劉俊生

[摘 要] 數(shù)字化時(shí)代是以數(shù)字化為載體的時(shí)代，是以數(shù)字化的形態(tài)為標(biāo)志而存在的。人與人通過數(shù)字化方式相互了解。以數(shù)字化技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為平臺，使影視技術(shù)的制作得到提升；生物技術(shù)、模擬實(shí)驗(yàn)更為便捷；產(chǎn)生了數(shù)字游戲、動畫制作、藝術(shù)設(shè)計(jì)等新的創(chuàng)作形式，也展現(xiàn)了數(shù)字化時(shí)代新工具的優(yōu)越性。認(rèn)識數(shù)字化，理解數(shù)字化，使用數(shù)字化是數(shù)字化時(shí)代發(fā)展的趨勢和方向。

[關(guān)鍵詞] 計(jì)算機(jī)；數(shù)字化；現(xiàn)代文明；生存方式；文化意義

[中圖分類號] G206.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1671-0037（2017）7-77-3

Discussion on the Influence and Cultural Significance of Computer Digital Media

Liu Junsheng

（Department of Digital Art， Suzhou Art & Design Technology Institute， Suzhou Jiangsu 215104）

Abstract： The digital age is an age with digitalization as the carrier， which exists in the digital form. People understand each other digitally. With the digital technology and the Internet as the platform， the production of film and television technology is promoted； biotechnology and simulation experiments are more convenient； new forms of digital games， animation production and art design have been produced， and the advantages of new tools in the digital age have also been demonstrated. The development trend and direction of digital age are using digitization.

Key words： computer； digitization； modern civilization； survival mode； cultural significance

從認(rèn)識論的角度來看，數(shù)字化不僅僅是數(shù)學(xué)和現(xiàn)代高科技的范疇，它已泛化到人的生活及精神的很多領(lǐng)域。因此，數(shù)字化不只限定于計(jì)算機(jī)本身，數(shù)字化運(yùn)作應(yīng)該是人們相互表達(dá)的思維方式和利用數(shù)字化進(jìn)行群體交流的一種方式。數(shù)字化運(yùn)作使現(xiàn)代社會的發(fā)展節(jié)奏加快，并形成了虛擬化的固有形式，不但強(qiáng)調(diào)有效的分工與專業(yè)性，又強(qiáng)調(diào)各領(lǐng)域的協(xié)調(diào)和配合，使得社會不同行業(yè)及交流有效地進(jìn)行銜接。

90年代計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)形成的數(shù)字化工具，已滲透至各個(gè)領(lǐng)域，成為人們依賴、不可替代的工作手段。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息的數(shù)字程序設(shè)計(jì)和操控手段，讓人們對各種信息進(jìn)行篩選和過濾，社會資源與自然資源，通過法則，口令，符號等標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)字處理，塑造出一個(gè)數(shù)字化操控的“世界”。在此，本文對數(shù)字化的認(rèn)識從現(xiàn)象學(xué)的層面進(jìn)行系統(tǒng)的分析。

1 計(jì)算機(jī)數(shù)字化是“技術(shù)與文明”的體現(xiàn)

數(shù)字化是“技術(shù)”與“現(xiàn)代文明”融合的產(chǎn)物，其兩者是一個(gè)事物具有的兩個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)或夸大任何一個(gè)方面，都會降低數(shù)字化的整體意義。所以，數(shù)字化既是技術(shù)選擇和進(jìn)步的產(chǎn)物，也是現(xiàn)代文明的載體。技術(shù)的選擇本身就包涵了歷史文化的因素，而且技術(shù)發(fā)展越快，對現(xiàn)代文明的選擇性也就越強(qiáng)。同時(shí)，現(xiàn)代文明的形成也是技術(shù)發(fā)展的鮮明體現(xiàn)。數(shù)字化技術(shù)與文明為人們提供了更多的生存和交流方式，選擇途徑，拓展了我們的交流空間，以至于數(shù)字化時(shí)代把個(gè)體與群體進(jìn)行了融合，使個(gè)體角色變?yōu)樯鐣后w的參與者，也提升了數(shù)字化技術(shù)與文明社會的內(nèi)涵[1]。

1.1 數(shù)字化現(xiàn)象改變?nèi)祟惿鐣鹘y(tǒng)的行為和思維模式

數(shù)字化時(shí)代的生存方式提高了人類的生產(chǎn)效率以及生活質(zhì)量，各個(gè)領(lǐng)域通過數(shù)字化來實(shí)現(xiàn)和完成各項(xiàng)任務(wù)。人們利用虛擬的數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行交往和信息交換，彌合了時(shí)空之間的距離，改變了以往高體力低效能的狀況。數(shù)字化技術(shù)對于傳統(tǒng)模式的改變，將人們單向思維模式改變，使人們自身所蘊(yùn)含的潛能受到激發(fā)，傳統(tǒng)的手段被移位于數(shù)字時(shí)空，新的社會運(yùn)作手段改變了新的認(rèn)知方式。

