伍一帆

自李克強總理在政府工作報告中提出“要鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神”以來，“工匠精神”成為各行各業(yè)打造行業(yè)形象、提振行業(yè)信心的熱詞。身處行業(yè)影響力下降、經營業(yè)績陡崖性下滑、人員流失嚴重環(huán)境的新聞人，更是把“弘揚工匠精神，守住內容優(yōu)勢”奉為圭臬，以求學習和運用互聯(lián)網(wǎng)思維，擴大輿論引導力，形成絕地反擊。然而，隨著VR、H5、微直播、秒拍、圖解、flash等新媒體技術運用的增多，一些新聞媒體中的反轉新聞、不實新聞、有意思而無意義的新聞也在增多，看似熱鬧非凡，實則雜亂不堪。究其原因，源于片面地理解了新聞行業(yè)的現(xiàn)實和“工匠精神”的內涵，忽略了“匠心”和“匠氣”的區(qū)別。

“匠心”與“匠氣”一字之別，卻代表了不同的層次境界。二者都有“匠”字，說明都是努力創(chuàng)新、踏實認真的“手藝人”，差就差在“心”和“氣”上了。一個是用心后的靈動與精巧，一個是過猶不及的呆板與流俗，力道和創(chuàng)意的差異導致了美感和智趣的差距。比如報道中互聯(lián)網(wǎng)思想運用的“匠氣”表現(xiàn)，一味的追求“快”，卻失去了對“真”的把控；一味追求新聞的體驗感，卻陷入了“擺拍”的窠臼。君不見，媒體上絡繹不絕“龍蝦節(jié)”“櫻花節(jié)”……媒體和商家合作生造出這節(jié)那節(jié)，說是在“把受眾變成用戶”，實際上是在策劃新聞，濫用媒體的話語權，消耗媒體的公信力。而新聞行業(yè)的“匠心”在于志存高遠的職業(yè)理想、精益求精的專業(yè)精神和堅毅執(zhí)著的定力信念。志存高遠就是在心系百姓、胸懷天下，感民心，抒民意，說民話；精益求精就是要讓自己的新聞作品經得起歷史的考驗、時代的考驗、實踐的考驗；堅毅執(zhí)著就是對從事的新聞事業(yè)鍥而不舍，對工作中的每一件小事都不放松。

人們緬懷穆青，是因為他一生寫了許多典型人物，成就了不少新聞佳作。他刻畫的十位共產黨員，抗日英雄梁雷、勞動英雄趙占魁、人民公仆焦裕祿、大慶“鐵人”王進喜、農民科學家吳吉昌、林業(yè)勞模潘叢正、公社書記孫釗、紅旗渠排險英雄任羊成、改革致富老支書閻建章和太行愚公“鄭永和”，都是經得起時間考驗的典型形象，是當中華民族的脊梁。相比之下，現(xiàn)在許多同類報道就顯有些相形見絀，更遑論流星乍見的“網(wǎng)紅”“小鮮肉”等。

祛除浮華刻意的“匠氣”，堅守對“真”的崇敬，采制出人民喜歡、體現(xiàn)時代發(fā)展精神、經得起歷史檢驗的新聞才是新聞人要秉持的“匠心”所在，才是新聞行業(yè)真正的“工匠精神”。

綜藝節(jié)目“導流”讀書熱

值得欣喜

□ 侯 坤

近些天，《朗讀者》又一次吸引了眼球。不過，這次火的是由著名主持人董卿主編的綜藝節(jié)目同名圖書。作為傳播弘揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀電視綜藝節(jié)目，朗讀者、中國詩詞大會等深受好評，同時也掀起了一股親近中華傳統(tǒng)歷史文化的熱潮?，F(xiàn)實中，許多人尤其是一些青少年，因為追捧此類綜藝節(jié)目而愛上了中華傳統(tǒng)歷史文化。電視綜藝節(jié)目雖然不是文化教育課堂，但它卻是傳統(tǒng)文化興趣種子的播撒者，但如果將其視作深入學習傳統(tǒng)歷史文化的途徑或工具，會有一定的局限性。

