李永強(qiáng)

摘 要：當(dāng)代書(shū)法教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)于書(shū)法的教育內(nèi)容，方式可以相對(duì)靈活。學(xué)習(xí)書(shū)法可以讓學(xué)生修身養(yǎng)性，讓學(xué)生體味了解中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化，對(duì)于理論的加強(qiáng)即不能刻板也不能不重視。教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)臉s譽(yù)從而更好的學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：書(shū)法教學(xué)；激發(fā)興趣

書(shū)法，是我國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華民族文化中的一件瑰寶，被稱為中華的“國(guó)粹”。它不僅深得我國(guó)歷代廣大人民的喜愛(ài)和相傳，而且早已遠(yuǎn)涉重洋、為世界人民所贊賞和相傳。我們是中華民族的炎黃子孫，繼承和弘揚(yáng)民族文化，這是責(zé)無(wú)旁貸的。讓學(xué)生從書(shū)法中吸取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，既而陶冶心靈，是我們書(shū)法教師義不容辭的責(zé)任。

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”在書(shū)法教學(xué)中，教師必須首先培養(yǎng)學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)的興趣。下面就這一問(wèn)題談?wù)劰P者的看法：

一、激發(fā)興趣，培養(yǎng)感情，端正認(rèn)識(shí)——上好書(shū)法的前提

教育家夸美紐斯認(rèn)為“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一?！倍韲?guó)教育教烏申斯基指出“沒(méi)有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的愿望。”人們往往是對(duì)自己喜歡和喜愛(ài)的東西常會(huì)是百看不倦，百摸不厭，愛(ài)不釋手。初學(xué)書(shū)法者會(huì)因種種情緒或各種原因?qū)ζ洚a(chǎn)生厭倦不愿學(xué)習(xí)，這時(shí)教師就要發(fā)揮自己的學(xué)識(shí)與智慧，把學(xué)生的興趣引導(dǎo)出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡與愛(ài)好，端正對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)態(tài)度，讓學(xué)生從書(shū)法中吸取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。

首先，對(duì)古今大書(shū)法名家的感人事跡是引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)興趣的良方，向?qū)W生展示書(shū)法的發(fā)展歷史，讓學(xué)生明白書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)中的精髓，是中華民族的驕傲，中國(guó)從古到今就非常重視書(shū)品及人品。“品格不高，落筆無(wú)法?！本氉值耐瑫r(shí)也是修身養(yǎng)性的一種途徑。大書(shū)法家顏真卿，他是唐代中期書(shū)法上杰出的和很有代表性的大書(shū)法家，曾經(jīng)做過(guò)平原太守封魯郡開(kāi)國(guó)公，社會(huì)地位經(jīng)濟(jì)條件較好，而且有著高度的文化藝術(shù)修養(yǎng)，他的書(shū)法以沉著鍵勁的筆力，豐腴開(kāi)朗的氣度，形成了雄偉沉厚的風(fēng)格。在書(shū)法領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的境界。文化塑造人，人把這種文化當(dāng)作是自己生命的一部分去寫(xiě)字。

其次，在教學(xué)中采取碑帖品評(píng)。通過(guò)電教手段，參觀展覽，讓學(xué)生了解優(yōu)秀書(shū)法作品筆法，章法及氣韻。讓學(xué)生懂得書(shū)法欣賞，樹(shù)立學(xué)習(xí)書(shū)法的信心，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。我國(guó)教育學(xué)家程頤指出“教人未見(jiàn)其趣，必不樂(lè)學(xué)”。我們只有采取多種多樣的形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)書(shū)法的主動(dòng)性積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到感受快樂(lè)的興趣，書(shū)法學(xué)習(xí)才能全面發(fā)展，才是上好的書(shū)法課的前提。

二、個(gè)性特征與讀貼、臨帖——書(shū)法教學(xué)的主要途徑

學(xué)生剛開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，常常為選那種帖，那種字體而頭痛，在這問(wèn)題上，建議學(xué)生以個(gè)人意見(jiàn)為主，老師意見(jiàn)為輔，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好進(jìn)行選擇。實(shí)踐證明，性之所近的事物，也就是人們所感興趣的事物，學(xué)起來(lái)往往易見(jiàn)成效。