同時(shí)，數(shù)字化時(shí)代改變了人們的職業(yè)屬性和工作環(huán)境，由傳統(tǒng)的體力勞動改變?yōu)榧夹g(shù)勞動，使勞動方式發(fā)生徹底的裂變。從這個(gè)意義上講，傳統(tǒng)模式在數(shù)字化時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，數(shù)字化開創(chuàng)了一個(gè)新紀(jì)元，人類的行為方式和記錄方式被數(shù)字化改寫。數(shù)字化所表現(xiàn)出的強(qiáng)大力量，將人類推向一個(gè)新的世界，社會各個(gè)領(lǐng)域乃至民族文化得到了溝通，社會文明也在發(fā)生改變。

數(shù)字化的發(fā)展使世界變得沒有了距離感，虛擬空間通過數(shù)字網(wǎng)絡(luò)形成四通八達(dá)的脈絡(luò)，信息互通與傳播成為數(shù)字化時(shí)代的模式。社會組織機(jī)構(gòu)的功能及運(yùn)作方式變得的更為快捷高效。人與人之間在數(shù)字化功能的作用下相互融合互信。數(shù)字化技術(shù)獨(dú)有的語言方式形成了一種新的社會運(yùn)行機(jī)制，使人們卸下沉重的體力束縛。比起以往傳統(tǒng)的溝通與傳播，由于受地理的隔離和運(yùn)輸?shù)南拗?，國與國、人與人；不同的文化、不同思想的交流都相對有限，而在數(shù)字化時(shí)代，那些有限的方式被無限的解放，消除了特定文化，語言符號的障礙，數(shù)字化時(shí)代各種不同的文化價(jià)值、民族文化、民主意識不再因地理因素受到限制，而是產(chǎn)生共享與了解的交流方式。通過數(shù)字交流塑造出你來我往的知識、文化、精神上的滿足，充滿多重互動的豐富多彩的世界圖景。endprint

1.2 數(shù)字化的虛擬性與時(shí)代語境

數(shù)字化技術(shù)的特征就是虛擬化，利用數(shù)字化技術(shù)符號將社會現(xiàn)實(shí)加以虛擬化。虛擬化實(shí)質(zhì)上就是一種對人類行為和現(xiàn)實(shí)世界的模仿。數(shù)字化虛擬以模仿和圖形圖像傳播為形式，擴(kuò)展為數(shù)字化設(shè)計(jì)、數(shù)字化商業(yè)、數(shù)字化制造業(yè)、數(shù)字化書刊、數(shù)字化博物館、數(shù)字化城市等等，使數(shù)字化虛擬成為一個(gè)越來越廣泛的虛擬現(xiàn)實(shí)。

在數(shù)字化技術(shù)普及的情形下，信息傳輸都采取數(shù)字化的形式，人們的交流過程簡化為一個(gè)獲取信息、傳遞信息、處理信息、反饋信息的過程，這種過程與方式好似在現(xiàn)實(shí)之外構(gòu)筑了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)相對照的虛擬空間。這種虛擬是真實(shí)存在的，是通過電腦語言將現(xiàn)實(shí)具象數(shù)字化。這種數(shù)字化的虛擬衍化為人們的應(yīng)用工具，并逐漸被接受成為社會生活中的一種文化，是用數(shù)碼語言代表的一種數(shù)字文化?？梢哉f，它在很大程度上滲透、影響、改變著我們的工作、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、消費(fèi)以及社會日常交往的活動和方式。數(shù)字化已經(jīng)不再是單純的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)概念，而是包括現(xiàn)代技術(shù)科技、社會經(jīng)濟(jì)和文化的綜合性概念。

電腦語言數(shù)字化的虛擬性促進(jìn)人們對世界的認(rèn)識，增進(jìn)了國家及民族的了解，由此而推動社會經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，深刻地影響或改變?nèi)藗兊乃季S習(xí)慣和思維方式。人類的思維又是以信息作為基礎(chǔ)的。以信息為標(biāo)志的人類思維隨著數(shù)字化不斷改進(jìn)，隨著信息技術(shù)和其他科技的發(fā)展，促使思維主體有新的視野，新的知識結(jié)構(gòu)、新的語言，繼而提高了思維能力，擴(kuò)展了思維領(lǐng)域，也促進(jìn)和拓展新的思維方式的形成和發(fā)展。

