何江

一、教材分析

馬克思主義哲學(xué)由辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大板塊組成。前三單元重在講述辯證唯物主義部分。而本單元則轉(zhuǎn)向歷史唯物主義，主要追索社會生活的本質(zhì)，探究社會歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價值。對人類社會和人自身的探索和研究，有利于我們更好地認(rèn)識和利用自然，而對自然的認(rèn)識和利用是為了更好地為人類服務(wù)。從這個意義上講，本單元是整個教材的落腳點和歸宿，起到概括和總結(jié)全書的作用。

本課時的邏輯結(jié)構(gòu)是：社會生活的本質(zhì)—社會存在—社會意識，理解馬克思主義的實踐觀點是辨證唯物主義歷史觀的基本觀點，明確社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識與技能

1、識記：社會存在與社會意識的含義。

2、理解：（1）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。

（2） 社會生活在本質(zhì)上是實踐的，社會意識的相對獨立性。

3運用：聯(lián)系社會實際說明社會存在對社會意識的決定作用 。

（二）過程與方法

通過對社會存在與社會意識辯證關(guān)系的學(xué)習(xí)，初步形成用歷史唯物主義原理看待社會現(xiàn)象、分析和解決社會問題的能力。

（三）情感態(tài)度價值觀

從社會存在出發(fā)理解社會意識，堅持思想領(lǐng)域的問題要到物質(zhì)領(lǐng)域中去尋找根源，堅定歷史唯物主義的基本立場。

三、教學(xué)重、難點

1、重點：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。

2、難點：社會生活在本質(zhì)上是實踐；社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。

四、教學(xué)方式及手段

1、教學(xué)方法：

（1）活動探究法。（2）直觀演示法。

2、教學(xué)手段：多媒體

五、教學(xué)過程

【環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課】

曾有一個充滿神奇色彩的傳說：劉邦當(dāng)年起義時，有白蟒蛇拒不讓路，并說：“你斬我的頭，我就鬧你的頭；你斬我的尾，我就鬧你的尾。”劉邦大怒，舉劍將白蟒蛇攔腰斬斷。這條蟒蛇后來轉(zhuǎn)世來到人間，就是王莽。“莽”和“蟒”同音。王莽果然鬧了漢朝的中間，建立了一個15年的新朝———王莽新朝，使400多年的漢朝分為兩段——西漢和東漢。

問題：你是否認(rèn)同上述歷史觀？上述觀點產(chǎn)生的原因是什么？

教師敘述：要徹底地解決上述問題，首先要解決的問題是：社會現(xiàn)象的本質(zhì)是什么？

【環(huán)節(jié)二：新課學(xué)習(xí)】

【探究一】網(wǎng)絡(luò)熱詞憑什么一語風(fēng)行

互聯(lián)網(wǎng)時代有很多屬于這個時代的鮮明特點，在眾多的特點中，網(wǎng)絡(luò)流行語無疑是最具有代表性的。屌絲、逆襲、表叔、高富帥、白富美、元芳你怎么看……每一個活色生香的流行語的背后，都有一個獨特的故事，都是一個獨特的世界。這一個個獨特的故事，組合在一起，用另外一種方式，凸顯了這個時代的特點。從最初的“囧”“雷”的純粹搞笑，到“躲貓貓”“俯臥撐”的關(guān)注和質(zhì)疑，從“被”“杯具”的黑色幽默式控訴，再到“打醬油”的無奈，熱詞經(jīng)歷一番輪回，也簡明扼要記錄了當(dāng)代歷史。原本平凡無奇的詞語組合起來，怎會產(chǎn)生睥睨世俗的穿透力？熱詞誕生，折射了背后怎樣的“社會杯具”？ 一個網(wǎng)絡(luò)熱詞的出現(xiàn)和流行，并不是無緣無故的，他們是在特定網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、新聞事件、時事背景下催生出來的，這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和時事背景不斷更新出現(xiàn)，也就決定了網(wǎng)絡(luò)熱詞層出不窮。這些詞大多隨著事件的發(fā)生而產(chǎn)生，同時它又反過來影響人們對事件的關(guān)注度。

探究問題1：社會存在與社會意識的含義

1：什么是社會存在、什么是社會意識，它們與我們學(xué)過的物質(zhì)與意識有什么關(guān)系？

2：請大家討論上述材料中哪些現(xiàn)象屬于社會存在？哪些屬于社會意識？結(jié)合學(xué)過的知識再舉出例子。

問題：什么是社會存在與社會意識

（1）社會存在——社會現(xiàn)象中的物質(zhì)是指構(gòu)成人類社會生活的物質(zhì)條件，社會生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

（2）社會意識——社會現(xiàn)象中的意識通俗而簡要來說，是指人們對物質(zhì)生活的過程及條件在觀念上的反映，是人們對物質(zhì)生活的總的看法，

展示圖片：讓學(xué)生判斷哪些是社會存在，哪些是社會意識

探究問題2：社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一關(guān)系

1、怎樣理解社會存在決定社會意識？同學(xué)們能夠舉出有關(guān)社會存在決定社會意識的例子嗎？

2、社會意識對社會存在的反作用表現(xiàn)在哪兩個方面？

材料：人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等——恩格斯

窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣——魯迅

問題：這兩則名言說明了什么道理？

學(xué)生探究，總結(jié)交流 探究關(guān)系

總結(jié)：社會存在決定社會意識，你是怎么理解的呢？ 學(xué)生閱讀課文，闡述內(nèi)涵 深入自主理解

問題 ： 你對農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識的變化？

學(xué)生探究、合作交流 抽象知識具體化

總結(jié) 社會存在的變化決定社會意識的變化

問題：同學(xué)們能夠舉出有關(guān)社會存在決定社會意識的例子嗎？ 學(xué)生舉例 知識具體化

教師總結(jié) 社會存在決定社會意識：①各種各樣的社會意識，歸根到底都是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識；②社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展；

③人的社會意識受社會環(huán)境決定，與個人的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)；在階級社會帶有階級性，人們所處的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系不同、社會實踐不同，所形成的社會意識就不同。

一個網(wǎng)絡(luò)熱詞的出現(xiàn)和流行，也并不是無緣無故的，他們是在特定網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、新聞事件、時事背景下催生出來的，這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和時事背景不斷更新出現(xiàn)，也就決定了網(wǎng)絡(luò)熱詞層出不窮。

校正 ①從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展（社會存在決定作用第一位）

②社會意識具有相對獨立性：有時會落后于社會存在，有時會先于社會存在而變化發(fā)展

板書或PPT： 社會存在和社會意識的辯證關(guān)系的解析圖

探究問題三：社會生活的本質(zhì)

馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。馬克思之所以能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律，就是從實踐出發(fā)認(rèn)識人類社會，用實踐的觀點考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會存在。反之認(rèn)為社會變化是由少數(shù)人的思想動機(jī)決定的，是主觀唯心主義；認(rèn)為社會的變化發(fā)展是神和“絕對精神”決定的，是客觀唯心主義。這兩種表現(xiàn)都是唯心史觀在社會歷史觀上的表現(xiàn)。

【環(huán)節(jié)三：課堂小結(jié)】展示：本課時知識結(jié)構(gòu)解析圖endprint