齊魯巨擘穿越時(shí)空的對(duì)話與饋贈(zèng)

王皓淼

【摘要】許多人都曾把齊、魯文化的特點(diǎn)進(jìn)行比較。人們普遍認(rèn)為，齊魯文化的主體就是姜尚、管子思想中的“變”和周公、孔子思想中的“守”。但是筆者認(rèn)為：自管子、孔子以來(lái)形成的齊文化和魯文化，已經(jīng)融為一體，是不可分的。而在2016年底，齊魯書社出版了王京龍教授的新書《管子與孔子的歷史對(duì)話（插圖本）》，正是用“時(shí)空穿越”的寫作方法，為傳承、弘揚(yáng)齊魯文化的精華開出了一條道路。

【關(guān)鍵詞】齊魯文化；歷史對(duì)話；管子；孔子

筆者曾在《加強(qiáng)魯版圖書宣傳，全面建設(shè)書香山東》一文中說(shuō)，在當(dāng)今社會(huì)背景下，“圖書宣傳的各種創(chuàng)新，都應(yīng)立足于以‘變和‘守兩個(gè)字為核心的齊魯文化”。[1]雖然許多人都曾把齊、魯文化的特點(diǎn)進(jìn)行比較，卻少有單獨(dú)闡釋管子、孔子思想的成果，這的確是挺遺憾的。終于，在2016年底，齊魯書社出版了王京龍教授的新書《管子與孔子的歷史對(duì)話（插圖本）》，用“時(shí)空穿越”的寫作方法，為傳承、弘揚(yáng)齊魯文化的精華開出了一條道路。

人們普遍認(rèn)為，齊魯文化的主體就是姜尚、管子思想中的“變”和周公、孔子思想中的“守”。但是筆者認(rèn)為：自管子、孔子以來(lái)形成的齊文化和魯文化，已經(jīng)融為一體，是不可分的。管仲講“變”，但是他輔佐齊桓公開創(chuàng)霸業(yè)的前提是尊周王，北杏之會(huì)、存邢救衛(wèi)、召陵之盟都是在“尊周王”這面大旗下進(jìn)行的；孔子講“守”，然而他本人卻成為中國(guó)歷史上第一位開辦私學(xué)的教育家，還用一個(gè)“仁”字高度評(píng)價(jià)了講“變”的管仲[2]、用“正而不譎”認(rèn)可了桓管霸業(yè)；管仲為政之法成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊法家的理論淵源，孔門賢徒子夏在西河授學(xué)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代晉法家的理論奠定了基礎(chǔ)。

孔子生年距離管仲卒年，整整一個(gè)世紀(jì)，而這一個(gè)世紀(jì)正是齊魯兩國(guó)聯(lián)系日益緊密、中原的晉楚兩大國(guó)輪番爭(zhēng)霸的時(shí)代：“唐叔之后”的晉國(guó)與周王室同為姬姓，楚國(guó)、北狄、西戎在春秋歷史上一直是被中原諸侯并提的“蠻夷之邦”，因而兩國(guó)的交鋒也成為中原文化與“蠻邦”文化的對(duì)決。兩強(qiáng)相爭(zhēng)的結(jié)果是：晉國(guó)以卿大夫逐漸掌權(quán)的代價(jià)，換來(lái)了楚國(guó)對(duì)中原文化的認(rèn)同。連一個(gè)國(guó)家的政權(quán)都能由卿大夫來(lái)把持，那“官學(xué)下移”也就成為不可阻擋的趨勢(shì)，孔子開辦私學(xué)也就成為順勢(shì)而為；楚國(guó)的文化最終被納入龐大的中原文化，而春秋史上第一次讓楚國(guó)“服輸”的正是桓管霸業(yè)的頂峰召陵之盟。

什么是齊文化？什么是魯文化？隨著齊魯大地的齊、魯兩國(guó)互相溝通，加上中原一帶晉楚兩強(qiáng)爭(zhēng)霸的落幕，已經(jīng)沒有什么很明顯的差別了。因此，齊魯兩國(guó)的巨擘——管子與孔子，才有了一場(chǎng)穿越時(shí)空的歷史對(duì)話，而這一場(chǎng)對(duì)話成為我們?cè)趦汕Ф嗄旰蟮慕裉靷鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化的一筆巨額饋贈(zèng)！

【參考文獻(xiàn)】

[1]加強(qiáng)魯版圖書宣傳，全面建設(shè)書香山東[J]. 見于“山東全民閱讀官網(wǎng)”（大眾網(wǎng)），http：//www.sdqmyd.com/qwfb/xwzx/201702/t20170221_10945483.html；又《山西青年》.2017.14，第44-45頁(yè)。

[2]《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

[3]趙先棟. 試論齊魯文化與文學(xué)傳統(tǒng)的當(dāng)代文學(xué)借鑒[D].中國(guó)石油大學(xué)（華東），2014.

[4]肖永明，陳峰. 晚清漢宋兼采思潮中的《論語(yǔ)》詮釋——以《論語(yǔ)后案》對(duì)《論語(yǔ)集注》的吸收與批評(píng)為例[J]. 北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016，53（03）：32-42.

[5]方玉營(yíng). 論《論語(yǔ)》中“文”的內(nèi)涵及其對(duì)后世的影響[D].河北師范大學(xué)，2012.

[6]楊晉超. 管子與孔子統(tǒng)計(jì)思想的比較分析[J/OL]. 統(tǒng)計(jì)與決策，2016，（08）：2+189. http：//kns.cnki.net/kcms/detail/42.1009.C.20160428.1547.002.htmendprint