弘仁、髡殘、八大山人和石濤活躍在明末清初畫壇上的四位僧人畫家（四）

□木匠

弘仁、髡殘、八大山人和石濤活躍在明末清初畫壇上的四位僧人畫家（四）

□木匠

國破家亡這種事，如果是發(fā)生在普通人身上，已足夠悲慘，假如不幸你還是一個(gè)前朝的皇親國戚，那就更加地不幸了，能活下來都很不容易?！八纳敝坏氖瘽?，就不幸是這樣一個(gè)前朝的皇親國戚。

四、石濤

石濤，本名朱若極，石濤是他的字。出家后，法名原濟(jì)，又名道濟(jì)，號(hào)有苦瓜和尚、大滌子、零丁老人、濟(jì)山僧、瞎尊者等。

和八大山人一樣，石濤也是明宗室子弟，不過他的身份比八大山人高多了——因?yàn)樗母赣H就是大明的第十一代靖江王，也就是說，如果明朝不滅亡的話，他就是大明的第十二代靖江王，而八大山人只是寧王的九世孫。

只可惜在石濤還是一個(gè)幼童的時(shí)候，崇禎皇帝就被李闖王逼得在煤山上了吊。但李闖王還沒把龍椅坐熱，原明山海關(guān)總兵吳三桂“沖冠一怒為紅顏”，就把清軍引入了關(guān)……

一時(shí)間，天下大亂，各地藩王紛紛打出“復(fù)明”的旗號(hào)，建立了一個(gè)一個(gè)的小朝廷。石濤的父親、第十一代靖江王朱亨嘉在諸藩王中，實(shí)力本居下游，手上也沒有多少兵，竟也想“爭天下”，就給自己封了一個(gè)“監(jiān)國”名號(hào)。他這一自封“監(jiān)國”不要緊，瞬間惹惱他的同宗——唐王朱聿鍵。實(shí)力雄厚的唐王立刻起兵殺到靖江王的地盤，以“造反”的罪名，囚殺了靖江王朱亨嘉。但在城破時(shí)，小王爺朱若極卻不見了。原來是被一王府內(nèi)侍背在身上，九死一生地逃出了城……

這名內(nèi)侍帶著小王爺一路逃到了武昌，不得已出家做了和尚。從此這世間就少了一個(gè)小王爺，而多了一個(gè)小和尚。這個(gè)小和尚就是石濤。石濤從小就喜歡寫字、畫畫，而且天賦驚人?！妒瘽齻鳌氛f他10歲時(shí)就喜歡搜集古帖，每天都要臨上幾個(gè)小時(shí)的帖，尤其喜歡顏真卿的字。后來，有人對(duì)他說：董其昌的字才是當(dāng)下最流行的，他又改學(xué)了董字。除喜臨帖外，他還喜歡畫山水、人物、花卉、魚鳥。漸漸的，向他求字、求畫的人越來越多，而他在得到錢以后，就會(huì)馬上花掉，從來不留任何積蓄。

一晃數(shù)年，明王朝也徹徹底底地滅亡了。吳三桂等前明的降將因擔(dān)心朱家人哪天再打回來找他們算賬，對(duì)像石濤這樣的前朝“余孽”一個(gè)賽一個(gè)的狠。他們不斷上書清朝皇帝，要“除惡務(wù)盡”。在這種形勢(shì)下，石濤雖已披上袈裟，跳出了三界外，仍不能完全安心。20歲以后，石濤開始沿湘江、長江和松江不停地旅行，飽覽了黃山、廬山、天臺(tái)山、洞庭湖等名山大川。

在松江，他拜了一代名僧旅庵本月為師。旅庵本月不但精通佛法，還善詩文，工書法，石濤追隨了他兩年，獲益匪淺。

但此時(shí)的石濤依舊對(duì)自己的身世諱莫如深，而且每過一段時(shí)間，就要更換一個(gè)名號(hào)。他用過的名號(hào)極多。比如他在南京一枝寺時(shí)，就叫“枝下僧”；待在山里時(shí)，就叫“濟(jì)山僧”；佛經(jīng)念多了，又自稱“小乘客”；胸中怨憤難平時(shí)，又自稱“苦瓜和尚”。相傳石濤很喜歡吃苦瓜，不但餐餐不離，還把它供于案頭，早晚朝拜，這可能也是他對(duì)自己身世之苦的一種感懷吧。

