、打、舞把舞臺上和生活中的“虛”與“實(shí)”完美的結(jié)合在一起，最大限度地利用了舞臺表現(xiàn)形式，展現(xiàn)了劇中的“美與丑”、“善與惡”、“罪與罰”等因果關(guān)系，和我們的農(nóng)民觀眾產(chǎn)生一致的共鳴，茶余飯后他們圍坐一旁，講一講劇中的人物，談一談劇中的善惡，在潛移默化中使他們受到了教育，在不知不覺中凈化了他們的靈魂，這要比我們單純的說教更容易讓他們接受。在田間地頭，勞作之余人們模仿著戲中的角色，哼一哼劇中的唱詞，他們自娛自樂，這更彰顯了我們地方戲的親和力和普及性。

實(shí)踐證明，農(nóng)村才是我們地方戲大有作為的廣闊天地，農(nóng)村豐富的生活才是我們地方戲曲吸取營養(yǎng)的沃土，農(nóng)民才是我們最忠實(shí)的觀眾，他們的熱情激勵著我們不斷地前進(jìn)。地方戲中蘊(yùn)含著豐富的民間藝術(shù)和民間故事，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。很多的劇目都是根據(jù)民間故事和人民群眾在生活中的真人真事，用藝術(shù)的手段改編創(chuàng)作而成。如我團(tuán)排演的柳琴戲《墻頭記》《喝面葉》《大地的女兒》《望星空》等，直到現(xiàn)在還久演不衰。因此，地方戲只有把根深深地扎在農(nóng)村這片肥沃的土地里，才能不斷地吸取豐富的營養(yǎng)，創(chuàng)作出更多、更貼近農(nóng)民生活的精品劇目。

地方戲的市場重點(diǎn)在農(nóng)村，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)代農(nóng)民素質(zhì)的不斷提高，城鄉(xiāng)差距在逐漸在縮小，人們在物質(zhì)文化滿足的同時，對精神文化的要求也越來越高，農(nóng)民想要看戲、更想看貼近他們生活的好戲，我們只有把根深深地扎在農(nóng)村，不斷地努力、不斷地開拓、不斷地改進(jìn)，才能使我們地方戲曲這棵小樹茁壯成長、花開不敗。