電視綜藝節(jié)目存在三方面局限：一是綜藝節(jié)目的整體容量較為有限，它所能包含的文化體量會受到節(jié)目長度等的極大限制，在文化傳播釋放量層面不夠酣暢淋漓；二是綜藝節(jié)目由于節(jié)目的時長、內容編排等原因，以此作為進一步學習傳統(tǒng)文化的方式效率不高；三是由于綜藝節(jié)目的娛樂性特質，在文化傳承弘揚功用上會有所折扣。

綜藝節(jié)目同名書的出現(xiàn)，恰恰填補了綜藝節(jié)目的上述局限，實現(xiàn)了綜藝節(jié)目娛樂性的完美落地。第一，同名書籍打破了綜藝節(jié)目的體量限制，經過了對電視節(jié)目內容的潤色整理和內容增補后，其文化容量大大提升；第二，同名書籍逾越了綜藝節(jié)目的形式限制，在文化內容方面更加專注、集中、精華，其文化學習的工具價值及效率陡增；第三，同名書籍雖然脫胎于綜藝節(jié)目，但它不拘泥于電視綜藝節(jié)目的娛樂要求，而是專心于如何發(fā)揮文化價值功用，使傳統(tǒng)文化的精髓內容得到更集中的傳播展現(xiàn)。

同名書籍作為綜藝節(jié)目的拓展和延續(xù)，所要完成的文化使命則是：繼續(xù)挖掘傳統(tǒng)歷史文化的魅力與價值，引領人們更為細致、廣泛、深入地感受學習傳統(tǒng)文化，使由綜藝節(jié)目“導流”而來的讀書熱、文化熱得到妥善安放。

讓民族精神閃耀

在現(xiàn)實主義的大地上

□ 黃東光

火紅的八月，一部展現(xiàn)民族精神、壯我國威振我軍威的歷史戰(zhàn)爭影片《龍之戰(zhàn)》進入了我們的視野。影片以清末年間清軍在廣西鎮(zhèn)南關擊敗法軍入侵為背景，成功塑造了馮子材臨危受命、不畏強敵，機智勇敢戰(zhàn)勝入侵者的英雄形象，為我們上了一堂生動鮮活的愛國主義教育課。

影片用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法，真實展現(xiàn)了那場百年前中國軍民抵御外族入侵時的壯烈，再現(xiàn)了“富貴不能淫，威武不能屈”的民族氣節(jié)，以“既不拔高，也不護短”的寫實宗旨，對當時的軍心、民心，簡陋的軍火裝備，戰(zhàn)爭中的用兵失誤予以了客觀地還原。這種處理既體現(xiàn)出對歷史的尊重，也以先抑后揚的藝術表現(xiàn)，增加了影片的可信度和觀賞性，更讓人覺得這樣的影片說出了一個民族的心聲。

影片十分注重從細節(jié)上去展現(xiàn)影片的深刻意蘊。如大決戰(zhàn)前夜，我軍將領誓死如歸點燃酒窖那場戲，沖天的大火彰顯了戰(zhàn)斗的豪情，那半空中游走的火龍，仿佛中華民族不朽的精神圖騰，時時激勵著將士們奮勇爭先，與敵肉搏，去爭取每一場戰(zhàn)斗的勝利。影片還十分注重對馮子材人物形象的塑造和軍事智慧的刻畫，一方面通過接二連三的對敵斗爭，將馮子材愛兵如子又軍紀嚴明的形象塑造得栩栩如生；另一方面通過他廣泛發(fā)動群眾，汲取群眾智慧，用土制煙霧彈打亂敵人陣腳的睿智表現(xiàn)，將一個機智沉穩(wěn)、有勇有謀的軍中豪杰形象刻畫得有血有肉，令人信服。

《龍之戰(zhàn)》沒有“小鮮肉”的齊集登場，也少有宏大場面的拼殺格斗，但它卻懷著對歷史的敬畏，以一種真切樸實的形象示人，或許正是這種洗盡鉛華，才將我們這個民族的苦難詮釋得更撩人心魄。這其實也啟發(fā)著更多的電影人，想要贏得觀眾的芳心，與其在那些“神劇”上面勞心費力，倒不如在那些本色影片中埋頭深耕，少一點矯情，觀眾自然會報以真誠的掌聲。endprint

軍事題材影視劇

也需要“青春偶像派”