在云游四海中，石濤的畫技越來越高。他的畫師法自然，創(chuàng)作十分豐富。他曾在黃山住了一個(gè)多月，看虬枝橫空的古松、云霧繚繞的山巒、怪石林立的奇峰，畫了多幅《黃山圖》，并在畫上題了同樣的話：“黃山是我?guī)?，我是黃山友。”他還總結(jié)出了一句名言，這就是“搜盡奇峰打草稿”。石濤雖自幼出家，可是他的心卻好像從未遠(yuǎn)離紅塵。因?yàn)閮纱谓玉{——清朝皇帝的駕，又和不少滿清王公貴族打得火熱，故使其人品一直頗受爭議。1684年，康熙皇帝南巡，經(jīng)過南京時(shí)游一枝寺。當(dāng)時(shí)石濤正好就在寺中，并與僧眾一起迎接了圣駕。

1689年，康熙皇帝再次南巡，竟又與石濤在揚(yáng)州平山堂相遇了。當(dāng)時(shí)，康熙皇帝還一口叫出了石濤的法名，并稱贊他有大智慧。這使石濤受寵若驚，還專門以《客廣陵平山道上接駕恭紀(jì)》為題，作了兩首七律記錄此事。詩曰：

無路從容夜出關(guān)，黎明努力上平山。

去此罕逢仁圣主，近前一步是天顏。

松風(fēng)滴露馬行疾，花氣襲人鳥道攀。

兩代蒙恩慈氏遠(yuǎn)，人間天上悉知還。

甲子長干新接駕，即今已巳路當(dāng)先。

圣聰勿睹呼名字，草野重瞻萬歲顏。

自愧羚羊無掛角，那能音吼說真?zhèn)鳌?/p>

神龍首尾光千焰，云擁祥云天際邊。

詩中流露出對(duì)康熙皇帝的感恩戴德和對(duì)自己能迎接圣駕這件事的得意。差不多與此同時(shí)，他還畫了一幅《海晏河清圖》，并在畫上題了如下的詩句：“東巡萬國動(dòng)歡聲，歌舞齊將玉輦迎。方喜祥風(fēng)高岱岳，更看佳氣擁蕪城。堯仁總向衢歌見，禹會(huì)遙從玉帛呈，一片簫韶真獻(xiàn)瑞，鳳臺(tái)重見鳳凰鳴?！甭淇钍稹俺忌獫?jì)頓首”。由此可見，此時(shí)的石濤早已忘了自己的出身，而以清朝的臣民自居了。

就在第二次見駕后不久，石濤更是滿懷期望地來到了京城，結(jié)交了不少上層官吏，如大司馬王騭、輔國將軍博爾都等。為了和這些上層人物拉關(guān)系，應(yīng)酬、作畫是必不可少的。時(shí)在京城的王公貴族幾乎人人手里都有他送的畫。

京城之行，可以說是石濤人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)一方面，他的畫藝已臻巔峰；一方面，他還是未能達(dá)到自己“欲向皇家問賞心”的愿望。在京期間，他頻頻出入王公貴族的高宅深第，畫畫賦詩，然而真正能體察他心思的人，卻幾乎沒有。

后來，他終于看清了自己的身份，在那些王公貴族眼中，他不過就是一個(gè)“乞食”的僧人而已！失落中，石濤回到了揚(yáng)州，從此定居于揚(yáng)州。在離開京城時(shí)，他還寫下了這樣一首詩：

諸方乞食苦瓜僧，戒行全無趨小乘。

五十孤行成獨(dú)往，一身禪病冷于冰。

58歲時(shí)，石濤遇到了74歲的八大山人。八大山人和他一樣是明朝宗室子弟，同樣在明亡后遁入空門的，也同樣擅長丹青。但八大山人所經(jīng)歷過的憂憤、折磨要比懵懂無知時(shí)就失去了一切的石濤要多得多。

在見過八大山人后，石濤深深地為他的氣質(zhì)、作品所折服。這時(shí)，他又給自己起了一個(gè)新的名號(hào)：大滌子，并將自己的居所也命名為了“大滌草堂”，以示要對(duì)自己的過往做一次徹底的清洗。他不僅公開承認(rèn)了自己是大明皇族，還第一次在畫上使用自己的真名——若極，甚至還重新留起了頭發(fā)，還了俗，從此以道士的面目示人。

60歲以后，石濤開始閉門不出。他做的最后一件事，就是結(jié)識(shí)、影響了一個(gè)少年--高翔。多年后，高翔成為了著名的"揚(yáng)州八怪"之一。當(dāng)代著名畫家吳冠中曾說：“石濤是中國現(xiàn)代美術(shù)的起點(diǎn)?！睆氖瘽健皳P(yáng)州八怪”，再到近代的齊白石、張大千、黃賓虹、潘天壽，一路下來，影響一直都在……

參考：《石濤傳》、百度百科等