另外，學(xué)習(xí)方法，必須從臨帖入手，而臨帖要做到幾點(diǎn)：首先，是讀貼。用心去感受去分析所臨的碑帖，了解原作者當(dāng)時(shí)的歷史文化，以及每個(gè)字的間架結(jié)體，用筆的特點(diǎn)。其次，是要對(duì)臨，對(duì)臨就是對(duì)每個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)，運(yùn)筆規(guī)律進(jìn)行掌握。再次，就是在對(duì)臨的基礎(chǔ)上對(duì)字帖的選擇性的臨摹，對(duì)對(duì)臨過(guò)的字進(jìn)行歸納，總結(jié)，常用字重點(diǎn)臨。比如，顏真卿的《多寶塔碑》。最后要做到背臨，包括意臨和臨意，必須建立在“對(duì)臨”的基礎(chǔ)上，在反復(fù)臨習(xí)書(shū)法作品的同時(shí)，盡可能背誦作品文字內(nèi)容。凡是臨摹各家，不過(guò)竊取用筆，非規(guī)矩形似只取大意，尊古為實(shí)臨，意臨為求新；同時(shí)也可以拋開(kāi)章法臨意，借“意”書(shū)寫(xiě)，做到走出字帖，寫(xiě)出自己的風(fēng)格。

三、教師自身知識(shí)、自身的書(shū)寫(xiě)修養(yǎng)的提高——書(shū)法教學(xué)的有力保障

作為教師，要時(shí)時(shí)刻刻注重提自己的文化素質(zhì)及自身素質(zhì)修養(yǎng)，在學(xué)生心目中教師是權(quán)威人物，教師一言一行也在潛移默化地影響著學(xué)生。作為教師，如果不懂書(shū)法理論，不懂書(shū)法技巧不懂美學(xué)知識(shí)，憑現(xiàn)有水平想把書(shū)法課教好。是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須在實(shí)踐中深造，在教學(xué)中不斷探索，不斷創(chuàng)新。提高自身教育教學(xué)能力?！澳芰χ荒苡赡芰?lái)培養(yǎng)，才干只能由才干來(lái)培養(yǎng)。”“受教育者是教育者的一面鏡子?！苯處煏?shū)寫(xiě)得好，能作示范，才有可能深入地把握教材，靈活地駕馭課堂教學(xué)，有效地指導(dǎo)課外活動(dòng)。教師要加強(qiáng)書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)知識(shí)的進(jìn)修，閱讀必要的參考書(shū)，并經(jīng)常練功，做到“曲不離口，字不離手”，為中華傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)扎根開(kāi)花獻(xiàn)一份力。

四、評(píng)比與鼓勵(lì)——書(shū)法教學(xué)的有效提升

學(xué)生的學(xué)習(xí)需要有老師的督促，正所謂“嚴(yán)師出高徒”。老師要經(jīng)常為學(xué)生做評(píng)比工作。鼓勵(lì)學(xué)生之間相互比較，共同進(jìn)步。榮譽(yù)感可以怎強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

老師可以定期舉辦書(shū)法展覽，將學(xué)生平時(shí)寫(xiě)的好的書(shū)法作品進(jìn)行裝裱，舉辦展覽，并且請(qǐng)一些校內(nèi)外的專家領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行評(píng)比，用正規(guī)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞綇膫?cè)面教育學(xué)生老師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重視。這樣就可以避免學(xué)生中出現(xiàn)懶散，馬虎的態(tài)度。提升學(xué)生的榮譽(yù)感和成就感，讓學(xué)生因?yàn)樽约旱淖髌范械阶院?。?shū)法與平時(shí)的文化課不同，在書(shū)法的課堂上即使平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生也可以學(xué)好書(shū)法這門(mén)藝術(shù)。評(píng)比過(guò)后，老師可以適當(dāng)給予獎(jiǎng)勵(lì)，小的鼓勵(lì)可以換來(lái)學(xué)生巨大的熱情。每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程都應(yīng)該擁有適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，尤其是對(duì)于藝術(shù)的學(xué)習(xí)，更要發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。

我國(guó)教育學(xué)家程頤提出，“教人未見(jiàn)其趣，必不樂(lè)學(xué)”。我們只有采取多種多樣的、行之有效的形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的主動(dòng)性、積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到快樂(lè)，書(shū)法學(xué)習(xí)活動(dòng)才能得到全面、有效的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]上海書(shū)畫(huà)出版社編.歷代書(shū)法論文選[C].上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，1979.10.endprint