□ 郭元鵬

從目前推出的建軍90周年獻禮影視劇來看，有一個最大的變化：扮演主角的演員少了不少“老面孔”，來了不少“新面孔”；少了不少“昔日的特型演員”，來了不少“今日的偶像演員”。對于這樣的變化，網(wǎng)絡上質疑的聲音不少：這不是損害革命形象嗎？這不是褻瀆軍事題材嗎？這些年輕的演員，這些偶像的演員，真的能支撐起軍事題材、革命題材影視劇的魂魄嗎？

應該說，這些質疑不是沒有一點道理。但是，我們不能只是從演技的角度，從宏大的角度，來關注“偶像小鮮肉”扮演此類影視劇的現(xiàn)象，或者說不該只是看到不好的一面，還應該看到積極因素。

讓“青春偶像”明星進入軍事題材、革命題材影視劇的積極意義在于兩個方面：其一，讓這些青春明星因為扮演軍事題材角色，而增加了社會責任感，有了感同身受，在今后就能積極傳播正能量，就能愿意承接更多正能量的影視劇，從而促進正能量影視劇的拍攝。其二，會因為這些“青春偶像”演員的參與，給軍事題材、革命題材影視劇爭取更多的觀眾，讓中小學生、職場青年，因為“追星”而成為這類正能量題材影視劇的觀眾。無形之中，就讓軍事題材、革命題材影視劇發(fā)揮了更好傳播作用。

軍事題材影視劇也需要“偶像小鮮肉”，爭取更多觀眾，就需要讓“偶像演員”進入軍事題材、革命題材影視劇。觀眾多了，傳播效果才好，而且當更多年輕人因為自己喜歡的演員而觀看這類影視劇的時候，其結果如何不言而喻。

為古老戲曲

披上時尚化靚裝

□ 雷紅寰

談到傳統(tǒng)戲曲，人們最深的印象肯定就是咿咿呀呀的舒緩的吟唱，還有點呆板的感覺。可是由中央電視臺傾力打造，大型中華傳統(tǒng)文化節(jié)目《中國戲曲大會》為傳統(tǒng)戲曲披上了一件時尚化靚裝：讓傳播載體新起來、讓傳播形式新起來、培養(yǎng)戲曲新粉絲。讓傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出現(xiàn)代化的顏值和感染力。

讓傳播載體新起來。在中國已有七億多網(wǎng)民的大背景下，戲曲發(fā)展和傳播也要與時俱進，跳出“過去式”，發(fā)揮戲劇應有的文化張力、精神感染力。如《中國戲曲大會》為它換上了“空中大舞臺”“網(wǎng)絡大戲臺”，舞臺布置精美，燈光效果很“炫”，通過電波傳播，通過互聯(lián)網(wǎng)傳播，人們足不出戶就能欣賞到歌仔戲、粵劇、閩劇、高甲戲等地方劇的精彩表演，身在偏僻地域的觀眾也能看到“踩蹺”“鐵門坎兒”“摔叉”“矮子功”等“戲曲絕活兒”。戲曲節(jié)目由“臺”搬到了“線”上，拓寬了傳播范圍，增大了傳播空間，讓更多類型的傳統(tǒng)戲曲走進千家萬戶，和公眾完成最緊密的連接。

讓傳播形式新起來?！吨袊鴳蚯髸返膫鞑バ问叫聼ㄈ灰恍?，舞臺上有現(xiàn)場表演，有專家點評，有游戲互動，還有劍拔弩張的對抗性競猜、妙趣橫生的搶答題，戲曲題目只占六成，有將近四成是泛文化題目，整個看戲過程充滿了趣味和樂趣，還有期待和競爭，“讓所有懂戲和不懂戲的人都能喜歡”，既能大飽眼福，又能學到戲曲知識、審美知識，觀眾看戲的積極性被“燃”旺很多，讓《中國戲曲大會》引發(fā)了“霸屏”效應。

古老的戲曲面孔變了，更加靚麗了，更多年輕人發(fā)自內心喜歡戲曲了，傳統(tǒng)戲曲就能得到健康發(fā)展。從這個意義上說，《中國戲曲大會》真的完成一種重要的文化擔當：注重培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的繼承人，值得嘉許。endprint