2 數(shù)字化的特征改變了人們的認(rèn)知方式

信息數(shù)字化時(shí)代以快捷傳播為手段，改變了以往封閉、延緩、冗長的勞動形式，形成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)空間，地理空間不同的信息流動空間。這種虛擬的現(xiàn)實(shí)引起人們思維認(rèn)知的變化，也使得人們的認(rèn)知思維在相互交流、相互了解、相互切磋中更為深入與開放。數(shù)字化時(shí)代人類交往的新手段，突出和集中反映出思維的開放性。數(shù)字媒體語言所形成的傳播樣式，給人們帶來相互交往的無限性空間，通過數(shù)字化語言，使信息的接收、傳遞、交流、反饋突破固有的時(shí)空界限，開辟了無限廣闊的，各種形式的，直接或間接的交往空間，為人類認(rèn)知擴(kuò)展了越來越多的交往機(jī)會。

2.1 數(shù)字化使得全球資源共享

在數(shù)字化時(shí)代，人們的交往不僅僅局限在個(gè)人周圍或群體，人們的交流、交往和聯(lián)系由于網(wǎng)絡(luò)覆蓋的全球化已擴(kuò)展到整個(gè)地球空間，也促使人們將視野、活動擴(kuò)展到全球的各個(gè)角落，同時(shí)個(gè)人以及社會團(tuán)體、社會組織、社會機(jī)構(gòu)也都通過數(shù)字化傳媒進(jìn)行各種交流活動。由于人們在生活中與知識學(xué)習(xí)的積極參與和提升，使世界變得不再那么陌生。各種資源和材料也儲存在周圍，使人們得到共享。隨著互聯(lián)網(wǎng)在世界范圍內(nèi)的普及和發(fā)展，資源信息的傳遞速度似閃電般地快速傳播共享。互聯(lián)網(wǎng)的信息數(shù)字化，以飛快的速度流動著，人們把資源信息數(shù)字化，讓人們充分享受到不同信息所帶來的愉悅感。

2.2 數(shù)字化激發(fā)了人們的創(chuàng)新能力

知識是人類思維創(chuàng)新之源。數(shù)字化社會的形成涉及多層次全方位聯(lián)系的社會，信息數(shù)字化快速的傳播，使每個(gè)人獲取新知識的途徑和范圍不斷得到拓展。也必然使人們的視野開放，激發(fā)人們對舊事物產(chǎn)生新的想法。新事物的產(chǎn)生與發(fā)展需要每一個(gè)社會成員的創(chuàng)造力。沒有創(chuàng)造就沒有發(fā)展與進(jìn)步，知識的多寡決定了創(chuàng)造能力的強(qiáng)弱，數(shù)字化技術(shù)所產(chǎn)生的冥動景象，傳播與資源的共享成為人們獲得靈感，激發(fā)想象力的平臺，數(shù)字化平臺為人們獲取知識提供更好的條件。數(shù)字化本身就是人類的智慧載體。數(shù)字化虛擬世界激發(fā)人們豐富的想象力和創(chuàng)造力。借助虛擬空間，電影制作大師可以創(chuàng)造出許多使人感到身臨其境的如“變形金剛、阿凡達(dá)”這樣的電影，美學(xué)家們可以創(chuàng)作出令人陶醉神往的畫面，建筑大師們可以構(gòu)建出天堂般的房屋和城市，軍事方面也可以借助模擬技術(shù)制定正確的爆破方案[2]?？傊?，它為人們的想象力、創(chuàng)造力、提供了從未有過的平臺。

人類依賴思維與對事物的認(rèn)識進(jìn)行各種行為活動，這就需要不同思想的聯(lián)結(jié)和不同思想的碰撞。數(shù)字化技術(shù)及其網(wǎng)絡(luò)通過電腦運(yùn)行，使人們誤解為是電腦與網(wǎng)絡(luò)的簡單聯(lián)結(jié)，本質(zhì)上是操作電腦的人與人之間的聯(lián)結(jié)，人機(jī)關(guān)系的背后是人際關(guān)系。人們的思想通過數(shù)字化的方式進(jìn)行交流，是人腦的知識、信息、能力的互換，是人的智慧和思想的相互碰撞、相互交流、相互激勵，從而激發(fā)創(chuàng)造出新的知識、更高的智慧和能力。

3 數(shù)字化改變著人們的生存方式

人類在每一個(gè)時(shí)代創(chuàng)造出它自己的“新工具”，都是對人類自身生存狀態(tài)的超越。而對于這種新創(chuàng)造，人們往往對其產(chǎn)生依賴。在今天，“沒有網(wǎng)絡(luò)就沒有生活”已成為人們的共識。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，其神奇的作用和對社會的影響；數(shù)字化生活給人們帶來的快捷和方便，確實(shí)使人們對此產(chǎn)生由衷的贊嘆。

