廣西文化傳承視角下的旅游工藝品開發(fā)探究

童媛媛

【摘要】在旅游行業(yè)中一直以來都是通過旅游工藝品，以商業(yè)化形式開發(fā)文化資源的，而在開發(fā)中不可避免的會產生現代文化跟當地傳統(tǒng)文化以及外來文化互相涵化的問題。盡管做旅游的人們會從一定程度上追求真實的文化，可他們并不會全力去尋找文化的原型。雖然文化變得商業(yè)化會直接導致旅游工藝品過多的產生失真，可假如我們能夠將涵化問題有效處理好，那么旅游工藝品就會變成發(fā)揚與傳承地方文化的最有效工具。要想開發(fā)旅游工藝品，就一定要在遵從保護當地文化的前提下完美的將現代文化跟傳統(tǒng)文化相結合在一起，下面該文章主要以廣西地區(qū)為例，進一步探討了在廣西文化傳承的視角下來開發(fā)旅游工藝品的具體情況。

【關鍵詞】廣西 文化傳承 旅游工藝品 開發(fā)

【基金項目】廣西高校人文科學社會科學重點研究基地：民族特色旅游工藝品研究中心基金資助 桂教科研（2016）7號。

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）40-0205-02

廣西壯族自治區(qū)屬于我國五大少數民族自治區(qū)中的一個，而且它也是我國重點開發(fā)的一個地區(qū)；另外，其地理位置比較獨特，地處沿海，跟民族文化明顯的東南區(qū)域相毗鄰。因其地理位置較特殊，相應的也就預示著該地區(qū)具有極強的發(fā)展?jié)摿?。由于我國旅游產業(yè)發(fā)展的愈來愈迅猛，旅游市場擴展的愈來愈快，開發(fā)旅游的水準也在變得越來越高?？墒俏覀儼l(fā)現在旅游六要素中，“購”所占據的比重一直較低。跟世界旅游產業(yè)極為發(fā)達的地區(qū)相比，我國在商品的運營和開發(fā)上還存在一定的差距。我國地大物博，要是能夠有效開發(fā)，相信前景十分可觀。

一、旅游工藝品

根據諸多相關資料顯示，旅游工藝品的含義有很多種，例如有的學者認為隨著旅游行業(yè)的發(fā)展，旅游工藝品逐漸應運而生，它是在基于傳統(tǒng)工藝品的前提下進而被創(chuàng)新和研發(fā)出來的，它的出現很好的滿足了旅游市場；而有的學者認為，旅游工藝品構成了旅游商品中最主要的部分，它能夠更具體的將地方文化象征物給反映出來；另外還有的學者覺得旅游工藝品主要指的是一種為使受眾群需求得到滿足才生產出來的手工品和民族藝術品，其中受眾不同于生產者的美學標準跟社會文化。

二、開發(fā)旅游工藝品過程中產生的涵化文化

“涵化”這個概念比較專業(yè)化，一旦產生文化碰撞，那么社會文化也就必然的會相應發(fā)生改變。按照相關文獻，我們可這樣定義文化涵化：主要指的是兩種或者以上的文化互相作用和影響，進而產生變遷，導致一方或是抵抗或是接受另一方，最終使得這兩種文化逐漸變遷與融合。由此可知，在開發(fā)旅游工藝品的途中，一定會面對傳統(tǒng)文化遭受破壞與影響的危險，而正確處理文化涵化極為重要。

三、開發(fā)旅游工藝品所面臨的文化商品化和真實性問題

在學術界文化的商品化跟真實性這兩者是被探討的極為激烈的兩種問題，可是，從本質上來看這二者并沒有絕對的沖突。

關于文化真實性，學者們的看法各不相同，通過歸納總結，我們可這樣定義：真實文化主要指的是在固定區(qū)域內人們平時的生活狀況，包含有精神和行為等物質結晶。這樣不被外界干擾的真實文化正式旅游人群所向往的富有地方特色的民俗文化。實際上旅游工藝品這股熱潮正是由文化差異所引發(fā)的，通常情況下游客都會更傾心于獨特的民俗工藝品。

可是我們應該探討的是旅游者所向往的那種文化是否“絕對真實”。假如要想真真正正的對廣西地區(qū)文化有所了解，就一定要做好長期考察的準備，跟被調查者一同生活，這樣才算是真正的體現了深入了解。但是我們知道，這并不是旅游者內心所真正想要的，特別是大眾群體，他們并沒有過于嚴苛的要求過文化真實性，相對來說，他們更熱衷于在旅游途中過多的感受到新鮮感跟美感。而且在時間的不斷變遷下，游客群體越來越多的選擇帶著一顆游樂之心去旅游。

四、在文化傳承背景下探討旅游工藝品開發(fā)情況

（一）開發(fā)品牌化，樹立生動形象

在我國廣西地區(qū)的很多旅游勝地中在展示旅游工藝品時，通常都是所有產品混在一起排放，給人一種缺乏檔次的感覺，從某種程度上來講這樣會大大減少游客購買的興致。品牌跟招牌不同，它個性鮮明，很容易使游客產生聯想。在開發(fā)旅游產品時，首先要為其取一個響亮的名字，再逐漸的完善和美化它。

（二）開發(fā)要具有一定特色，養(yǎng)成屬于自己的風格

對于旅游工藝品來講，最吸引人的就是其自身的特色，所以我們開發(fā)出來的旅游工藝品一定要有屬于自己的特色，并產生相應的差異。關于特色，我們可從下面幾點來體現：第一是地方特色，旅游工藝品一定要呈現出材料原產地；第二是民族特色，旅游工藝品要盡可能的將旅游區(qū)居住特色給反映出來；第三是創(chuàng)新特色，在完善與改進工藝時，要盡可能的進行創(chuàng)新，進而產生新的特色。

總而言之，因為旅游業(yè)的不斷發(fā)展，對民族特色文化展開商品化的開發(fā)已經成為一種必然。而在開發(fā)過程中我們要最大化的開發(fā)和利用廣西文化，在傳承的視角下掌握好分寸的去開發(fā)。我們要創(chuàng)新，可不能過于重視創(chuàng)新而失去傳統(tǒng)文化的本真，所以我們要在尊重本土文化的基礎上通過現代化手段來發(fā)展旅游經濟，體現傳承和保護民俗文化的目標。

參考文獻：

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