人類歷史上，中國的四大發(fā)明，曾使人類生存方式發(fā)生過劃時(shí)代的變化。如何看待人類數(shù)字化的新生存方式？如何評價(jià)數(shù)字化生存對人類的影響和作用？人們從不同的角度進(jìn)行了描述和分析。數(shù)字化生存模式作為人類生存狀態(tài)的一次超越，其對社會的作用及其影響從本質(zhì)上說，是人類生存狀態(tài)的一次新的“文化革命”。

數(shù)字化形式所構(gòu)建起來的世界是一個(gè)高度人性化的世界。在其中，人們最大限度地?cái)[脫了物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的束縛，在數(shù)字化平臺上自由自在的實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值觀，用各種數(shù)字化手段與途徑表達(dá)內(nèi)心的情感和追求。人類不斷運(yùn)用數(shù)字化手段來擴(kuò)大或超越現(xiàn)實(shí)的束縛界限，使自身的認(rèn)識和視野不斷地?cái)U(kuò)展。因此，數(shù)字化技術(shù)不僅僅是對自然的超越，而是人類作為文化動物存在的自身突破和超越。從這一點(diǎn)來看，數(shù)字化的實(shí)踐意義在于它賦予人類不斷提升改造世界的能力。正是在這種能力的運(yùn)用中，人類開創(chuàng)了一個(gè)前所未有的數(shù)字化的文化世界。使人們從以往繁重的生活工作中得到解放，依靠數(shù)字化平臺分享現(xiàn)代文明所帶來的愉悅[3]。

4 數(shù)字化的發(fā)展前景與認(rèn)識

數(shù)字化技術(shù)及其計(jì)算機(jī)硬件與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，還有待更多的開發(fā)和發(fā)展空間，我國數(shù)字化技術(shù)與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展還處于初級階段，與西方數(shù)字化程度相比還有一定的差距。從技術(shù)層面來看，我國的計(jì)算機(jī)在硬件的研究和發(fā)展方面還需提高，傳統(tǒng)的CPU逐漸向GPU轉(zhuǎn)變，突破電腦本身的數(shù)據(jù)計(jì)算弱點(diǎn)。在軟件的發(fā)展上，我國還需要更多的程序高端人才，能夠編寫高端代碼，彌補(bǔ)各領(lǐng)域的數(shù)控缺陷，提高我國在數(shù)字化領(lǐng)域的話語權(quán)[4]。由于數(shù)字化技術(shù)所涉及的領(lǐng)域較為寬泛，傳統(tǒng)工具都有被數(shù)字化的可能，各種原因和問題使我國的開發(fā)和推進(jìn)還較為緩慢，還有賴于西方的技術(shù)開放。特別是涉及到深層的技術(shù)源代碼，屬于高端技術(shù)，目前我國還在努力進(jìn)行研究。在輔助程序的開發(fā)上，西方國家處于前沿并掌握著主動權(quán)，目前世界高端的操控程序都出自西方國家。

從計(jì)算機(jī)技術(shù)的綜合發(fā)展層面來看，我國研發(fā)的空間很大，涉及的領(lǐng)域很多。由于我國民眾接受教育程度不同，人們對計(jì)算機(jī)認(rèn)識和選擇前景的盲從，致使數(shù)字化發(fā)展還在摸索和研究。隨著西方國家計(jì)算機(jī)發(fā)展成果的不斷涌現(xiàn)，我國仍享受并接受所帶來的新奇，也促使我國的計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)發(fā)展在前進(jìn)。

5 結(jié)語

人類是文化的創(chuàng)造者，也是文化的載體。數(shù)字化以及數(shù)字化技術(shù)作為人類發(fā)明的新傳播工具，是人類發(fā)展的必然結(jié)果，作為現(xiàn)時(shí)代一種新的正在創(chuàng)造過程中的工具，為人類的發(fā)展開辟了更廣闊的活動領(lǐng)域。當(dāng)今數(shù)字化以其超現(xiàn)實(shí)的功能和便捷，模擬和仿生社會現(xiàn)實(shí)生活和理想生活的生動景觀，帶來了新的工作方式、休閑方式、交往方式，構(gòu)成了一個(gè)新的社會關(guān)系總和，創(chuàng)造出一種新的社會活動方式，形成了一個(gè)相對獨(dú)立的技術(shù)平臺系統(tǒng)。從這種意義上來看，數(shù)字化技術(shù)革命性地創(chuàng)造出的社會生存形式，徹底打開人類傳統(tǒng)僵化的思路。但數(shù)字化以及數(shù)字化技術(shù)只是工具的創(chuàng)新，并沒有創(chuàng)造出新的文化。數(shù)字化創(chuàng)造出來的新的社會操控系統(tǒng)體現(xiàn)了對以往技術(shù)的超越，也證實(shí)了人類文明的進(jìn)步，也是人類不斷解放自身的歷程。

參考文獻(xiàn)：

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